劉哥文化驛站2022-11-06 12:53:38時間真快，一晃十月過了一半的時間，後天就是農曆的十月十五了。道教以正月十五是“上元”，為“天官賜福日”；七月十五是“中元”，為“地官赦罪日”；十月十五是“下元”，為“水官解厄日”。因此民間也稱十月十五為“下元節”，它與正月十五上元節、七月十五中元節合稱“三元”。
道教是我國三大宗教信仰之一，奉天、地、水為三神，也稱“三官”。三官大帝的信仰淵源於古人們對於天、地、水的自然崇拜。在上古社會，天、地、水和是人們生產、生活的必要條件，沒有它們，人類也無法生存，由於當時的人們不能正確理解和認識自然界的規律，因此人們對於天、地、水便存敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。
古人認為，“三官”在天庭裡的地位僅次於玉皇大帝，他們是奉玉皇大帝的委任，分別管轄天、地、水三界。天官管人間之福，即所謂的“天官賜福”；地官管人間罪惡，即所謂的“地官赦罪”；水官管人間災厄的解除，即所謂的“水官解厄”。因此，民間也就流傳下了，祭天、祭地地、祭水官的習俗。
農曆的正月十五祭“天官”祈願“天官賜福”，農曆的七月十五祭“地官”求“赦罪”，農曆的十月十五祭“水官”以求解除病災。不過，按古書記載，上古祭祀天、地、水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖祀灶，於是後來祭天、地、水的祭祀活動也便和祭祖的活動溶合在了一起。
“三元”節日所不同的是，上元節祭祖先，中元節祭親人，下元節祭水官。那麼，人們所祭的“水官”究竟是誰呢？按道教最早祭祀的物件，天官為堯，地官為舜，水官為禹。禹就是大禹，是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，民不聊生，大禹受命於堯、舜二帝，負責治水，也就是當時的水官。
大禹率領民眾，與自然災害的洪水作鬥爭，最終獲得了勝利。充分體現了他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，“三過家門而不入”終於完成了治水的大業。大禹治水自然成了人們心目中的治水英雄。後來，結合道教的天、地、水“三官”之說，很自然的大禹也就成了人們心目中的“水官”。
人們農曆十月十五中元節的祭祀活動，其實就是祭的大禹這位賢人，希望透過得到這位賢人佑護，祈得風調雨順五穀豐登。當然，民間依然有著上墳祭祀先人的習俗，這也是老傳統的遺留。總之，祭祀先祖也好祭祀賢人也好，都是一種祈福的願望和對美好的追求。只要大家知道，每個節日都有著一定的歷史意義，讓我們常懷一顆感恩之心去面對生活也就夠了！
