智慧健康運營者2022-09-25 09:42:42仗義每每屠狗輩，能動手別吵吵，沒文化不會罵，不給面子就打。
死要面子活受罪，說的就是有文化的人，動手能力有限就寫文章開罵，費時費力還辦不成事。
面子主要還是，辦不太好辦的人和事用的，大都是社會人士專用，政府官員有面子到那的有排面，相互之間的事都是面子。
一般人，你有文化的人和沒文化的人一樣都沒面子，有文化的人明白道理就忍。沒文化就不忍，看不起我老子跟你拼了，那就出事了，面子又不能擺平，只能成反面教材了。
老段世界觀2022-09-19 11:43:22“他是砍肉的鄭屠，在菜市場隱潛十五年，參究人生哲學、將儒釋道融入豬肉生意，五花排骨逐漸升華，終成菜市最有內涵魅力的一哥。”
砍肉的鄭屠給我上哲學課，告訴我人要面子的終極秘密。
我家附近的菜市場，隱潛了一位神秘高人，就是砍肉賣豬肉的鄭屠。這位大哥四五十歲年紀，瘦瘦的，每天穿著一件破洞的白色已經發黃沾滿汙跡的汗衫。與《國產凌凌漆》裡的達文西真有幾分相似。
他賣肉價格公道童叟無欺，一般老顧客他都會搭送幾兩肥肉，送一塊豬肝之類的。深受街坊們愛戴。
鄭屠早年上過野雞大學，畢業後在CBD最高那棟大廈裡好幾個公司打過工，但是後來辭職來賣肉後，也一直喜歡看書，他看書也很雜，《論語》《道德經》《金剛經》，外國人寫的《瓦爾登湖》啥的，他都看看，坐在肉鋪裡，任憑菜市場多麼喧囂，他都可以一心看書。
他看著書，有買肉的人來了，他就頓然站起，拿出砍刀，臉上立刻露出熱情的微笑，說道：今天的排骨不錯，搞兩條吧。
買菜的大媽阿姨小姑娘，都喜歡在他那裡和他說話，他是整個菜市場最有內涵的魅力一哥。飽受剖魚佬、和其他檔主的嫉妒。我也很喜歡去他那裡和他聊天，聽他聊天覺得能學到很多東西。
有一次我問他：鄭屠，你覺不覺得，在這裡賣肉，很沒有面子。
他說：面子是什麼東西？
我說：尊嚴啊。
他說：尊嚴和我賣肉有啥關係？
我說：你好歹也是讀過大學，在CBD最高樓見過風雲的啊。
他說：這裡不也是風雲滾滾嗎？你別小看菜市場啊，這個地方江湖水深，情況複雜，不是一般人能夠應付的。
我說：你忽悠我，這破菜市場有什麼複雜？
他說：這個地方看上去人畜無害，但其實暗流洶湧，大家都在狠狠地競爭，凡是有競爭的地方，就有複雜的人際情況，如果沒有智慧，在這個地方，混不到第二集，很快就得走。
我在這裡弄了十五年了，你想想，這不是很有面子嗎？你要知道，街道辦主任的親戚也就幾年就被人逼走了。
你不覺得我的面子很大嗎？
我說：你就扯吧。
他說：不是我扯，我以前也很要面子，可是，人家說越是沒有文化的人，越要面子啊。我一反思，還是覺得自己文化太低，所以把面子看得很重。
我說：越是沒有文化的人，越要面子，是真的嗎？
他說：表面上看，是這樣，但其實文化高低的人，對面子的定義不一樣。文化高的人要的面子是另一種面子。
文化低的人要的面子，是別人不能看不起你。
文化低的人也分很多種，有的他們活在最底層，那他們很不喜歡別人看不起底層人，這種面子很重要，
但也有很多人文化程度不高甚至沒有讀過書，即使在底層，但是他對虛浮的身份面子一點不看重，他們的面子是道德良心。比如你假如冤枉他道德不佳，他就會覺得很沒有面子。
還有的文化低的人，有了錢了，最在乎的是自己的文化面子，很不喜歡別人認為他沒文化。可是可能在做生意的時候，他能為了一個業務不停被人欺辱也沒事，面子其實是人最在乎的那個東西。
每個人的面子其實都是不一樣的，每個人在不同的場景，也有不同的面子。比如我以前打工的時候，回家鄉小地方過年，回到家鄉的面子，和在外面就不一樣。
你要西裝革履開著好車，帶著媳婦兒，大包小包，讓親戚鄰居覺得你混的不錯，這樣你面子上有光，你父母也有面子。
一開始我很反感這種東西，對回家有了抗拒，但後來我也接納了，父母在鄉下，那個環境就是這樣，人家會來問會來探聽你過得怎樣，你兒子混的如何，混得不好，對父母不好，你的父母就是做不起人。
這個面子，你儘量能給他們就給他們，但是你不要執著，有多少儘量體現，你如果執著說，我對你們好就行了，這種虛浮的東西管它幹嘛，可是對你父母來說，他們假如沒有你這境界，他們就不認為這個是虛浮的，是實際的。
所以這些年來，我再也不糾結這個了，凡是回家，我都會捯飭打扮，借臺好車開回去，大包小包拎著，逢人來了，表現出精氣神，說話之間帶出我在CBD最高樓的風雲氣勢來。
這樣之下，親戚鄰居們都覺得我混的不錯，對父母也很好，他們哪裡知道我是在這賣豬肉的。我父母也很開心，一年到頭最盼望就是我回家，親戚朋友來我家聊天打探的那幾天，這就是面子，雖然是他們的面子，但是我能佈施奉獻勉為其難，又何樂不為呢？
所以說，面子和文化程度沒有啥關係，人人都有自己的面子。
比如在一個小山村的環境裡，一個人如果做了不道德的事，比如偷人啊婚外情啊，她可能被村裡人鄙視，覺得很沒有面子。可是到了大城市裡，你給人家做了一百次第三者，隔壁鄰居也照常對你笑尊重你。
比如你是讀書人，就很在意別人對你學識的看法，別人說你窮，你一點不覺得尊嚴受傷害，但別人說你說東西膚淺，沒學問，你就感覺會被氣死，要吐血，假如你在公開場合說話說了幾句錯誤的話，把常識也說錯了，那你會覺得太沒有面子了。
還有的人，在陌生人面前怎麼醜怎麼出洋相都行，但只要自己喜歡的人在場，他必須要很有面子。這是和人相關的面子，小孩子最注重這個，比如他們很注重自己朋友在場，自己的表現之類。
所以你說面子和文化有啥關係，沒有關係。男女老少富貴貧窮，人人都有自己的面子，只不過執著的點不一樣，在意的事情不一樣。
面子還和身份有關係，也和時代和文化背景等等有關係。
比如建國初期，一個工廠裡面，職工技術人員，敢於開會的時候和領導叫板，那個時候大家都是階級兄弟，領導沒有這種要人捧著跪舔的面子。可現在你要隨時在單位和老闆去叫板質疑他，除非他心胸開闊，不然你就得吃不了兜著走。
領導有領導的面子，他來了你就要迎接他，你要奉承他，老師有老師的面子，他在講課你要服從他，尊重他，環衛工人也有他們的面子，他在掃地你不能當他面亂丟垃圾。
其實，很要面子的人，常常很勢利，他們不懂得禮賢下士，一般按照財富地位來決定自己和人打交道的態度。因為他們覺得這個是金科玉律。所以見到底層人士他們態度囂張鄙夷扮大爺，見到有錢有權比自己好的人，他們馬上諂媚。
這是一類死要面子的人的弊病。
死要面子的人，是很偏執的，那個面子過不去，人會渾身不自在。比如有的男人，本身也沒錢能力也不強，但是遇飯局還喜歡搶買單，這樣的就是死要面子活受罪。
因為沒有其他的事情讓他有存在感有優越感了，只能靠這樣的虛浮的買單之類的事情來獲取尊嚴。
尊嚴，是人活著的很重要的東西，尊嚴代表你需要被人認同。你需要被社會團體和社交圈子認同。比如在廣東，很多有錢人不需要別人認同他們有錢，有十套房的富豪也是短褲背心人字拖，在路邊攤吃著吃著燒烤，去吃飯自己帶好幾個打包盒。所以在廣東有個不成文的規矩，不論你這個酒樓或者店鋪多麼高檔，人家進來了，不管他穿的怎麼樣，服務員也不會對你有不同的態度，絕對給你面子。
這是一種很奇怪的事情，因為有錢人不需要這樣的面子了，所以人家反而給你面子。
可是一些其他地方就不一樣，比如我鄉下，即使你很沒有錢，你也不能拿出一包十塊錢的煙，穿的很隨便，在外面瞎搞。你要有個人樣，頭髮最好梳成賭神周潤發的樣子，氣質要拿捏的死死的。
最好在熱鬧的街頭，從一輛至少五十萬以上的車裡面鑽出來，腋下夾著一個藏著乾坤大業的皮包，手機正好在忙碌通話。這種形象，在我們家鄉是最有面子的。你不能說這種面子就不對了，這是地域文化決定的。比如你到了非洲原始部落，他們可能就看你打獵的數量決定你的面子。
總的說來還是叢林法則的面子觀，廣東房東的那一大串鑰匙，和我鄉下的賭神大哥，和非洲部落的打獵能手，都是這個社會的成功人士的象徵。
所以很多人談話的時候，最喜歡說我認識的誰誰誰怎麼樣了，我認識的人多有錢多有名氣，我曾經參與一個什麼業務很牛逼。
這都是在給自己撐面子。
我問：你砍肉的，哪裡研究這些鬼東西一套一套的。
他說：砍肉的也有砍肉的面子啊。比如我砍肉，刀法要利落，不能人家來買肉，你砍出來的肉亂七八糟部位也錯了分量也不對，很不專業，那你也沒有面子。
我說：那有沒有人完全不要面子。
他說：也有人完全不要面子，比如有一種修行人，認為面子是虛無的妄念，要完全拋開丟掉。這樣的人可以做到完全不要面子。不要尊嚴。
我說：那對不對呢？
他說：當然不對啊。面子是妄念，你認為面子是妄念的這個想法其實也是妄念，你不要在這種識別妄念的妄念裡活著啊，那這樣下去，會變成木頭傻子的。
念起而不隨，起心動念沒有錯，尊嚴和要面子都沒有錯，人活在世界上，當然要有生存的依靠，面子就是一種。你只需要做到不執著面子，不刻意去掙面子，自然而然，心裡面沒有面子，自然就有面子。
越是在意麵子，心跟著面子跑，很緊張很在意，那面子遲早要撕破。
所以面子照有，有就有，尊嚴照有，但是心不掛礙在這個上面即可，這就是自在。自在的人，不談面子，不刻意掙面子，但是他常常是最有面子的那個。
為什麼，因為你要是真正自在了，天地鬼神漫天神佛都給你面子。那個面子大不大？
他說到此處，旁邊一直在聽的兩個大媽，拍掌叫好：老鄭啊，你說哈太有魅力了。我們下午打麻將三缺一，你來不來。來了和我們再說說啊。
鄭屠一臉笑，說：我看看我的檔期啊，正要答應。一隻手迅速伸過來，用力擰起他的耳朵，是他老婆。
鄭屠疼
的
哇哇叫喊道：沒檔期沒檔期，快放手放手，太沒有面子了。
周大琴2020-09-20 11:57:45我們唱歌群裡有個會游泳的老太太，80多歲，走路利索，她曾在傳染病醫院後勤工作，怕別人瞧不起，當游泳碰到報社記者採訪時，便說自己是山大醫院大夫，之後大家知道後一笑了之，那天她又說去上老年大學，結果她在微信群裡連簡訊點贊字都不會寫，後來大家知道她連小學文化程度都沒有，獨自生活，吹自己兒孫都在外國。後來慢的人群對她失去信任。躲避她走，以誠相對是做人基本，所以不必宣耀什麼，退休群不管以前做什麼工作，都是平等的，歲數大讓人尊重更應低調，不然會引起笑話。
焦點2020-05-28 15:03:41談笑有鴻儒，往來無白丁。
文化涵養欠缺的人認為面子就是一切，為了出一口氣大打出手，為了幾分薄面，結下幾世冤仇。
讀書多的人，看透了人生，參透了生活，不以物喜不以己悲。不會為所謂的一時之氣，給人下不臺。化解尷尬，更是他的基本功課之一。
白溪釣客2021-04-01 21:37:55我沒有看。越有文化的人難道不注重面子嗎！越沒有文化的人天天都為生計奔波，那還有時間顧及面子！這正是：
整日奔波世俗間，君知幾許霧霜寒？
貧居富住皆為道，卻問人生不一般。
一一有感（閬水漁民白溪釣）
飲泉蔭柏2020-05-28 09:51:21感覺是有幾分這樣的意思。
自古以來“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華“就是文人信奉的理念，感覺不修邊幅這類詞就是為他們準備的。因為肚裡有書香氣，內在的強大就不需要錦衣玉飾的陪襯，網上的一名赤腳布鞋上學堂的教授院士，其氣度一點都不輸於西裝革履的神氣，且顯露出幾分儒雅。當然，富豪如馬雲者，也常常短襯布鞋出行，只是身邊多有衣著鮮明的隨從，那是另一種形式的自信，再說馬雲也算是個文化人，他不是一直後悔從錯行沒當成老師嗎？可稱為有文化的富豪。
文化人就是以文教化了的人，那些吃進肚裡的錦繡文章會化為他們行為規範的定盤星，以淡然之心態處世，面子之類的裕氣會被遠遠地隔在外圍。當然文人的自尊是有的，面子和自尊心表面看有一定的疊加部分，但世俗所說的面子內涵更大些，多了些俗的東西，有違文人的清氣。
沒有文化的人，則需要一些多餘的東西充當門面，為顯示身份不菲，頸上儘可掛條粗重的金鍊，腕上可帶個貴重的名錶，衣必名牌，鞋必高檔。金鍊不用多說了，只要有那分黃、那個粗在那，人人都懂的；表在腕處，即使衣長難露，大可無意拂袖一下，如有機會也可適當透個牌子，價格就別說了，俗人也不想俗的透了底，有心人自可上百度去查的；至於鞋袿之類的，即使你不懂牌子，那份錚亮光鮮也倍有面子了。
只是事情也並不絕對，有些文人肚裡有些硬通貨，成段成章的書在那擱著，但並沒從而化之，面子依然是過不去的坎，不算真正的文化人。而有些沒讀過幾天書的卻可能天生豁達，不受面子所累，從容應對這繁雜的世界。
另外，關於衣著之類的“面子”又是和邋遢有區分的，不用奢侈求名望，待人的基本淨潔理節還是應有的。
跳跳16082020-12-30 21:13:35這跟有沒有文化沒關係。
要面子的人無外乎外強中乾，虛榮好炫耀，自卑等幾種原因。
外強中乾的都是沒多少實力，又要濫竽充數，不得不在面子上做足做大，糊弄自己糊弄別人。
虛榮好炫耀的可能有點底子，生怕別人不知道，所以拼命誇大其詞，討取別人的恭維來滿足虛榮心。
自卑就是在乎的東西別人有自己沒有，一對比自慚形愧。
為了掩蓋空缺和空洞，吹噓這行那有，用虛幻的想象填補內心的虛無，欺騙他人的思維和心智。
這些要面子的行為和表現跟有無文化沒有關係，跟品行三觀有關係，更與內心是否強大有關係。
一個思想樸素的人，不管有沒有文化，肯定不好賣弄虛假面子，而為人處世實在踏實；一個三觀端正的人，肯定以張揚炫耀的行為為不恥；一個內心平靜安寧的人，更不需要用表面的繁花似錦裝點臉皮。
內心充實飽滿，實力由內而外發散，又何需什麼面子？
要面子真的跟有無文化沒關係。
燎原雜談2020-09-21 16:32:58我覺得這句話說反了，越有文化的人相對越要面子一些才是！
這是因為？
第一，因為越有文化的人，懂得多想的多，就越懂得尊嚴的重要性？
我認為從某種意義上說，尊嚴就是面子。換句話說，如果越有文化的和越有沒有文化的人比？越有文化的人會越注重自己的尊嚴和麵子，說到這種想起來“魯迅先生寫的孔乙己典型的文化人，都沒有錢吃飯了，還在裝，而且偷書也硬說是竊書“。現實中這樣一例子更多，比方同樣是需要別人幫助投一下票，如果是個有文化的人求你幫助，你千萬要投，不然他會記你一輩。什麼原因？因為他把面子看的很重要。同樣的道理，不管什麼原因你跟一個沒文化的人吵了兩句，沒什麼了不起，過去就拉倒了。可是如果你跟一個有文化的人吵起來了，他會記很長時間，
因為你當眾駁了他面子，他覺得自己有文化，下不來臺。
第二，因為越沒文化的人，懂得少想少想，沒有太多顧慮：
同樣是一件事情，放在一個有文化和沒文化的人身上就不一樣。
比方說同樣犯了一個錯誤，你要讓這個沒文化的人檢討一下，一般都容易接受；可是你讓一個有文化的人檢討，他會覺得這樣他就失去了尊嚴和麵子。再比如沒文化的人，什麼難幹低賤的活都可以去打工，有文化的大學生寧可餓死也不去打工，不就是放不下面子嘛？再舉一個不恰當的例子，同樣遇上了解不開的困境，自殺的多是有文化的人？而沒文化的人，不管經歷多麼艱難的處境，自殺的人少
，因為他們想的少，沒顧及尊嚴面子。
總之，我認為：越沒有文化的人，越要面子的說法不正確。如果非要對比，那麼有越有文化的人懂得越多，他會越重視自己的尊嚴和麵子，所謂計程車可殺不可辱，現實中大學生寧可餓死，也不出去打工都是這個道理。換句話說，沒文化想的少，不在乎面子！
關注燎原雜談，你會有不一樣的感悟！
火火蟻2020-05-30 07:29:59有文化的人，其追求一般來說就比較高雅，他們每天心中思考的高於日常瑣碎的生活，因為心中有大目標，所以生活中的細節不在他們眼中，也正因為此才顯得他們大氣，有胸襟，有氣魄。
沒有文化的人，首先他也是一個人，一個正常生活在正常社會中的人，都想顯出自己的能量，都想透過自己的努力，在正常社會中得到應有的地位和別人的尊重。只有自卑感強，虛榮心強的人才容易走上歪門邪道，用不值錢的面子試圖掩蓋自己沒有正能量，沒有文化，在社會中不成功的形象！
其實任何人都真沒必要這樣做，有沒有面子也就是一時一會兒的事兒，為了掩蓋自卑與虛榮，卻要做很多荒唐的事來圓場，稍有不慎就露馬腳，被人更瞧不起！
文化是自己努力學來的，面子是自己努力掙來的，尊重是別人衷心送來的！無論有沒有文化，只要處處時時注意發揮自己的正能量，多作揚善懲惡的事，這樣的人會越來越有面子！
工信科2020-06-03 14:29:40有一定道理。
死要面子活受罪，可能文化不太深。
遇事老往壞處想，主要因為缺自信。
逢人總想比一比，比來比去更灰心。
總是擔心別人說，總是顧慮別人問。
李閣3052020-09-21 17:33:24越沒有文化的，越要面子o越是窮困地方出來的人和從小生活在底層的人，生怕被別人看不起，越要裝出有文化和家庭有背景o當然：這只是其中的一小部分人，我在單位就碰到過這樣的人，不懂裝懂，別人笑話他（她）自己還不知道o這樣的其實也是非常敏感和自卑的o
夏日薔V薇2020-05-28 14:00:51面子和有沒有文化應該沒有關係吧。面子也就是所謂的自尊心，沒有哪個人不需要有自尊心，不需要顧及起碼的面子，但別太過了度，過度的在乎自尊心，死愛面子，活受罪，把面子看的比生命都重要，性格敏感偏激，總覺得別人瞧不起自己了，讓自己沒有面子了，典型自卑和扭曲性格，是不自信的一種表現，自己累，別人也累。所以一個自信的人是不太過分關注別人對自己的看法，活的率性點，做個心態陽光，正能量的人，凡事往好的地方去想，面子也是彼此相互的一份尊重。
舉人剛正2020-05-27 22:39:24鬼谷子流傳下來幾句與人溝通的技巧：窮者嗜利，以利切入；弱者示尊，以謙切之。窮人好利，給點好處就能喜逐顏開，弱者最在乎尊嚴，對他謙恭，必然方便之門大開。
鬼谷子認為：處於弱勢地位或者心裡脆弱，不自信的人，最好面子。這跟有沒有文化沒有直接關係。
往往居廟堂之高的人，受尊崇慣了，面子更看得重；反而路邊的乞丐，最沒有尊嚴，也不會計較你是賞點銀錢還是唾沫。
這樣看來，面子之事，也與地位無關。大字不識的老農，往往謙卑待人，無喜好，無憎惡；翩翩公子，學富三車，卻也動輒惱羞成怒，斯文掃地。
好面子真正體現的是一個人的涵養，智慧，與文化的寡薄，沒有太大關係；只能說，文化程度高的人，爭面子的事少而已。
大悔憶智冰2020-12-31 07:45:25這不是規律，因為很多有文化的人也很要面子。
越沒有文化的人，越“瞧不起”文化，越不要面子，這倒是規律。
還有一種，越沒有文化的人，越賣弄文化。
有一個初小不能畢業的人，視比他學歷高的一切人為書呆子，包括初小畢業的。
他還特別愛賣弄他的“文化”，其實他所賣弄的，就是一些一知半解道聽途說的東西，甚至只是一個名詞術語。
例如，他最愛標榜他是“現代派”，卻不知道現在最現代的是後現代，現代派已經是文物。
又如，他說他懂“高科技”，問他什麼是高科技，他說仿瓷塗料。人家說生物工程也是高科技，他說：“你不懂你不懂！”
這個人的無知無畏古怪滑稽目空一切自以為是被我寫入網文《基爾高傳》裡。
他以為他是高爾基，別人認為他是基爾高。
所謂死要面子活受罪。
他長期寫作以證明他雖然初小不能畢業但是很有文化，甚至很有文學，他還認為一個人只要從事文學，人生就有了特權，凡事作家優先。
編輯不發他的稿，他就到編輯部罵“孔乙己”，別人把他稿子退還，他不收，於是放進字紙簍，他大呼：“啊，你賠我的智慧財產權！”別人下班回家，他追到街上罵。
他不知道，他自己已經成為小說。
無知無畏，沒有羞恥，自以為比孔乙己高明。
我主張知識分子應該像孔乙己一樣有所害羞心地善良。
宋志申2020-12-31 15:51:52有文化的人憑本事吃飯，沒文化的人靠脾氣佔圈。有文化的人講水平，沒文化的人講面子。當然啦，越沒文化就越覺得自己什麼都行，炒作自己的本事，發酵自己的貢獻，宣揚自己是世界上最偉大的。
歆歆面試輔導師2020-09-30 10:58:46我對這個題目很感興趣，其實有的人不管有沒有文化，他們在一定的場合裡就是要裝，要一些虛偽的面子。在我上班的幾十年裡遇到了不少類似的情況。我從部隊轉業到地方以後對機關的工作還是很嚮往的，認為所有的人都是很有文化，很有水平的人，經過不斷地到鄉鎮、村、社和農民家去做各項工作，我發現我的同事當中不都是像我想象的這樣有文化，有水平，有的人到農村去了裝模作樣。從服裝上看，本來要適應農村工作的需要，差不多就行了，有的人穿的西裝革履，扎著領帶，上衣兜裡別上兩三支鋼筆，說起話來不是哼，就是哈，裝腔作勢，當時我就想這樣能和農民交流嗎？能和農民打成一片嗎？但是有的農民對這樣的人畢恭畢敬，認為他們有文化，夠派！就是有派頭的意思，結果同樣在農村轉了幾天，他們回來以後還是從報紙上，書上，檔案上，這抄一抄，那改一改。來完成到農村的調研工作，根本就是把調研工作和農村的實際情況搞成了兩層皮，沒有任何結合，而我們這些穿的土裡土氣，有的拿著沒有帽子油筆，有的拿著鉛筆的人，連一個好筆記本都沒有的人。卻經過和農民的親切交談，腳踏實地地瞭解情況，寫出了有血有肉的調查報告，就此我就得出了一個結論，有的人裝，是因為自己沒有能力，沒有水平，透過裝取得別人的信任，也懂得了一部分農民只看那些下鄉幹部的表面。以貌取人，以衣取人。這對於和農民只接觸一兩次的人來說，還是能夠取得尊重的，但是久而久之農民發現這樣的人是腹中空，只講排場，只講吃喝，只是裝裝門面，連到農民的水田地裡去看看的心思都沒有，他怎麼能瞭解農民為農民的利益去做好工作呢？就會失去對他們的尊重。而我們這些自己帶著高腰靴子，經常在泥裡來水裡去，和農民共同勞動了解情況的人，真正受到了農民的歡迎，很多農民給你提供了真實的資訊和建議。
有時候，鄉鎮的幹部和工作人員甚至是鄉鎮的通訊員，都按著那些喜歡裝的人的口氣和行為，來對下鄉的人員進行稱呼，有一次一鄉鎮的通訊員對我稱呼時，我感到很難為情。為什麼呢？因為當時我連職轉業就安排一個科員崗位，而到了這個鄉鎮他們張口王科長閉口王科長，我感到這樣不妥，就在鄉鎮通訊員稱呼我的時候，我對他說我不是科長，你就稱呼我為小王就可以了。你猜這個通訊員咋說？通訊員對我說那可不行，我們書記告訴我們了，縣裡來的最小的官都要叫科長，不叫科長人家都不願意，回去不能給你說好話。這才使我恍然大悟為什麼不是科長的人，都是一般的小白丁到了鄉鎮，人家都稱呼科長了。這些稱呼的混亂，反映出很多幹部就是要虛面子，就是在群眾面前裝模作樣，對此我回到單位以後曾經兩次向領導反映。你猜猜領導說個啥？領導說人家稱呼你是尊重你。叫個科長怕啥，你幹好了，過幾天不就提拔科長了嗎？這樣的回答讓我哭不得笑不得啊，好好幹吧，過幾天也許真的就提拔成科長了。有時候在你不要面子的時候有人也要給你面子，你不接也不好，你要是不接這個面子，人家也沒有面子了，這是在相當一段時間內，我下鄉去鄉鎮工作遇到的尷尬事情。好在一步步我有了自己的稱呼和職務，才告別了這種尷尬的場景。
要面子的人跟有無文化無關，與他的修養有直接的關係，與他的為人有直接關係。不能因為面子而耽誤了正事，只有把工作幹好了，把事情辦好了。才能有真正的面子。
湯岐2020-05-27 18:50:14好要面子與有沒有文化沒關係。我以為：好要面子的人，好勝性比較強一些。特別是有一定地位的人，在一定場合下會要面子一些。因為怕失威信，怕難堪。所以在公開場合下，要維護別人威信也很重要。
