仁儒2022-09-15 09:29:50″十有九人堪白眼，百無一用是書生“，出自清代黃景仁《雜感》。
詩中說的是讀書人自己，其中蘊含著怎樣的辛酸身心，悲涼感受，自嘲自識，和自我評定，天下又有幾人能知。
讀書苦，讀書體現的生活收益社會價值與成就認同感都很低，或很久遠漫長。唯有一天，只有極少數人終有成果才行。沒有功名沒有成果沒有收益，什麼都不是！
過去，十年寒窗苦讀，在人生的道路上，算漫長了吧。十年間，幹什麼事，只要盡心竭力，總會出點成果吧，幸運的，功成名就已經是事實了。
今時，二十來年的苦學，時間更長。試問，毫無把握漫長的不見鮮明效益的專案，無明確高收益的風險投資，你敢投嗎？你有把握嗎？你能受得住憑空性收益個寂寞，只是一味地等待下去嗎？
讀書人有文化，有思想，自識意識很強。人生長久的這樣清苦地一味學習下去，難免不會，自卑意識很重，心生自嘲又頗心酸，積怨洩悶之時，嫉俗洩憤之際，只能也唯有嘲諷自己，只能也唯有定性自身價值，實為可悲，實在可憐，實實可嘆。
人生有很多捷徑，但是，讀書成就的道路卻無比的漫長，即看不見希望盡頭，又不現陡峭山頂，只能無畏地無奈地無法地勤為徑苦作舟，試問，長期如此，天下有幾人心情能承受得住？幾人心理能完全正常？又幾人能不把塊壘積怨心聲吐出？
尤其是可憐的純文人，純粹讀書人，畢生所學社會功用性不強，生活收益性幾乎是空白。你會寫詩，你會著文，你能憂國，你能憂民，請問，誰為你買單，誰又能是你老闆，誰為你付薪，去兌現生活生命人生的價值？你拿什麼去養活自己，面對愛妻，更別說兒女家人。
絕大多數純文人，只能清苦，也被迫清高，只能學有無成個悽苦，積最多學有所成個寂寞。
清苦的書生，一個純粹做學問的讀書人，或許，還是，也只能做個百無一用的窮書生。
落得個淒涼，落得個寂寞，這就是純書生的宿命；百無一用是書生，書生清高，書生自嘲，但書生更認命！
單純柳葉Jp2022-09-14 08:56:45讀完就知道了。
好好練字0天天向上2022-09-13 13:37:17讀書是為了掙錢，還是安頓自己的心靈。對於讀書一心為了掙錢的人來說，如果覺得自己掙得還不如不讀書或讀書少的人多，他會覺得讀書是無用的。
斑斕的2B鉛筆2022-09-13 16:58:16百無一用是書生，這是中國自古流傳的古語，但這真的正確麼？
當然是不正確的，讀書雖然不是唯一的成功道路，但說讀書沒有用，確實有欺騙以及誘導嫌疑在內的。有點斷章取義，“百無一用是書生”並不是宣揚的讀書無用論，其實更多的是一種自嘲和憤恨。
這句話語出自清朝詩人黃景仁的七言律詩《雜感》，全詩如下：
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
大致意思是：
自己到現在沒什麼大成就，只知道在深夜獨自憤恨不平。生活的困苦落魄，早早的消磨了我的志氣。未曾輕浮貪色的我，偏又莫名得了個負心漢的名聲。十個人有九個人看不起我，這世上最沒用的，恐怕就是像我這樣的書生了。落到我這種境地，還擔心什麼“作太多愁苦的詩會帶來厄運”呢？人生在世，一如那春鳥秋蟲，總是要發出點聲響的。
設身處地的來看，一個有志青年，忍凍捱餓，受了三年的窮苦，把全部的希望寄託在這次鄉試成功上，結果名落孫山，又回到了起點，又要再熬三年（鄉試三年一次）來求一次有可能，這種無力感，這種氣憤，是誰都要罵上兩句吧。
詩作者對未能改變自身命運的自責，既沒能考中舉人，為官一方，又沒能學會什麼手藝養家餬口，以至於處處遭人白眼。
總的來說，“百無一用是書生”是一句“氣話”，主要是兩點，一是所學無用，空套固化模式，思想僵化，除了應付考試，並不能衍化到生活裡；二是無處可用，即使你滿腹經綸，有著真才實學，但不給你施展的舞臺，你又上哪去體現自己的價值呢？
回到問題，“要想出人頭，就在書中求”，主要強調知識學習的重要性，強調個人的作用。而“百無一用是書生”，更強調外部環境的影響力，書生是否有用，與自身才學有關，更與是否有施展才學的環境息息相關。
健身打卡0H5J2022-09-13 14:30:10這個問題董宇輝回答過，讀書看起來好像真沒有什麼用，但是當你不再去讀書的時候，你就會變得很貧瘠，遇到問題會變的急躁手足無措；但當你讀了很多書的時候也許看來沒什麼用，但你不會變成一個令人討厭的人，一個有趣的人
均是天涯淪落人2022-09-14 09:46:59讀書有沒有用，不取決於書而是取決於讀書的人，對於那些對未來有規劃的人而言，他知道自己需要閱讀怎樣的書籍，因此在不斷的積累中，他所獲得的優勢越來越多，所能夠得到的機會也越來越大，對於多數人而言，讀書的目的只是為了能夠在未來尋找到一份良好的工作，當工作穩定後，自己便會逐漸放棄學習，這樣的讀書能夠讓自己在當下佔據一定的優勢，但是隨著時間的推移，自己會逐漸陷入困境之中，自己這個時候想要改變，也會變得極為困難，對於不喜歡學習的人而言，讀書只是為了滿足自身的短暫快樂，他們不需要書籍對自己有太多的幫助，只要求能夠滿足情緒的快樂，這樣的書籍很顯然無法讓自己擁有更多的競爭力，閱讀的越多，自己內心越空虛，這樣的讀書自然也就很難對自己產生作用，而且古人說的百無一用是書生，是因為自己沒有得到合適的平臺，沒辦法展現自身的才幹，是無奈的表達，並不是告訴後人順讀書無用。
煙青北2022-09-15 06:49:18非常有道理！此指死讀書的人（書生）。與知識讀書一點關係沒有，理解錯誤自然答非所問。1。義人常是屠狗輩；負心總是讀書人。千百年來大丈夫行於天地間行事果決。出手雷電。排除萬難。視死如歸成大事者。沒有一人是書生！如劉邦朱元璋都是底層窮漢，成就一統江山600年。300年就很能說明問題。2。衝鋒陷陣拼死征戰直至取得勝利的人沒有書生，因為他們怕死患得患失。3。書生花拳繡腿，葉公好龍中看不中用，讀書與實踐嚴重脫節，關鍵時刻掉鏈子在當今也是比比皆是。4。天行健君子以自強不息-老子，真正的讀書人是用知識來改變自己的狹隘認知，造福於社會沒有知識科學萬萬不行，就像南宋士人陳修說的：書中自有黃金屋。書中自有顏如玉；死讀書的書生和知識就是力量是兩碼事！
聞道大咲2022-09-14 21:23:47這句詩來自清代黃景仁的《雜感》：
雜感
黃景仁
〔清代〕
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
黃景仁命運多舛，四歲而孤，家境清貧，一生窮困潦倒，卻年少即有文名，記錄在史上的成就主要就是詩歌。
大凡此類人物，作詩一般牢騷語多，比如孟郊，除了一般人知曉的那首《遊子吟》，其詩大多寒氣逼人，貧寒的寒。蘇軾說他和賈島的特點是“郊寒島瘦”，概括的就是這一點，同時，蘇軾還說，這樣的詩，讀之令人不快。夠直白了吧。
其實，黃景仁這首詩也不全是牢騷之語，百無一用句，說的是書生只有書卷氣，缺乏現實中的實力和勢力。如果沒有尾句，這首詩就真的只是牢騷之語了，但“春鳥秋蟲自作聲”這樣的滿含個性的收束，卻讓我們看到了黃景仁的另一面：他更願意儲存自己的個性，而不願意做別人飯局中的麵糰兒，任人揉搓，也算是中國古代知識分子中的剛直之士啦！
初唐四傑之一的楊炯詩中寫道：“寧為百夫長，勝作一書生。”又是從另一角度來談書生之用。這是因為唐朝重視軍功，因此軍人的地位不像宋朝那樣低於文人，所以楊炯才說，就算做個小連長，也比當個書生強。這是出於現實的考慮才這樣說的。
話又說回來，十有九人堪白眼，這都是書生尚未出頭之日的感受。范進中舉前，自個老丈人都看不起他，拿大巴掌扇他，給點錢還是扔到女婿手裡的，這些情節都記得吧。中舉之後呢？是不是各種恭維、拍馬溜鬚全都來了？元寶也有了，權力也有了。
人世間，勢利，本是人正常的屬性，沒什麼大不了的。書生之無用，是因為書沒讀到層次，上了層次，就會是另一種感受了：書到用時方恨少！
所以說，要像教員說的，讀書，得活學活用。想盡快變現，你就去讀那些個熱門專業；想追求理想，你就聽從自己的內心，興趣愛好在哪兒，就讀哪兒的書。
有人說，讀書是使自己變得高貴的成本最低的渠道，想想所言甚是，不管精神上的、物質上的，要提升自己，不讀書幾乎是不可能的啊。
所以，沒讀幾本書的時候，最好不去考慮讀書到底有用沒用的事兒，先讀著吧，讀著讀著，你就覺得讀書有用了。
蛙蛙瑟瑟發抖2022-09-14 09:02:17百無一用是書生，我覺得講的是那些酸腐書生。
古人還雲：萬般皆下品，惟有讀書高！書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
讀書不管在任何時候都是有用的，一些經典書籍是前人知識和經歷的積累，深入的理解前人所述思想精髓，這樣可以讓自己的知識快速累積，少走很多彎路。
但是讀書以後不能一頭紮在書裡，回不到現實當中，被書所奴役，成為紙上談兵的“趙括”，那就真的是百無一用的書生了。
三觀正2022022-09-14 11:28:10如果大家都不讀書，做文盲，你有機會拿著手機問這個無知的問題嗎
自然流進我的心2022-09-15 10:01:51讀書即獨虛！！！
俗話說：人從書裡乖。
智慧在虛中，
有用無用自己品［祈禱］［加油］［打臉］［呲牙］［大笑］
安可徒生乎2022-09-14 10:05:30用100次才1次沒用，你說有沒用？
