唯美釣魚島2021-05-28 16:29:09沒有文化底蘊的土著人，只可口語相授的族群那來的族譜？只是後來融入了客家文化逐漸形成了今廣府文化，有句俗稱說道出了廣府人出處：“廣府子孫客家祖”，這句話的意思是客家人是今廣府人的祖宗。
越人張2021-05-29 06:07:51現代造族譜不難。
南方贗譜
早在明朝時期就有記載來源。
陸容《
菽園雜記
》中記載：成化年間，南方常州有個孔姓暴發戶，為自己沒有高貴血統而抱憾。當聽說太倉有個孔士學家境貧困，卻是正宗的孔子五十五世孫時，他便去登門拜訪，提出通譜的要求，即要求在家譜上加上他這一支孔姓人，這樣他便可以堂而皇之地以孔子的嫡派子孫自居了。然而他碰上了一鼻子灰，窮卻有骨氣的孔士學憤怒地拒絕了要他出賣祖宗的建議。那暴發戶並不死心，他耐心地等待著，當得知孔士學去世的訊息，便再赴太倉，重提此事。也許是窮困所迫的緣故，孔士學的後人愛銀子勝過愛祖宗，那個暴發戶終於如願以償，只花了一船米的代價就把孔氏家譜買走了。
大部分南方屬於
百越百濮
傳承，顯赫的世家背景，列不出高貴的譜系，為了彌補美中不足的缺憾，他們便急於尋覓血統高貴、門第顯赫的祖宗，如果尋覓不到，就乾脆用銀子買一個回來。當然，要買到真的家譜並不那麼容易，於是暴發戶們退而求其次，買本假的也行，只要它看上去像是真的。市場出現了新的需求，自然就會有人來滿足它。
李詡《
戒庵老人漫筆
》卷七“贗譜”條中，就記載了假家譜買賣的事。“今人家買得贗譜，便詫曰‘我亦華胄也’，最是可笑。”
明末松江人李延昰的《
南吳舊話錄
》記載，當時有人開設了贗譜專賣店。業主招募了一些貧窮的讀書人按著百家姓編制，“姓各一譜，譜各分支”，列為始祖的都是歷史上的皇親貴戚或達官顯宦。前來購買者一旦決定附認於哪一支，店鋪中的僱員就當場填入購買者及其祖、父輩的姓名。那些家譜都是“貴顯者則有畫像，及名人題贊，無不畢具”，為了使購買者能將它炫耀於人，店鋪製作時還故意“以舊絹為之，成粉墨剝落，或字畫糊塗，示為古蹟”，這些贗譜的價格一部要賣幾十兩銀子呢。
宋代以前的族譜是官修的，有其政治用途，此禁制到宋代才被打破，而有私修族譜，但直至明代民間修譜的風氣才大盛。既然曾是官修，就難逃政治操控，官方可為所欲為，捏造血緣關係，故可信度大大降低。南方人的漢族認同絕不只是文化上的，透過編祖譜、定堂號，南方人真的相信他們的祖根在北方，而在這民族意識改變的過程中，政府曾扮演過關鍵的角色。政府讓他們樂於接受官方說法的絕招就是稱他們是名人的後代。
福建人把祖先追溯到河南的標準作法是〝祖先某某某於唐代隨陳元光（或王審知）從河南入閩〞（韓國人也同樣可以寫〝祖先隨箕子或衛滿入韓〞
），如果你家祖譜的寫法是這樣，那並不代表祖先真的來自河南。當時因福建軍政、經濟均由河南固始人把持，故許多人都自稱來自河南固始（陳元光與王審知的故鄉）。
陀衰家2021-08-07 15:47:34廣東人漢族文化VS客人畲族文化
zgr紅葉舞秋山2021-05-28 16:13:26有的
