巖歌山語2021-04-18 19:11:52喪葬上的禮俗，各地有所不同。
在我們甘肅隴南西漢水流域，老人一旦去世，按習俗都要舉行繁雜的喪葬大禮。這其中除了“慎終追遠”的意識存在之外，更重要的表現是對祖先的崇拜，當然，祖先崇拜的實質是鬼魂觀念和血緣觀念的結合。
老人在老二家去世，按傳統喪俗應該在老二家發喪，這是對亡者的尊重。如果再拉到老大家發喪，移屍、出䄃、小殮等方面多有不便，況且有反風俗，亡者不安，惹人非議。
除非情況特殊，如老人去世於外地或者在別人家裡突然去世，才會搬屍發喪，但並非在堂室，而是臨時在庭院外搭棚置靈堂，大有講究。
民間俗信認為，人鬼有陰、陽兩界之分，人死為鬼，到了所謂的陰間仍然和陽間一樣地生活著，所不同的是靈魂脫離了凡胎肉體，有了一些特異的功能，時時刻刻會危害或陰護著健在的人們。這種觀念導致了任何人都不敢隨便處置亡人的死體，從而形成嚴格有序的喪葬俗儀。直至今天，有些習俗仍一直承傳遞繼著。
老大、老二都是老人的親生子，又不是外人。正因為如此，在老二家去世，沒必要再移至老大家發喪。
生產隊長老楊2021-04-19 11:02:33問：老人在老二家去世。有必要再拉到老大家發喪嗎？
農村的老人養老，如果弟兄都農村，則一般都是輪流養老，或是每月輪流，或是弟兄二人半月一輪，或是弟兄三人十天一輪。如果老人自己有房，則是老人不動，兄弟輪流，如果是老人沒房，那就是按時間時期輪流老人。
如果是輪流老人，那就是趕在誰家就是誰家了，因為老人是壽終正寢的，就不能挪動了，在家壽終正寢後還挪動裝殮是不好的。除非不是壽終正寢的，那就要發喪到老大家的。
很多人為了心疼老人，而且兄弟和睦的，在老人行動自如時是輪流養老的，但到了身體將要不行，已經有了下世光景之時，也就是不久於人世時，為不不倒騰老人受罪的時候，就停止輪流了，按老人意願臨終在老大或老二之處，這些天就不能動了，大家輪流出錢輪流伺候，真到最後一刻的。
老人已經氣息奄奄一息，再十天半個月的老大老二家的來回拉，對於老人來說那太殘忍了，老人是經不起這麼折騰的。所以，如果老人到了不能拆騰的時候，打算在哪家傳送，就應挪到哪家不動了，就避免死後挪動的裝殮問題。
如果兄弟敢上誰就是誰，那只有死屍不離寸地了。
靠山42021-05-15 05:04:12根據我地風俗習慣，老人在老二家去世，一般都採用火化後，將老人骨灰盒擺放到老大（長子）家裡發喪。
逝去的老人，不再拉到老大家中去了，這要根據各個地方的風俗習慣來確定。
中國人歷古歷代的傳承，基本上都差不多，老人去世絕大多數，都在長子家發喪佔多數（特殊情況例外）。
今世緣1262021-06-05 19:23:33
這個問題恰好和我公公一樣的情形，我公公活著時被他二兒子騙去給他家看房子，誰知他二兒子倆口為了霸佔父母的老房子和宅基地，用的是調虎離山之計。
故事從頭說起吧，我公公婆婆有四個兒子，老大老二和公婆在一個村裡裡，我家是老三，和老四都在城裡安家落戶，老大倆口是實心眼人，老二倆口工於心計，會用三寸不爛之舌討公婆歡心，因此，公婆對老二倆口偏愛到極至，舉個例子說吧，老大和老二家地邊挨著地邊，公婆給老二家地裡撥草，撥得乾乾淨淨的，而老大家地裡草長得半人深，公婆裝著看不見，就是不給老大家撥，這樣偏心連村裡人都看不下去了，村民好心提醒公婆說：“你倆口給老二家撥草，順便也給老大家地裡草撥了，要不然，老大倆口心裡會有意見的，”可是公婆不聽勸告，拔完老二家草頭也不回地去家了。
人常說，手心手背都是肉，能給老二家撥草，就不能給老大家撥，父母這種偏心行為讓這老大倆口心裡很不舒服，本來他們就對父母偏心老二家非常反感，再加上這事情老大倆口就更恨父母了，以至於後來發展到雞犬相聞卻老死不相往來。
公婆不但住在老二家，還帶薪幫老二家任勞任怨地做事，他們以為無償付出會換來老二倆上給他們養老送終，誰知公公一場病，讓他看清了老二倆口狼子野心的真面目。
公公因為長時間咳嗽，吃藥掛水也不見好，他就去城裡看醫生，誰知竟然查出是肺癌晚期，在公公住院期間，老二不但沒來陪床照顧，反而趁公公住院期間，將他父母的兩張床和傢俱從正堂屋裡搬到小偏屋裡，他將正堂屋推倒蓋子二層小樓，公公從醫院回來一看，發現自己的床在小偏屋裡，他瞬間明白了，他想死在正堂屋裡萬難了，但現在看清老二倆口的蛇蠍心腸已經晚了。
公公於是將死在正堂屋的希望，寄託在老大家，他叫婆婆去老大家和老大商量下，能不能讓他死在老大家正堂屋裡，老大想，即使父親對他做得再過份，畢竟是生他養他的人，於是老大就點頭同意他父親的要求，誰知卻遭到老大妻子和孩子們的堅決反對，後來公公覺得面子難看，就叫婆婆跟老大說，出錢租他的房子死在裡面這總可以了吧，誰知老大全家不為錢所動，堅持不同意公公死在他家裡。
公公死那天躺在小偏屋的床上，老二妻子還旁邊罵公公說：“城裡高樓大廈你不去，你偏要死在俺家裡，”她的意思叫公公死在城裡老三和老四家，當時公公在床上已經奄奄一息了，聽到老二媳婦罵他這句話，當時就氣絕而亡，死時兩隻拳頭攥的緊緊的，兩隻眼睛睜得大大的，一副死不瞑目的樣子。
公公死後，前來吊悼他的親朋好友都不解地問老二：“怎麼能讓他死在偏屋裡呢？”公公第二天火化回來，我丈夫和老四一起去找老二大兒子商量，租他家正堂屋用兩天，老二大兒子同意了，我當時就給租金給了老二大兒子，就這樣才圓了公公在正堂屋裡死的遺願。
在我公公去世後，老二就將他父母的老房子和宅基地霸為己有，然後，仍讓婆婆住在他家的小偏屋裡。
父母越是偏愛誰，換來的卻是無情的背叛，你以為你對誰好，誰就會對你好，實際上，反而是那個最不招你待見的人孝順你，所以做父母的對待兒女要一碗水端平，手心手背都是肉，為何要厚此薄比，讓兒女們心寒呢？父不像父，子不像子，這樣的行為是自食其果，自斷後路，願每個家庭都能做到父慈子孝，讓尊老愛幼這個中華民族傳統思想，世世代代傳承併發揚光大下去。
趙廣州1561300732021-04-18 14:30:58這是由當地的風俗習慣來決定的，我的家鄉也有這麼個講究，主要是出於對老大（長子）的尊重，而老大也是當仁不讓的“執孝者”，不過如果兄弟之間彼此都能理解尊重和體諒，老人在誰家去世的也就在誰家辦喪，該老大扛的仍由老大扛，禮儀照常，這樣就免了將老人遺體搬來搬去的不得安寧了，如果兄弟之間不好溝通，那就只能這般了。
國珠13山中鶴2021-04-18 09:28:25這個也沒有硬性要求，一地方一地方風俗。我們那裡一般都在老大家內喪事。因為老大是長房，父母會把祖業，如書岸，香火櫃分給長子的，死時就在老大家，送葬時，都是長子長孫引路栓，引著老人去墓地的。但也有老人活著的時候，兄弟商議好的，一人養活一個上人，去世也在他家，也是可以的。象這種已在老二家去世的，應放在老二家辦喪事，免得把屍體又抬過去。一般要在老人斷氣前，抬到老大家的。我是老大，我父母都在我家辦的喪事的，自己的父母親去世，這有什麼好計較的。你能為父母做什麼呢？人不在了，想要做也不可能的了。我在頭條上寫過，我鄰村的兄弟三個，老母親去世，從醫院租的一間房子，叫一個阿姨服侍的。所以就是在醫院一間房去世的，拉回來時，三個兒子都不讓進家，停屍在外幾個小時，最後還是本隊隊長又是鄰親，發火老大才同意進他家。在當地成為笑話，龍多四靠，兒多也無用。因為他們沒有一顆孝敬的心。
程道宏9082021-04-17 20:01:56那是父母長輩，都是兒女誰家都行只要地方寬敞，我們這地方老人必須入中堂，只要有堂屋，再說都是骨肉兄弟何必記轎在心。
我是好老譚2021-04-19 06:11:38沒有必要再拉到老大家發喪，各地風俗不一樣。在我們豫東夏邑縣，不管兄弟幾個，老人在誰家去世，就在誰家發喪。如果老人在醫院或其他意外傷亡，看誰家方便就在誰家發喪，原則上先考慮老大家，老大說了算。
國學禮儀傳承楊侃2021-04-19 14:52:20不是有必要，是必須！
喪事尊禮，即傳統的宗法倫理。喪事是家庭的大事，家庭按“父權家長制”和”嫡長子繼承製“構建。說得通俗一點，一個家庭要有一個牽頭人，這個牽頭人就是老大。做父母的要維繫老大的威信，其他兄弟姊妹也要尊重老大，這是正常標準的家庭關係，也是傳統文化下家庭生活的基本要求和一般規制。
正常情況下，家有喪事，老大是喪主，所以必須在老大家停喪辦事，這是喪禮的基本規矩。
甑糕張2021-04-19 22:15:53這要根據自家的具體情況來決定。一是看老人戶口歸誰？二是誰出資安葬？？三是當時分戶時怎樣商定。若分戶時說老在誰家就在誰家安葬，那就不用拉到老大家了。沒有這個商定，戶口在誰家就由誰家安葬。誰出資由誰家安葬。這些條件都不成立的話，誰住老宅由誰安葬。
這個事最好商量著辦，能不折騰就不折騰，活著盡了孝，死了別胡鬧！！老人入土為安，活人和諧為上。
摯友1583003352021-04-19 20:25:33這個事情看怎麼說，現在原則上誰家方便在誰家，比如老大家是居民樓，老二家是平房，為了停棺和親友弔唁方便，要選擇在老二家。如果都是平房，一般在老大家。
家764230592021-04-18 11:42:26我個人認為，做為家中老大，應承當起父母以後家中繼承的重任！父母在老二家逝了，拉到你老大家去發喪，是老二對老大的敬重！古來父母逝去，長兄為父，你不要因私利或偏見失去弟輩們的敬重！看今你提出這個問題，我認為你這個人平時就不夠人事！所以毫不留情的對你說，不要給自己身後留疑惑，以下弟輩們夠意思，懂禮數。你好好想想為了家族的發展大業，是受人尊重呢，還是當個見利忘恩的小人呢？當然我作為外人，不俏參與你家內部評論，可你想事後好呆與我無關，也不求你的罵名！希你識好呆想一想該怎麼做！
老邱說往事2021-04-19 01:28:25農村有許多風俗習慣，雖說後人在老人生前，即對老人不孝不敬，生活上沒有有條有理的料理照顧，讓老人艱難度日。
但一旦老人去世後，封建迷信恩想就來了，農村也確實存在，老人死在哪家，哪家旺，辦理喪事本來是一件麻煩，嘈雜，不衛生的事，但後人還是願意放在自己家裡，辦理喪事。
只於本問答中，老人老在老二家，當然，喪事只能放在老二家辦理，不必要放在老大家去。
當然，在農村有些事，也是因地制宜，心甘成願，如果，老人年老，福壽雙全，兒孫滿堂，後人在老人生前盡了孝敬。屬於喜喪事，為了喪事條件具備，隆重熱鬧，老大家條件好。
兄弟協商好，老二願意，老大也同意，在這樣的情況下，有必要將老人拉到老大家去，辦理喪事這樣是合情合理的。
奇疆66882021-04-18 14:17:48這就大沒必要了。而且歿在老二家，再要拉到老大家這是發喪的大忌。塵世之上無有先例。老人歿在老二家，乃為壽終正（內）寢，這是人生一世最為理想，也是最為榮幸的歸宿。老人未發喪，而先轉移，不但老人不得平安上路，更會因發喪而使子女造成新的矛盾，既不利老人安息又不利家庭和諧，這種事千萬幹不得！
藥都酒鄉2021-04-17 23:47:08這個要看具體情況吧！每個地方都有自己的風俗，要根據當地的風俗民情來定，有很多地方是必須在老大家發喪的，老大扛大旗，而有的地方沒有那麼講究了，在哪裡去世就在哪個家吧！一家人和和氣氣商議好，把老人圓圓滿滿順順利利的送走，入土為安，這就是人生最後的結局。
夏季如春04562021-04-18 20:14:14我覺得大可不必，反正我們這裡老人在誰家故去誰家發喪沒聽說還能把老人遺體移動到誰家再發喪的，這樣對老人極不尊重也對死在哪家的兒子有不孝之嫌！
HT敬往事一杯酒2021-04-18 18:10:22這個和各地的風俗有關係吧，反正我們安徽那邊是老人，不管老在哪裡過世，只要大兒子在世，都要從大兒子家裡發喪，除非大兒子不在了，從二兒子家！
槓上開花2041168662021-05-07 10:56:26我這邊南京，一般在老人快不行之前就喊孃家人來做主，放誰家，一般以長子老大家，也有兄弟二人，一家領一個，到結束
農村精神兒小夥兒2021-05-29 21:47:14自己的爹孃呢，又是親兄弟兩個，不能計較那麼深。死者為大，既然已經去世啦，為啦尊重死者，還有根據傳統的葬禮要求，發生這樣的情況在我們那裡是不允許再次也就是二次搬運死者的屍體的。
我們家，我父親弟兄兩個，我爺爺奶奶在我很小時候就分家啦，我父親叔叔兩個人一個人負責養一個老的，並且負責這個老的的生老病死到底。
我奶奶是跟我 們家，爺爺跟著我叔叔家的。我的爺爺在他們分家以後，在我很小的時候就去世啦，所以我叔叔就很早的結束啦贍養我爺爺的任務。然而天有不測風雲我的家裡又有變故，我的父親先於我的奶奶離開啦人世，我的媽媽為啦掙錢供我們上學，就商量著把我奶奶放到我叔叔家裡啦，我媽媽出去打工掙錢。最後不好的事情發生啦，前年我奶奶在我叔叔家裡不幸突然離世。
當時就是考慮著我叔叔已經給我爺爺養老送終啦，沒有義務給我奶奶辦事啦，並且我奶奶應該老在我家裡呢，我叔叔認為，最後就要把我奶奶的屍體給搬我的家裡呢，最後被我們村子裡年長的人給勸著說啦一些我們也不知男的規矩。最後的決定就是我們拿錢，辦事在我叔叔家裡辦的事情。
變紅中2021-06-23 19:59:08這個事，都是家裡的事，怎麼說呢，都要量大一點，老人放誰家都可以，都是他養大的，每個做大人的都很難做到平均，要平自己的良心
