宏泰文化策劃2018-09-13 11:27:37首先說明這個所謂的“預言”的來歷，最早源於《朝野僉載》，司馬遷的說法是出自是民間傳一本叫《秘記》的書，《資治通鑑》是這樣記載的：
《資治通鑑。卷第一百九十九》：（貞觀二十二年）時太白屢晝見，太史佔雲：“女主昌。”民間又傳《秘記》雲：“唐三世之後，女主武王代有天下。”上惡之。會與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃爾勇健！”又以君羨官稱封邑皆有“武”字，深惡之，後出為華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。上密問太史令李淳風：“《秘記》所云，信有之乎？”對曰：“臣仰稽天象，俯察歷數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。”上曰：“疑似者盡殺之，何如？”對曰：“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。”上乃止。
個人認為，這個事情屬於一個小說式的事件，並不真實存在，理由如下：
一。如果當時有這個說法，並且由李淳風說出來，而且已經告訴此人在後宮之中，那麼按照邏輯，女主武王代有天下，後宮中的武則天又怎麼可能不在唐太宗的視角里？為按照封建帝王對於皇權維護的決心，又怎麼可能不僅絲毫都沒有處理武則天（哪怕是降位、驅除出宮、打入冷宮等），反而還在李世民駕崩後準其出家感業寺？又為何要大費周章地去處死一個李君羨？如果李君羨要奪位，最起碼是一個集團，又為何不見李世民處決李君羨集團的其他人？難道李君羨單憑靠單挑去奪位？難道唐太宗政治分數下降？
二。如果當時有這個“預言”，並且李世民為其所動，按照邏輯來講，李世民此時應該起了殺心，招來李淳風詢問，李淳風作為人臣明知有人要篡奪李唐江山竟然不僅“知情不報”，反而還勸皇帝“這是天意，不可違逆”，往小了說這是翫忽職守，往大了說這是謀反共犯的滅族重罪，李淳風不怕引火燒身？
三。如果是李淳風預測出來，按照正常的邏輯，此等大事應該是保密直接奏報最高領導，為何先由民間傳開，李世民聽到這才找來李淳風問話？難道李淳風不怕李世民治他洩露機密之罪？
四。如果當時有這個傳言，為何後來無論是長孫無忌、儲遂良等人反對唐高宗封武則天為昭儀、皇后，還是駱賓王撰文痛罵武則天“包藏禍心，窺測神奇”，都沒有提到武則天“唐三代後，女主武王”之語，他們都沒有把這個作為理由進諫唐高宗不要立武則天為皇后，而是以其他理由？
五。李君羨家人伸冤的時機很巧合，據《資治通鑑》記載，“天授二年”（690年），李君羨的後人向武則天申訴李君羨因為被李世民誤以為是“女主武王”而被冤殺。既然是伸冤，為什麼在唐高宗是沒有申訴？而一定要等武則天主政是來申訴？當時武則天已對李唐宗室揮其大刀，展露其殺伐的一面，李君羨的家人為何有吃定武則天一定會為其平反？
六。《朝野僉載》的作者張鷟出生於唐高宗時期（660年），而且其作品作為逸聞怪事。
因此，可以推斷，這種“預言”在唐太宗時根本就沒有，所以就不存在要殺武則天一說。這種流傳應該是在武則天上位後授意民間流傳的，此時已經是武則天改朝換代以後，當事人無論是李世民還是李淳風已經早死。“唐三代後，女主武王”的謠言，只會有利於把武則天包裝成“真命天子”。從“受益人是最大嫌疑人”角度來看，“唐三代後，女主武王”的謠言應該是武則天授意流傳製造出來。“與妖人交通，謀不軌”的李君羨，也就成了製造謠言最好的道具。
這個讓筆者想起《三國演義》“三馬同槽”的事情。
工科老女的留言菲語2018-09-14 07:56:58貞觀期間有這樣一件案件：某地有一個妄想型精神病，一發病就說自己將成為皇帝。地方官員就以謀反罪將此人下獄並判處斬刑。太宗最後核實案情的時候，下令將這個人放了。他的理由是：他如果是一個病人，我殺了他做什麼？如果真的天命在他，我殺他不得。反應了太宗的一種自信。男的都不殺，殺女的？！
再說流傳相當廣泛的“唐三代後女主武王”這個說法，首先，即使有這個說法，太宗會不會信？那可是唐代，就算女性社會地位高，也沒有男女平等的思想；而且在唐以前，就沒有過女主。對於歷史上從來沒有發生過的事，啥腦子能相信女子能稱帝？！就比如“黔無驢，有好事者船載以入。”老虎都不認識，躲得老遠。對於陌生事物或從未見過的事物沒有足夠的認識啊！
再則，這個說法有多少來自武則天后來自己的造神運動。咱們不是有這個傳統嗎，皇帝、聖人降生，都是天降異象，不是夢見龍入懷、就是夢見日入懷，要不就是滿屋紅光。尤其是開國皇帝，都給自己的出生弄個奇異天象。武則天作為一位女性登基為帝，她的阻力一定比任何男人都大，她利用各種方法為自己造勢，比如，她組織人員查閱佛家經典，最後說自己是彌勒轉世。等等一系列造神活動。“女主武王”最大的可能就是武則天自己組織人編撰的。一些專門揣摩聖意的文人啥故事編不出來。有影的、沒影的，編吧編吧就是故事，而且越說越像。
武則天本來就是一個故事很多的人，多一個不多，少一個不少。
