水鏡把諸葛亮推薦給劉備後,轉身就投靠了曹操,這是為何?純鈞RHGL2021-05-28 16:53:04

你別忘了司馬徽的外號叫什麼。他可是個“好好先生”啊。

這貨真的算是什麼高人嗎?

各三國正史皆無其傳,但是關於司馬徽的軼事卻不少。最著名的,也就是“好好先生”了。

水鏡把諸葛亮推薦給劉備後,轉身就投靠了曹操,這是為何?

《司馬徽別傳》裡有這樣的記載:【時人有以人物問徽者,初不辯其高下,每輒言佳。】

此外,根據《世說新語》,劉表也曾拜訪過司馬徽,但他認為司馬徽水平一般,與其他普通人一樣,沒什麼過人之處。

我們都知道,《三國演義》故事沒幾句真話,都是杜撰的,虛構的。

事實上,就算《三國志》也沒有提到司馬徽怎樣怎樣。而是裴松之引《襄陽記》裡說:【劉備訪世事於司馬德操。德操曰:“儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰,曰:“諸葛孔明、龐士元也。”】

而《魏略》記載,是徐庶先向劉備推薦諸葛亮,劉備才去向司馬徽打聽諸葛亮。於是,司馬徽就說諸葛亮“好好好”。

其實你可以這麼想,就算劉備到司馬徽處只是打聽個清潔工,司馬徽也會誇那人“好好好”。司馬徽就是這麼個玩意。

憑這一條就說司馬徽“識人”嗎?真實的司馬徽是“好好先生”,不管提到誰,他都說“好”,自己兒子死了他還是說“好”,在他這根本聽不到一個人的真實水平的情況。

司馬徽評價諸葛亮,是他自己的意思嗎?《襄陽記》裡明確記載,司馬徽“既而嘆曰:德公誠知人”。對於諸葛亮和龐統的評價,都是龐德公的,司馬徽只是照搬了龐德公的語言。

都特麼奇了。

水鏡把諸葛亮推薦給劉備後,轉身就投靠了曹操,這是為何?

所以,任何史書典籍裡,都沒有記載說劉備有心拉攏司馬徽之事。《演義》又瞎編了。明說了吧,劉備根本沒看上司馬徽。

劉表、劉備都接觸過司馬徽,但都看不上他。劉表就不說了,劉備那可是號稱有“知人之明”的梟雄,他都看不上司馬徽,司馬徽的價值有多大?

其實這已經可以證明,司馬徽並無本領。讀書識字不算本事,能學以致用才算本事。不信你看看今天的網上,識字的人一大堆,真正有文化的又有幾人?

司馬徽既無本事,又無主見,是個連自己兒子死了都不能正常表達自己的心思,依然說“好好好”的東西。

“不辯其高下,每輒言佳”,嚴格來說,這其實也是本事,以不靠譜來講,這都已經是超能力級別的不靠譜了。

所以,當曹操攻取了荊襄,順帶就把司馬徽收了。你認為就這頭司馬徽,他還能有什麼異議?他有主見嗎?他知道“主見”兩個字怎麼寫嗎?

曹操剛想把這頭司馬徽牽出來,司馬徽就死了。

所以,這隻司馬徽所謂的投曹其實就是隨大流,只不過他濫竽充數還沒被曹丞相發現就先自病死了。

從各種資料能得出來的結論只有一個:司馬徽徒有虛名,其實廢柴一個。

水鏡把諸葛亮推薦給劉備後,轉身就投靠了曹操,這是為何?

最後再說一說真正的高人“龐德公”。“臥龍”“鳳雛”“水鏡”,這外號都是龐德公給取的。

臥龍、鳳雛,這很容易明白。水鏡,以水為鏡,風吹水皺,還看得清嗎?能看個六啊?

龐德公真是高人,“誠知人”,的確沒看錯。後來,龐德公隱居了,史書記載:【後遂攜其妻子登鹿門山,託言採藥,因不知所在。】

但是,龐德公也沒敢把雞蛋放在一個籃子裡。他也無法確定到底是劉備強還是曹操強。

龐德公的兒子龐山民娶諸葛亮二姐為妻,投靠曹操當了黃門吏部郎,生子龐煥,“三國歸一統”之後,成了西晉的牂牁太守。

他的從子龐統,那就不用說了。

另一個孩子龐林,也跟了劉備,任荊州治中從事,後投曹,任鉅鹿太守,封列侯。