使用者41293853063940612020-04-02 17:04:34因為他沒周詳的計劃，只會匹夫之勇再加上沒用的幫手，失敗的機率又增加了，不但如此，秦始皇有好幾個武功厲害的侍衛保護著，再加上秦始皇也不是吃素的，想想他是怎樣統一六國的，所以刺殺行動以失敗告終！ 第一， 目的的不明確，造成行動的遲疑。
何謂目的的不明確呢？就是燕太子丹在派荊柯去秦國的目的在“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，”和 “則不可，因而刺殺之。”這兩者間徘徊。刺殺秦王本身就是一件極度危險的行動，動用一切的可能來保障尚不能有完全成功的把握， 在行動的目的上就更不該有兩種選擇的猶豫。這種目的上的猶豫，必然將導致荊柯刺殺行動上的遲疑，而給荊柯帶了災難性的後果。《史記》中所記載的一段對荊柯刺秦王的描寫，“軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。” 是從哪裡看出荊柯刺在殺行動出現了遲疑呢？ 是這樣的，如果荊柯抱定的是堅決刺死秦王的這種唯一想法，那麼在匕首即將現顯的一瞬間荊柯就能將匕首拿到手，並且一刀刺進秦王的胸膛，在秦王還沒弄清楚是怎麼一回事之前，秦王就已被刺死了，從而完成了這一閃電般的行動。根本輪不到秦王先是大驚，而後又站起身這一系列的反應。一瞬間的遲疑給這次刺秦行動帶了災難性的後果。退一步說，燕太子丹的“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，” 這個設想也是根本辦不到的，充分暴露了燕太子丹在政治上的幼稚。太子丹還舉了一個“若曹沫之與齊桓公”的例子，當時齊恆公時齊國的實力和政治形勢哪裡能和現在嬴政的秦國實力及政治形勢相比呢？在軍事實力懸殊這麼大的情況下妄談“信義”，希望秦王能夠講信義，是一種很愚蠢的想法。第二，荊柯的個人能力有問題。秦王掙脫後繞著柱子跑，荊柯在後面緊跟著追，繞著柱子跑了幾圈之後，居然沒追上？ 荊柯的奔跑速度可是不夠快。秦王撥出劍來之後，回身一劍向荊柯砍去，這時荊柯應該飛起一腳將秦王的劍踢飛，至少也應該來個側閃，然後再刺秦王一刀，那怕只將秦王劃破點皮，也足夠能致秦王於死地了。可是荊柯居然沒能躲開秦王這一劍，被人家砍斷了大腿，緊跟著又連被劈了七劍。由此可見荊柯劍法不夠高超，身手不夠靈活。我們將荊柯來和戰國時另位一位著名刺客聶政來比較一下，可知荊柯在武力與劍術方面很一般。“杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。” 《史記》 燕太子丹挑選的刺客是要求一種甘願赴死的勇士，其實荊柯只是個很一般的劍客 ，史實上也是這麼記載的。當時和荊柯有過交情的著名劍客魯句踐聽到荊軻之刺秦王，嘆息說：“嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！（可惜他不好好的研究刺劍的技術啊）。戰國時代是中華歷史上思想空前自由，人的個性充分自由釋放的一個年代。自此後不久，儒家思想一直統治，約束了中國人。中庸，溫和的儒家思想保證了中國文化持久，不斷的流傳與發展，但也使中國人在個性上平淡統一。我們中國人歷來只能崇拜民族英雄，愛國英雄，這是我們比西方人所差的，而荊柯正彌補了我們在個人英雄主義上，個人心靈自由上的心理缺憾，使後來的中國人永遠都在懷念讚美荊柯。荊柯行刺秦王本來是一個有很大把握能完成的行動，但卻失敗了。搭上了田光的命，搭上了樊於期的命，還白白送了一封燕國督亢的地圖。這還沒有完，憤怒的秦王派大軍首先攻打燕，殺了太燕子丹，捕獲了燕王，讓燕國提前從歷史舞臺上消失了
