使用者37907569358996632020-06-06 15:44:21——論《妻妾成群》中頌蓮人物形象的產生 蘇童在《妻妾成群》中成功地塑造了“頌蓮”這一人物形象。這是有別於描寫同一時期女性文學形象的別樣人物。她與“五四”時期大多“新女性”形象不同，與以往文學對傳統女性的描寫又有所差異，所以根據小說中頌蓮的個性描寫來探討她是屬於新女性還是傳統女性，頌蓮最後的精神失常說明什麼等問題是有必要的。
一、頌蓮身上存在著某些五四新女性的品格。
頌蓮是一個上過一年大學後輟學的受過“五四”新風沐浴的青年，她秉承了新女性的單純、敏感、多思和對生活理想的追求。
小說交代了頌蓮在和陳佐千第一次見面的場景。“陳佐千第一次去看頌蓮。頌蓮閉門不見，從門裡扔出一句話，去西餐社見面。”沒有哪一個傳統女性會在西餐社約會。陳佐千也覺得頌蓮不同凡俗，打著細花綢傘的漂亮潔淨的女大學生模樣使他前所未有地感到新奇。頌蓮對未來是美好理想和沉重現實交替的。西餐社裡，她從提袋裡掏出一一大把小蠟燭，她輕聲對陳佐千說，給我要一盒蛋糕。這盒蛋糕，是頌蓮對自己一個階段的終結。她“長長地吁了口氣，噗地把蠟燭吹滅。陳佐千聽見她說，提前過生日吧，十九歲過完了。”
小說一開頭對頌蓮的出場和她在陳家剛開始的一些細節描寫可以看出，她和其他新女性一樣是單純的。“一個白衣黑裙的女學生”、“留著齊耳的短髮，用一條天藍色的緞帶箍住，她的臉是圓圓的，不施脂粉，但顯得有點蒼白”、“身影單薄纖細，散發出紙人一樣呆板的氣息”、“擦汗不是用手帕而是用衣袖”等等字句形象地描寫了這個剛來陳家的大學生的模樣。當她見完大太太后，挽住陳佐千的手臂說，“她有一百歲了吧，這麼老？”而當她見到面善心辣的二太太時，因為二太太的熱情接待很快地就喊卓雲姐姐了。頌蓮的不經世事在此刻展露無疑。
在小說中，雖然沒法爭取到尊嚴，但頌蓮還是時不時地希望爭取得到屬於新女性所應有的自立和自主性。比如，當陳佐千因為功能退化，第一次在床地之事上向她提出非份要求時，頌蓮拒絕了。她的這種尊嚴導致了她一步步地失寵。
二、頌蓮從底子裡深深浸淫著封建傳統觀念。
蘇童說：“我選擇了一個在中國文學史上屢見不鮮的題材，一個封建家庭裡的姨太太們的悲劇故事。這個故事的成果也許得益於從《紅樓夢》、《金瓶梅》至《家》、《春》、《秋》的文學營養。”①頌蓮這一人物形象的產生，和其他中國傳統女性人物形象一樣，自身深深受到封建傳統觀念的浸淫，潛意識裡或多或少帶有沒落罪惡的傳統文化。隨著她在陳家時間的推移，這種潛在的東西就一點點激發。
為什麼說這種封建傳統觀念是頌蓮潛意識中就存在的呢？我們可以從她對做工和嫁人的選擇看出來。頌蓮在他父親因破產而割脈自殺後，除了絕望，對於自己的未來也失去了第一個夢想。“她很實際。父親一死，她必須自己負責自己了。”“當繼母后來攤牌，讓她在做工和嫁人兩條路上選擇時，她淡然地回答說，當然嫁人。繼母又問，你想嫁個一般人家還是有錢人家？頌蓮說，當然有錢人家，這還用問？”她完全明白做小、做妾是對自己意味著什麼，沒有名份意味著一個女人失去了她應有的尊嚴和尊重。但頌蓮為了衣食有靠，寧可放棄這種新女性應該有的尊嚴，主動選擇舊式婚姻。
陳家是一個封建傳統世代承襲的家族，那口井就是見證。對人性的禁錮和蠶蝕在陳家已經達到了登峰造極的狀態。在這樣一個環境下，頌蓮這個“新女性”變了。她會在陰雨時分想念床第之事；她會為得寵而放棄自尊象狗一樣得乞求得到陳佐千的寵愛；她的思想會變得卑微；她開始酗酒，甚至“勾引”陳佐千的兒子飛浦，對丫鬟雁兒殘酷屠戮。當陳佐千到她房間來的時候，“頌蓮又跳起來，勾住陳佐千的脖子說，老爺今晚陪陪我，我沒人疼，老爺疼疼我吧。”“陳佐千攔腰抱住頌蓮，頌蓮卻一下軟癱在他身上，嘴裡說，老爺別走，今天你想幹什麼都行。舔也行，摸也行，幹什麼都依你，只要你別走。”頌蓮的放蕩、沒有自我的舉動，使我們可以看到《金瓶梅》里人物的影子。
三、五四新風與封建傳統觀念衝突是導致頌蓮精神失常的真正原因。
正因為頌蓮是一個接受過五四新文化運動洗禮後的女性，她身上所帶有的某些新女性的品格與沉重、壓抑、封建的陳家是格格不入的。頌蓮不肯放棄自己，又不得不放棄自己。在她拒絕陳佐千無理的性要求後，因為拒絕的同時也失去了寵愛，她放棄了守持的理性與信念，順服陳佐千的侮辱與貶損，服從男權對她的壓迫。一次次的衝突造就了一次次的妥協，她又執迷地堅持要勘破死人井的秘密，自我懷疑，自我否定，自身的壓力和外界的壓力共同鉗制，最終導致自己精神失常。“在紫藤架下枯坐，有時候繞著廢井一圈一圈地轉，對著井中說話。”
小說的最後一句話是點題的：“頌蓮說她不跳井。”她不願跳進封建傳統觀念的桎梏中。
