淺月倚晚風2021-10-24 03:40:041、人之初，性本善。性相近，習相遠。
解釋：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
2、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
解釋：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
解釋：戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
解釋：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
是洋芋啊52021-10-24 01:11:47【作者】王應麟 【朝代】南宋
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
原典作者
關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，但是大多數學者的意見傾向於“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”。王應麟（1223—1296），南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江鄞縣）人。
理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。
為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。 王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經》。
關於《三字經》的作者及成書時間，還有其他說法。
一說是宋代人區適子。明末清初屈大均在“廣東新語”卷十一中記載：“童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕”，認為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。
一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。”即以為明代黎貞撰。
吳蒙校點《三字經》時，結合《三字經》中提到《四書》以及鼓勵仕進等的內容，指出該書“似當作成於元延祐年恢復科舉，規定考試程式中《四書》用朱氏集註之後”。
同時又提及南宋陳淳用三字句寫成的《啟蒙初誦》疑似為《三字經》的先河，指出《三字經》從雛形到更定，經歷了相當長的時間。
學者張如安根據南宋慈溪人桂氏《家訓》中的相關記載認為，《三字經》應成書於南宋紹熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年間，其時代要早於王應麟（1223年-1296年）和區適子。而寧波是目前已知的《三字經》最早流傳的地區。
