老徐開箱2017-08-10 16:26:02六十幾年來，以色列打了7場較大的戰爭，這七場大的戰爭死亡的人數也就是2萬多人，並不是很多，沒有我們想象的那麼嚴重。
第一次中東戰爭
但有時候，以色列全境都要拉響警鈴，所有人停下工作，開車的人也要在馬路邊停下來，向戰爭中死去計程車兵默哀。
以色列目前75%是猶太人，21%是阿拉伯人，其他的4%是其他的種族的人。現在以色列是800萬人，在1948年建國初期只有60萬人。很顯然這是一個移民國家，整個國土面積不大，2。2萬平方公里。
整個以色列地區沒有什麼礦產，但大部分都是可耕種的土地。這些土地以前絕大多數都是鹽鹼地，在過去幾十年這些土地相當於被以色列人洗了一遍，現在97%的土地都是可耕種的了。
以色列的高科技灌溉系統
以色列的水資源非常匱乏，50%都是經過海水淡化來使用的。
先進的以色列灌溉技術
以色列先進農業
如果用幾句話來總結以色列的話，那就是
一片土地
、
兩個民族
（猶太族和阿拉伯族）、
三大宗教聖地
（這三大宗教就是最早的猶太教、後來的基督教和再後來的伊斯蘭教）。
耶路撒冷
三大宗教的發源地都是在一片土地上，確實是非常神奇。如果人們去過耶路撒冷，就能體會到這個聖地對有宗教信仰的人來說意味著什麼，那麼我們對今天的巴以衝突可能會有一個更好的認識了。
猶太人的顛沛史
猶太人大概在2000多年前被羅馬人驅逐之後，就小而分散地居住在世界各地。在1900年左右，整個巴勒斯坦地區，猶太人只有5萬人左右，佔全球所有猶太人的不到1%，因為那時猶太人是散落在世界各地的；現在以色列是800萬人，佔到全球猶太人總數的一半左右，剩下還有六七百萬人生活在美國，還有一部分是生活在歐洲和亞洲。
在奧斯曼帝國解體前，這片土地是被奧斯曼人統治的。1920至1948年，英國成為了託管國。在託管期間，英國政府承諾在巴勒斯坦地區，給猶太人建立一個家園，主要是英國有很多富有的猶太人家族在支援猶太人復國的思想，主要是這個羅斯柴爾德家族。還有一個原因是英國當時考慮這樣他們就有一個正當的理由來管理這個地區。
1945年6月15日，布痕瓦爾德集中營的倖存者抵達海法時遭到英國託管政府逮捕。
過去
60年
裡面，以色列的經濟總賬翻了
50倍
，平均
7%的增長率
。連續60年增長，是一個奇蹟。
以色列是一個創新的國度，主要體現在幾個方面：一個它是全球創業密度最高的地方。每年都有幾千家新設的公司，平均幾百個人就開一家公司，這個密度是全世界最高的；其次是在納斯達克上市的數量幾乎超過了歐洲的總和，僅次於美國、中國和加拿大。
今天，全球頂尖企業，包括英特爾、IBM、微軟、惠普、雅虎、Google、昇陽微系統，在以色列都有研發中心。在納斯達克掛牌的以色列企業數目僅次於美國，超過75家，包括全球最大學名藥廠Teva，和以色列最大企業、全球網路保全產品巨擘Check Point軟體科技公司，以及著名的國防承包商Elbit系統。
如此發達的科技實力，得益於以色列是個非常愛好讀書的國家，人均的讀書量可能也是最高的全球，每人平均每年要讀67本書，絕對排世界第一，中國大概人均不到2本書。
對於以色列的整個生態環境來講，處在在戰爭的陰影之下，整個國家都處在危機感中，因此勇氣和科技是存活的關鍵，因為四周都是敵對國。北面是黎巴嫩和敘利亞，南面是埃及和約旦，處在這樣一個環境裡，危機感非常強。以色列的人口數量和擁有武器的數量和敵對國相比是非常少的，所有隻能以質量取勝，靠科技創新，武器先進，戰鬥力強。
以色列空軍
以色列——移民之國
此外，以色列是個移民的國家，1900年只有5萬人，1948年建國時也只有60萬人，現在大概是800多萬人，這800萬人來自於全球90來個國家，所以，以色列有一個制度，歡迎全世界各地猶太人來以色列，只要你來馬上就給你國籍。
1990年前後，受蘇聯解體影響，大批蘇聯裔猶太人向以色列移民。以色列再次派出專機迎接前來定居的猶太人。大量的法拉沙移民和前蘇聯猶太移民的到來，使得以色列人口在短短3年間增加了10%。
1989年以後移居以色列的蘇聯猶太人中，有近萬名科學家和5萬名工程師，其中許多人立即在以色列找到了能發揮專長的工作。大量的外裔移民並沒有成為以色列政府的負擔，相反，以色列的人均消費率和GNP的增長率分別從1982-1986年的2。4% 和3。0%增長到1993-1997年的3。7%和4。9%。
栓子462017-08-07 20:04:07猶太人原稱猶大人，之前稱以色列人，再之前稱希伯來人。
猶太人的始祖叫亞伯拉罕，原名亞伯蘭，他的父親是他拉，他們一家原住巴比倫的吾珥，巴比倫在今伊拉克境內，吾珥位於幼發拉底河下游。上帝要他拉一家離開吾珥，領他們到了兩河流域的哈蘭，哈蘭是美索不達米亞北部的一個城鎮。上帝讓他們安頓下來，那也是他們祖先居住的地方。他拉死後，上帝要亞伯蘭離開哈蘭，亞伯蘭帶著妻子撒拉和侄兒羅得到了巴勒斯坦，上帝允諾將那地賜給他的後代。在那裡，亞伯蘭和羅得的牲畜都很多，因兩家的牧人發生爭吵就分開了。羅得選擇了水草豐茂的約旦河平原。一次，有四個王與五個王作戰，五王打敗，“四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了，又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。有一個逃出來的人，告訴希伯來人亞伯蘭。”（《創世記》14：11—13）。亞伯蘭就率領家人追擊四王，“將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民，也都奪回來。” （《創世記》14：16）。這是聖經中第一次出現“希伯來人”這個詞，這時的亞伯蘭已經離開了他父親他拉所住的哈蘭，跨過幼發拉底河來到了巴勒斯坦，希伯來的意思是“從河那邊來的人”，或 “渡過大河的人”。後來，希伯來就成了他的名字，表明他是來自大河那邊的人，他的後代也就叫希伯來人。
上帝呼召亞伯蘭到巴勒斯坦，應許他要成為大國。當時亞伯蘭75歲，妻子撒萊66歲，他們一直沒有生育。亞伯蘭八十六歲時，他與妻子的使女夏甲生了一個兒子，起名以實瑪利，就是後來阿拉伯人的祖先。但上帝告訴他，只有從他們夫婦生的才成稱為他們的後裔，與外人混雜而生的不得稱為後裔。 亞伯蘭99歲，妻子90歲時，上帝再次向他顯現，給他改名叫亞伯拉罕，給撒萊改名撒拉，應許他們必生一個兒子。一年之後他們真的生了兒子，取名以撒。以撒40歲時，娶了利百加為妻，二十年之後，生了一對雙胞胎，先出生的渾身有毛，便取名“以掃”，就是“有毛”的意思；後出生的那一位是抓著哥哥的腳跟出生的，因此給他取名“雅各”，就是“抓住”的意思。以掃、雅各兄弟倆性格不同，以掃勤勞孝順，雅各為人安靜，但有權謀，他用陰謀詭計騙取了長子的名分和父親對以掃的祝福，以掃要殺他，他被迫逃到哈蘭舅舅家，娶了舅舅的兩個女兒及其兩個婢女為妻 ，雅各在舅舅家住了10多年後返回家鄉。晚上在約旦河畔的一個渡口，突然有一位天使來與他摔跤，天快亮了還沒分勝負，天使便在雅各大腿窩捏了一把，讓雅各扭了腿，但雅各仍帶傷與天使摔跤，不肯讓天使走，要天使祝福他，於是天使給雅各祝福，並給他改名“以色列”，意思是“與上帝角力的人”。
雅各（以色列）生了12個兒子，他最疼愛約瑟，這引起了其他兒子的嫉妒，有天約瑟跟他的弟兄們說，他做了一個夢：“我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。”“他的哥哥們回答說：‘難道你真要做我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？’”他們就設計殺他。其中老四猶大感到良心有些不安，不想親手殺了自己的親弟兄，就提議將他賣給別人，向父親謊稱約瑟被野獸吃了。約瑟被他的弟兄們賣到埃及為奴後。上帝與他同在，他就做了埃及的宰相併掌管國王的家。不久，巴勒斯坦地發生饑荒，雅各要他的兒子們到埃及糴糧，他們見了約瑟就下拜，他們不認識約瑟，但約瑟認識他們。約瑟問及他們的家庭情況，就刁難他們，用計扣留了他們的小弟弟便雅憫。他們懊悔以前賣約瑟的罪。而猶大表現很突出，他願意悔改，願意對家人負起責任，他以為便雅憫真的犯了罪，他看便雅憫的事是自己的事，他願意承擔便雅憫的罪，頂替便雅憫的罪。於是約瑟和弟兄們相認，告訴他們他就是被他們賣到埃及的約瑟。猶大的舉動得上帝的喜悅，雅各臨終時，給了猶大特別的祝福，“圭必不離猶大”“你父親的兒子們必向你下拜。”後來猶大支派果真出了很多國王，猶大支派被稱為王族。
公元前1876年，巴勒斯坦地發生饑荒，雅各率領全家遷到埃及。約瑟死後，雅各全家成了埃及人的奴隸。300多年後，雅各家出了一位英雄摩西，全家在埃及住滿430年的那天，摩西在上帝的引領下率全家人出了埃及。經統計，有200多萬。40年後，摩西的接班人，約瑟的後代約書亞領全家進入巴勒斯坦，將巴勒斯坦地分給了以色列（雅各）12個兒子的後代，建立了以色列國。以色列（雅各）12個兒子的後代就是以色列民族的12支派，他們構成了以色列民族，被稱為以色列人。
以色列（雅各）12個兒子，其中老四叫猶大，他的後代又稱為猶大人：“那時猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說……”（《約書亞記》14：6）。“於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。”（《撒母耳記上》15：4）。
公元前930年，所羅門王死，以色列國家分裂，由以色列民族的10個支派組建為北國，國名以色列；由以色列民族的2個支派組建為南國，國名猶大。南國以猶大支派為主，南國以色列人也稱猶大人：“羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。” （《列王記上》14：21、22）。
公元前586年，後巴比倫帝國滅了南國猶大，毀壞了國都耶路撒冷和全體以色列人敬拜上帝的聖殿，將猶大國的貴族、匠人等擄到巴比倫，把一些最窮的人留在原地。公元前539年，波斯帝國國王居魯士傾覆了巴比倫。公元前538年，居魯士王下令被擄到巴比倫的以色列人（猶大人）返國重建聖殿。此後，猶大人叫猶太人，他們的宗教稱為猶太教。
總的來說，亞伯拉罕的後代叫希伯來人。他的孫子以色列（原名雅各）的後代叫以色列人。以色列人在巴勒斯坦建立了國家，國名以色列。雅各（又名以色列）的兒子猶大的後代又稱猶大人，後來以色列國分裂為以色列國和猶大國，猶大國的以色列人也叫猶大人。再後來，猶大國為巴比倫所滅，國民被擄到巴比倫，波斯帝國滅了巴比倫後，允許被擄到巴比倫的猶大國民返回巴勒斯坦，這些人後來叫猶太人。但猶太人一詞也包括以色列各支派在內，名詞以色列人與猶太人常可互換使用。
希伯來人、以色列人、猶大人、猶太人所使用的語言叫“希伯來語”。
以色列國的由來。
公元前1446年，以色列民族英雄摩西在上帝的引領下帶以色列民人出埃及，在西奈山，上帝給他們頒佈了十條誡命，與以色列人立約，這《約》就是律法，也就是以色列國家的《憲法》。摩西將巴拉斯坦地分給了以色列民族的12支派。公元前1406年，摩西去世，他的接班人約書亞率領以色列人進入巴勒斯坦。建立了以色列國。公元前1375年，以色列進入士師時代。公元前1050年，雅各最小的兒子便雅憫的後代掃羅為國王。公元前1010年，雅各的第四個兒子猶大的後代大衛在猶大作王。公元前1003年，大衛作全以色列王。公元前970年，大衛的兒子所羅門作王，修建了全民族敬拜上帝的聖殿（第一聖殿），以色列國進入全盛時期。
公元前930年，所羅門王死，以色列國家分裂，由以色列民族的10個支派組建為北國，國名以色列；由以色列民族的2個支派組建為南國，國名猶大。公元前722年北國以色列被亞述帝國所滅，亞述帝國將這10個支派的以色列人分散到各地，使他們與當地人混雜，與當地人通婚，而把別的民族遷入北國以色列。不多久，以色列民族的這10個支派就被當地人同化了，以色列民族的12支派就有10個支派失落了。公元前586年，後巴比倫帝國滅了南國猶大，毀壞聖殿。後巴比倫帝國把猶大國的貴族、匠人等擄到巴比倫，把一些最窮的人留在原地。
公元前539年，居魯士傾覆了巴比倫，後巴比倫帝國為波斯帝國所滅。公元前538年，居魯士王下令被擄到巴比倫的猶大國民可返回原籍（以色列故土），並在耶路撒冷重建聖殿（第二聖殿），他們在故土上的生活方式得以恢復。此後，這些人叫猶太人。公元前330年亞歷山大大帝滅了波斯帝國，猶太人屬希臘統治。公元前323年，希臘亞歷山大大帝死，帝國分裂，割據今敘利亞、以色列、巴勒斯坦等地方的是色婁苛朝代。公元前538—60年是猶太人的自治時期。這四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞色婁苛塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族（哈斯蒙尼人）領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。
公元前63年，羅馬將軍龐培進佔敘利亞、巴勒斯坦，設立羅馬行省，猶太曆史進入羅馬統治時期。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰鬥，羅馬人於公元70年征服了猶地亞（猶大），焚燬了第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。公元前63年至公元1948年，是猶太人被異族統治的時期。
在羅馬（公元70—313年）和拜占庭（公元313—636年）的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編整合口傳律法《密西拿經》，後於公元3—5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。
猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾？科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。三年之後，羅馬人打敗了巴爾？科赫巴，將猶太人驅逐出這一地區，為了斷絕猶太人與故土的聯絡，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮託利納，把國家更名為巴勒斯梯那，企圖抹滅猶太人千年來與這片土地相連的痕跡。雖然如此，仍有小部分猶太人一直留在巴勒斯坦，主要的猶太人口從以色列南部移至了北部。
從公元7世紀始，猶太人的國家先後被阿拉伯人（613—1091）、塞爾柱克人（1091—1099）、十字軍（1099—1291）、馬穆魯克人（1291-1516）、奧斯曼帝國土耳其人（1517一1917）和英國人（1918—1948）所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。
儘管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在。而散居世界各地的猶太人，世世代代盼望有朝一日能返回錫安（錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞），這是他們的精神支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，就興起了以求民族解放的猶太復國主義運動。1897年，西奧多？赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。
在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這裡排幹沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社群機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。
國際聯盟基於承認“猶太人與巴勒斯坦（以色列故土）有著歷史的聯絡”和“在那個國家重建猶太民族家園”的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國“為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。”同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國（即今日的雜湊姆約旦王國），只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用，採取犧牲猶太復國主義的辦法來發展與阿拉伯人的友好關係。阿拉伯極端領導人卻連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社群，暴力事件持續不斷，直到第二次世界大戰爆發為止。
二戰期間，納粹德國殺害了600萬猶太人，除了英國和蘇聯外，在德國殺人機器下倖存下來的歐洲猶太人不足100萬，其中大部分人流離失所。戰後，儘管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國一直限制猶太移民。故土上的猶太社團便與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場“非法”移民運動，先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。
阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。
1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣佈建立以色列國。此後不到24小時，埃及、約旦、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩等4大1小5個阿拉伯國家的軍隊入侵這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。此後，阿拉伯人又發動了幾次消滅以色列國的戰爭，都遭到失敗，以色列國頑強地生存下來了。
難得糊塗DAvid2017-08-20 21:15:10在回答這個問題之前，必須認識清楚猶太人與以色列，這兩個名詞的由來及兩者間的關係。
以色列地圖
一，猶太人。
現代人每次提到猶太人和以色列，都離不開《聖經》，從中我們才能瞭解猶太人的由來和歷史，以及“以色列”一詞的含義是什麼？
《聖經》是古猶太人對人類文明史上做出的巨大貢獻之一。《聖經》是一部宗教典籍，是一部百科全書，是當今世界上發行量最大的一部聖書。
從《聖經》和以色列其他的文獻中，可以追溯到猶太人的歷史至今有四千多年了。
猶太人又叫希伯來人，是古西亞閃米特人，又稱閃族的一個分支，是一個遊牧部落。他們原居住在兩河流域（今天的幼發拉底河、底格里斯河）的烏爾城。
當亞伯拉罕成為希伯來人的部落領袖以後，由於與當地古蘇美爾人的宗教信仰不同，受到古巴比倫王國的宗教迫害。由於希伯來人無法忍受這種宗教迫害，耶和華顯現命令亞伯拉罕帶領希伯來人，沿幼發拉底河北上，經過哈蘭渡口向西千辛萬苦長途跋涉到了迦南地，即今天的巴勒斯坦地區。
當地的迦南人，將這批新來的遊牧人叫希伯來人，意為“從河那邊來的人”。
金頂清真寺及哭牆
二，以色列。
亞伯拉罕的兒子以撒有一對雙胞胎兄弟，哥哥叫以掃，弟弟叫雅各。因倆人爭奪權位，以掃追殺雅各，雅各逃避到哈蘭的舅舅家，在耶裡避難二十年，後來取妻生了十二個兒子。這十二個兒子的後代，逐步發展成了十二個部落，即以色列的十二個支派。
雅各為了提高自己的威望，為了鞏固自己的地位。他說曾與神在雅博渡口日夜摔跤，並最終贏得了勝利，因此事神賜給了雅各一個新名字：以色列。意思為“同神摔過跤的人”，或“同神角力的人”。
後來哥哥以撒死了，弟弟雅各（以色列）繼位成了希伯來人（猶太人）的領袖。後來因此事希伯來人又稱以色列人。
聖墓教堂
三，猶太人與以色列的關係。
猶太人與以色列這兩個名詞，又有區別又有聯絡。
猶太人又稱希伯來人是民旅的名稱，一直沿用至今，其現在的法律定義與古代又有很大的不同。
現在以色列國對猶太人身份的定義，是由猶太教法律法規決定的：凡是由猶太母親所生的兒女，或由信仰猶太教的人均是為猶太人。符合以上兩類猶太人的法律規定，一旦踏上以色列國土，就會自動取得以色列國籍，獲得永久居住權，成為以色列公民。
“以色列”這個名詞是由人名（雅各的名字）轉換成民旅名稱，即以色列人，又由民族名稱引用成國名，即以色列或以色列國。
萬國教堂（會）
“猶太人”與“以色列”的關係是：猶太人是以色列或以色列國的主要民族，即以色列是一個猶太人國家。這兩者的關係是以色列國有關法律規定的。
綜述以上，以色列是由人名（雅各）演變成現在的國名，因此猶太人的國家叫以色列，或叫以色列國。
Gocphpd2017-08-07 20:19:57以色列原名雅各，是猶太人的祖宗。雅各用詭詐的手段奪取了哥哥以掃長子名分，並以撒的祝福。以掃要殺雅各，雅各便逃到舅舅拉班家裡，後來雅各要回到應許之地，但是又怕哥哥殺他。【創32：22】他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子都過了雅博渡口。
【創32：23】先打發他們過河，又打發所有的都過去，
【創32：24】只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
【創32：25】那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
【創32：26】那人說：“天黎明瞭，容我去吧！”雅各說：“你不給我祝福，我就不容你去。”
【創32：27】那人說：“你名叫什麼？”他說：“我名叫雅各。”
【創32：28】那人說：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。”
【創32：29】雅各問他說：“請將你的名告訴我。”那人說：“何必問我的名？”於是在那裡給雅各祝福。
【創32：30】雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是“神之面”的意思），意思說：“我面對面見了神，我的性命仍得保全。”
【創32：31】日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
【創32：32】故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。後來雅各的後代被稱為以色列人。
公山引2017-08-11 07:16:49猶太人的祖先雅各與神角力，所以上帝給他改名以色列，以色列的12個兒子衍生出十二支派。所以他們本是以色列人，國家也是以色列。以色列本是尊名，2000多年的流浪，現在重建國家，定是要恢復故國名字了。
鋒子1555396232017-08-10 23:09:01一個民族經過幾千年的奮鬥才獲得這麼小的土地和人口，有什麼了不起，看看中國和英國人俄羅斯等國，打下多少疆土，擁有多少人口，這才是真正厲害，土地人口才是第一！錢、科技、上市公司等等都是次要的！
緬甸中文君2017-12-20 16:15:38世界上許多國家得其國名於政治體制或歷史文化等。例如美英兩國因其邦聯制而得名“美利堅合眾國” （ United states）和“聯合王國” （ United Kingdom）；也有一些國家得名於其地理位置或歷史文化等等。
猶太人的國家為什麼叫以色列，要從以色列的歷史說起。
以色列，意“神的王子” 也有“ 與神摔跤者”之意。以色列民族的祖先之中，有一位詭計多端，喜歡算計他人的人，名叫雅各布（ Jacob），就是“抓奪別人腳跟者”的意思。神看上了這位雅各布，與他摔跤，將他的名字改為以色列（ Israel）。
以色列有12個兒子，產生了十二支派，也就是以色列人。之後進入了“迦南美地”，建立了以色列王國，之後被破國。
為什麼後面叫做猶太人了呢？
在歷史及聖經中記載，以色列人背棄呼召他們、拯救他們，又賜給他們美地的耶和華神。神一再忍耐，多次多方差遣先知來警警告他們，他們卻不聽從，反而殺害了先知。神照著祂的警告，降下瘟疫、饑荒、戰爭等，但他們仍然不聽從且滿了罪惡，最後神萬萬不能不罰他們了。
於是興起巴比倫帝國，攻破衰微的以色列王國，大批以色列人被殺，其餘則被擄為奴，至此，以色列國滅亡。
被擄掠的人大多是十二支派中的猶大支派。但巴比倫人不會發猶大（ Judah）的音，只能讀成猶太（Jew）。從那時起開始有猶太人的稱呼。
因而猶太人這稱呼，是指亡國後被擄到世界各地的以色列人。時至今日，猶太人演變為了一種通稱，應驗了對他們懲罰的預言。
以色列人憑藉自身創造了極多的財富，散居世界各地。但二戰期間的遭遇興起了“猶太復國主義”，受逼迫的猶太人決心回到故土，建立自己的國家。
由於“以色列”這個名字的由來非同尋常。是他們所信之神給他們取的名字，所以猶太人建國之後便採用了以色列的名字。
馮瑋2017-10-21 15:49:54回答這個問題，我們首先必須瞭解巴勒斯坦、希伯來、猶太、以色列的含義。
巴勒斯坦位於亞洲西部地中海東岸，是約旦河和死海以西一個狹長地帶，面積約2。7萬平方公里。《聖經·舊約》將巴勒斯坦稱為“迦南”。大約在公元前20世紀左右，希伯來人的祖先從兩河流域的幼發拉底河遊牧到了迦南地區，被當地人稱為“哈比魯”（Habiru），意思是“從約旦河那邊來的人”。後來，其發音變成了希伯來（Hebrew）。
公元前13世紀，愛琴海沿岸的腓尼基人也來到了這個地區。“歷史學之父”希羅多德首次將迦南稱為“巴勒斯坦”。在希臘語中，“巴勒斯坦”意為“腓尼基人之地”。
大約在公元前17、18世紀左右，希伯來人因饑荒離開巴勒斯坦前往尼羅河三角洲。公元前13世紀中葉，因遭受法老迫害，摩西帶領希伯來人離開埃及返回迦南。《聖經·舊約》中的《出埃及記》就是講述他們的這一經歷。希伯來人回到巴勒斯坦定居後，逐漸形成了12個部落，進而形成兩大部落聯盟，北方部落聯盟稱“以色列”。據傳說，“以色列”的得名是因為該部落祖先雅各經在晚上和神摔跤，一直摔到天亮不分勝負，因此神賜名“以色列”，意為“力大無窮”。南方的部落聯盟則稱“猶大”。
公元前64年，羅馬帝國佔領了巴勒斯坦，當地人多次發動起義反對羅馬人統治，但均被鎮壓。公元135年，最後一次對羅馬帝國的起義失敗後，“猶太”歷史正式開始。“猶太”意為“亡國遺民”。“希伯來”和“猶太”含義不同，但屬於前後相續的同一個民族。
瞭解了猶太和以色列的含義，我們當不難理解1948年5月14下午4點，猶太建國全國委員會發表獨立宣言，宣佈成立的國家為什麼是以“以色列”而不是“猶太”。因為，他們復興了曾經的“祖國”*以色列”，不再是“亡國遺民”。
圖：
1948年5月14日，以色列首任總理本·古裡安在特拉維夫博物館內宣佈以色列獨立
鴻鵠高飛一舉萬里2021-11-16 10:26:51信奉猶太教的以色列在以信奉伊斯蘭教的阿拉伯人為主的中東地區是一個十足的另類。為什麼在阿拉伯國家的包圍中為誕生這樣一個另類國家呢？其實以色列的歷史說長也長、說短也短：以色列民族最早的歷史可以追溯到公元前12世紀左右，然而現代以色列國家的誕生距今不過73年。1948年5月14日下午4點猶太建國全國委員會發表獨立宣言稱：他們復興了曾經的“祖國”*以色列”。
這一天現代以色列國家的建立被猶太民族定義為“復興”、“復國”。“建國”與“復國”看起來似乎只有一字之差，而我們平時也幾乎是混用這兩個概念的，但以色列人自己是絕不會說自己在1948年建國的，他們一定會說自己是在1948年復國。這是因為早在公元前11世紀猶太人的祖先就在迦南（如今的巴勒斯坦地區）建立了古代以色列國家。現在的以色列人認為自己的國家是古代以色列王國的復興。
猶太人的祖先是古代閃米特人的分支希伯來人，大約起源於4000年前的美索不達米亞。根據猶太教、基督教和伊斯蘭教的共同說法：在閃米特部落中誕生了一位被猶太教、基督教和伊斯蘭教共同尊奉的聖祖先知，他被視為是猶太民族和阿拉伯民族的共同祖先，猶太教和基督教將這位聖祖先知的名字翻譯為亞伯拉罕，而在伊斯蘭教的《古蘭經》中則將其翻譯為易卜拉欣。
其實亞伯拉罕和易卜拉欣都是一個意思——多國之父。這位多國之父迎娶了撒拉作為自己的妻子，撒拉因此被稱為多國之母。然而多國之父與多國之母之間卻長期未能孕育出愛的結晶，於是撒拉將自己的侍女夏甲引薦給亞伯拉罕（易卜拉欣），隨後亞伯拉罕（易卜拉欣）與夏甲生下長子以實瑪利（古蘭經中稱其為伊斯瑪儀）。伊斯瑪儀被伊斯蘭教的先知穆罕默德追溯為阿拉伯人的祖先。
伊斯瑪儀出生後身為正妻的撒拉也生下了兒子以撒（古蘭經中稱其為伊斯哈格）。以撒的兒子雅各曾夢見與天使摔跤的場景，於是他的後裔被稱為以色列人（意味與神角力的人）。雅各有十二名兒子和一名女兒，其子均為一族族長，這十二個兒子各自的部族就形成了以色列民族的十二支派。雅各的幼子後來在埃及成為宰相，晚年的雅各為躲避饑荒率領族人前往埃及與幼子重聚。
此後雅各的子孫在埃及旅居430年之久，大約在公元前1450年他們在部族領袖摩西的率領下走出埃及，重新回到迦南地區（後來的巴勒斯坦地區），在這一過程中以色列人曾在西奈半島輾轉逗留過40年。據說在此期間摩西在西乃山接受上帝賜予的法律，由此正式創立了猶太教。公元前11世紀迴歸迦南的猶太人建立了以色列聯合王國：便雅憫支派的掃羅成為以色列聯合王國的第一代國王。
掃羅王在位期間建立了一支強大的軍隊，屢屢擊敗腓力士人，但卻並不擅長國家內部治理。南方的猶大支派趁機擁戴大衛為王。大衛王是以色列人最崇拜的國王，如今以色列國旗中間的藍色六角星就是代表大衛王的。大衛在位的四十年中沒有一年不出徵：腓力斯丁人、迦南人、亞瑪力人被他打了個遍。以色列王國的版圖在大衛時代空前擴充套件：北起黎巴嫩和敘利亞境內，南至埃及邊境，包括了約旦的西部。
公元前1000年左右大衛將處於鬆散聯合的以色列十二支派塑造成為真正的統一國家，定都耶路撒冷。大衛死後其子所羅門繼承王位。所羅門王在位時期是古以色列王國的黃金時代：這時以色列的疆域東北到幼發拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。與此同時以色列已徹底擺脫部族時代，國王的權力開始空前集中——全國被劃分為十二個行政區。
在以色列王國各地都由中央委派了負責行政治理和收取賦稅的各級官吏以取代原來各支派部族的首領。這一時期以色列的農業、養馬業、金屬冶煉業都得到空前的發展，所羅門王還以埃拉特港為基地發展海上貿易，他的貿易船隊航行於紅海、地中海，最遠曾到達過非洲、印度等地。一時間四方鄰國皆慕名前來拜訪，因此留下了所羅門王和示巴女王的傳說。
來自如今衣索比亞的示巴女王慕名前往以色列訪問並與所羅門王生育了一個名叫曼尼裡克的兒子，後者成為了統治衣索比亞近似3000年的所羅門王朝的第一代國王。所羅門時代是猶太民族歷史上最鼎盛輝煌的時期，所以至今很多猶太男性的名字都喜歡叫所羅門。所羅門王死後統一的以色列王國就開始走下坡路了。到了所羅門王的兒子統治時期王國內部的各支派部落開始變得離心離德。
大約在公元前935年統一的以色列王國分裂成為南北兩個國家：北方是由十個支派組成的以色列王國，而南方是由大衛後裔世襲的猶大王國。公元前722年以色列王國被中東兩河流域興起的亞述帝國征服。這時同宗同族的猶大王國不僅沒出手幫助，還拒絕接納以色列王國的難民入境，從而導致古以色列國的居民大多被掠往亞述。古以色列國的居民在長期共同生活中逐漸被中東其他民族所同化。
俗話說“風水輪流轉”：公元前597年推翻了亞述帝國的新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世攻佔了猶大王國的都城耶路撒冷。猶大王國就此成為新巴比倫王國的屬國，然而猶大王國對此並不甘心，於是在埃及的拉攏之下叛離了新巴比倫王國。公元前587年尼布甲尼撒二世率軍圍攻耶路撒冷，在經過長達18個月之久的圍城戰後終於將耶路撒冷攻克，尼布甲尼撒二世焚燬了耶路撒冷的聖殿。
尼布甲尼撒二世將猶太人俘虜到巴比倫城作為自己的奴隸（史稱“巴比倫之囚”）。這是猶太人歷史上的第一次流散。被尼布甲尼撒二世所擄掠的主要是古以色列十二支派中的猶大支派，但巴比倫人不會發猶大（Judah）的音就把他們稱為猶太（Jew）。猶太人的稱呼從這時起正式出現在歷史典籍中。公元前539年波斯帝國的居魯士大帝攻陷巴比倫城、滅亡了新巴比倫王國。
進入巴比倫城的居魯士大帝釋放了作為奴隸的猶太人並允許他們在服從於波斯的前提下返回故鄉。波斯人允許猶太人在服從波斯帝國的統治這一前提下享有一定自治自主權。公元前515年（一說公元前516年）返回故土的猶太人重建了猶太教聖殿，因此這一時期又被稱為猶太民族歷史上的第二聖殿時期。這一時期猶太人中還出了一個著名人物——波斯王后以斯帖。
以斯帖是被人販子擄進波斯王宮的。以斯帖入宮時隱瞞了自己的猶太人身份。當波斯權臣密謀迫害屠殺帝國境內猶太人之時以斯帖王后大膽亮明瞭自己的真實身份，一邊擺事實、講道理，一邊談感情、博同情。最終以斯帖挫敗了對方屠殺猶太人的陰謀。國王在知曉以斯帖的猶太人身份之後並沒怪罪，反而任命了以斯帖的舅父末底改為宰相。以斯帖的事蹟被後世傳頌於《聖經·以斯帖記》。
在波斯帝國統治時期猶太人基本能得到較為平等的公民待遇：買房、置地、當官、做生意都不受限制，算是過上了難得的幾百年安穩歲月。波斯帝國被馬其頓的亞歷山大大帝所滅後猶太人又成為亞歷山大帝國的臣民。亞歷山大延續了波斯帝國對猶太人相對寬鬆的統治政策：猶太人在臣服於帝國的前提下可以保持自己的宗教信仰、風俗習慣，也可以保留一定的自治權。
亞歷山大大帝死後他的帝國迅速分裂成為馬其頓王國、敘利亞塞琉古王國、埃及托勒密王國三國，而猶太人所生活的迦南地區則長期處於塞琉古王國和托勒密王國的爭奪之中。公元前160年猶太人建立了以耶路撒冷為中心的哈斯蒙尼王朝（又翻譯為馬卡比王國）。這個王國周旋於塞琉古王國和托勒密王國兩大強國之間，儘管不得不向兩大強國稱臣納貢，但實質上相當於一個內政獨立的藩屬國。
後來塞琉古、托勒密兩大王國都被新興的羅馬人所征服，在這一過程中羅馬人的擴張觸角也延伸到了迦南地區：公元前63年羅馬統帥龐培兵臨耶路撒冷城下。龐培在經過3個月左右的攻城戰後拿下了耶路撒冷。羅馬人攻陷耶路撒冷後展開了屠城行動，僥倖活下來的倖存者則被販賣為奴。此後猶太國家淪為了羅馬帝國的附庸，不過在形式上仍保留著一個國家的行政架構。
從公元66年起猶太人不斷掀起反抗羅馬統治的起義。公元70年8月30日羅馬人佔領並焚燒了猶太人的聖殿。公元73年4月15日羅馬人攻陷了猶太起義軍固守的馬薩達要塞。此後猶太人又在亞歷山大、塞普勒斯等地發動了幾次反羅馬起義，但都被羅馬統治當局鎮壓了下去。羅馬皇帝哈德良為緩和猶太人的反抗情緒試圖修復耶路撒冷的聖殿，可他很快發現這與羅馬帝國在當地長期以來所推行的文化政策在目標上並不一致。
羅馬總督的剝削與勒索也使修復聖殿的工作始終難以完成。哈德良最終變卦：他不僅放棄重修聖殿，同時還禁止猶太人行割禮。這一決定極大損傷了猶太人的民族感情，成為了公元132年-135年大起義的導火線。這次起義爆發後許多志願者紛紛參與其中。起義軍成功奪取了耶路撒冷，還控制了利達、刻發爾、哈盧帕、恩馬利斯、佐爾、希律堡、隱基底、阿多拉、赫伯羅、伯薩、美拉德等地。
起義軍發行了鑄有“拯救錫安”、“為了以色列的自由”等字樣的錢幣，徵收什一稅和地租，組織群眾進行生產，恢復了猶太教的傳統習俗。公元133年羅馬皇帝哈德良從帝國各地調來七個集團鎮壓這場起義。公元134年夏季羅馬大軍攻陷耶路撒冷，起義領導者巴爾·科赫巴率部轉移到耶路撒冷東南約11公里處的貝塔爾要塞。起義軍在這裡堅守到公元135年8月。
最終羅馬人還是成功鎮壓了這場起義，迦南地區由羅馬的附庸國變成了羅馬帝國直接統治的行省。羅馬人將當地的猶太人逐出，同時從其他地區移入非猶太居民。如今的巴勒斯坦地區在上古時代被稱為“迦南”。事實上正是公元135年羅馬人在鎮壓了當地猶太人的起義後才將此地改稱為“巴勒斯坦”。羅馬人所起的這個“巴勒斯坦”的名稱本來應當寫作PALESTINE，後來逐漸轉寫成Palestine。
本來這個單詞的正確讀音應該是“非利士丁”，然而漢語在進行翻譯時將其譯為巴勒斯坦。從此猶太人開始了在世界各地長達兩千餘年輾轉遷徙的歷史。過去一般認為猶太人在這一過程中遭受了各種歧視、迫害乃至是屠殺。這其實是一種典型的以歐洲為中心的歷史敘述所造成的固有印象——事實上真正遭受迫害的只是猶太人中的阿什肯納茲人這一特定群體。
阿什肯納茲人最早是歐洲基督教國家對生活在萊茵河及日耳曼地區的猶太人的稱呼，後來擴充套件到對所有歐洲猶太人的統稱。隨著新大陸發現之後包括猶太人在內的歐洲各民族中都有相當一部分漂洋過海移居北美、澳大利亞、南非等地，所以這些地區的猶太后裔也屬於阿什肯納茲人的範疇。簡而言之阿什肯納茲人就是歐洲猶太人後裔，然而古猶太人遷徙的方向並非只有歐洲。
古代以色列王國的所羅門王與衣索比亞示巴女王的兒子曼尼裡克後來成為了統治衣索比亞近3000年的所羅門王朝的第一代國王，所以如今在衣索比亞境內還生活著一支黑種猶太人：他們的膚色在黑人群體中相對較白。他們在當地被稱為“法拉沙人”（意為外來戶）。他們信仰原始的猶太教義，但不大懂猶太教律法。由於他們沒有猶太人的經典《塔木德》，因此因一度被外界懷疑不是真正的猶太人。
當初波斯帝國從巴比倫人手中解放猶太人後就有一部分猶太人選擇留在波斯境內。這些猶太人的後代在伊朗一直繁衍至今。伊朗境內的猶太人都是世代定居於此的土著居民。伊朗伊斯蘭共和國儘管強調伊斯蘭教什葉派的主體地位，但並不因此排斥少數民族及其信奉的宗教。每當猶太教的節日到來之際伊朗政府都會向國內猶太人表達祝福。用伊朗官方的話說：“我們對以色列國有意見，但對猶太人沒有”。
其實遠在東方的中國、印度、緬甸等國也都生活有一部分猶太后裔。相當於我國宋代時期一支兩萬人左右的猶太人來到了中國。和歐洲猶太人所不同的是這支猶太人迅速同化在中華民族大群體中：他們有的參加科舉考試，有的從事小買賣，有的耕地務農。他們身上唯一保留的猶太人印記就是他們的宗教“一賜樂業”（以色列的諧音）。一賜樂業儘管源自猶太教，但同中華文明以及同樣來自西亞的伊斯蘭文明有不少融合。
他們身上唯一保留的猶太人印記就是他們的宗教“一賜樂業”（以色列的諧音）。一賜樂業儘管源自猶太教，但同中華文明以及同樣來自西亞的伊斯蘭文明有不少融合。他們的宗教場所和穆斯林一樣稱之為清真寺，也有部分猶太人改宗了伊斯蘭，所以這批猶太后裔在我國目前有的登記為漢族，有的登記為回族。如今生活在中國的猶太后裔已和中國的普通老百姓沒什麼區別。
公元7至9世紀西遷的突厥可薩部族在伏爾加河中下游建立了可薩汗國（又稱哈扎爾汗國）。和其他西遷的突厥部族大多皈依了伊斯蘭教不同：可薩人在同猶太人的交往中逐漸皈依了猶太教。可薩汗國滅亡後已皈依猶太教的可薩人遷居到波蘭、立陶宛等東歐國家以及中東、中亞、中國等地。由於這些人在宗教信仰和一些文化習慣上已被猶太化，所以這些可薩人的後代也被視為是猶太人。
由此可見猶太人在長達兩千餘年的輾轉遷徙過程中並非如以色列官方所宣傳的那樣從未與別的民族融合同化過：生活在中國的猶太人完全實現了與中華文明的融合，生活在中東伊斯蘭國家的猶太人在漫長的古代歷史時期也一直與當地的穆斯林和睦相處。伊斯蘭教承認猶太教和基督教的先知和經典，阿拉伯帝國任命了不少猶太人擔任外交、貿易、財政顧問。
公元9世紀時希伯來語成為了從巴黎到巴格達和開羅的貿易路線上的主要交流語言。這一時期生活在阿拉伯帝國的猶太人還把阿拉伯、中國、印度的文明成果傳入了歐洲。如今的以色列是由阿什肯納茲人（歐美猶太人）建立的，而生活在衣索比亞、伊朗、印度、中國、緬甸等地的猶太后裔則被成為亞非猶太人（或東方猶太人）。目前全世界可以考證的猶太后裔約有1600多萬人。
這其中60%左右的猶太后裔屬於阿什肯納茲人群體，40%左右的猶太后裔屬於東方猶太人群體。阿什肯納茲人基本上未被其他民族同化，而東方猶太人其實或多或少存在與其他民族同化的現象。長期以來在國際事務中掌握話語權的西方國家把猶太人塑造成為一個備受歧視迫害的民族，然而實際上受到迫害的只是生活在西方國家的阿什肯納茲人這一特定群體。
猶太人在中國幾乎是完全徹底同化融合在中華民族大家庭中了。生活在中東、印度、緬甸、衣索比亞等地的猶太人也從未遭受過大規模的迫害。生活在歐洲的阿什肯納茲人可就沒這麼幸運了。歐洲人所信奉的基督教是公元1世紀猶太人耶穌所創立的一種新教義。儘管基督教同樣也尊奉《聖經》，然而傳統的猶太教尊奉的是《舊約》，可耶穌創立的這種新教義同時尊奉《舊約》和《新約》。
最為關鍵的是猶太教視以色列人為神的“特選子民”，強調以色列民族的獨特性；相比之下耶穌宣揚的這種新教義宣揚只要信耶穌基督就都可以獲得拯救。耶穌向世人宣傳：上帝不只拯救猶太人，而是拯救世人。基督教認為上帝與摩西所立的《舊約》已被上帝與耶穌所立的《新約》所取代。在基督教的觀念中猶太人的選民地位已被基督徒所取代，猶太人已被上帝所拋棄。
猶太教並不承認耶穌的先知地位，而基督教則強調是一位名叫猶大的猶太人出賣了耶穌。四處流浪的猶太人在猶太教的作用下保持著自己獨立的民族身份和文明體系。中國人和中東穆斯林國家對猶太人的民族身份認同給予了充分的寬容，然而歐洲基督教國家則把猶太人與魔鬼聯絡了起來。這樣一個與歐洲國家在人種、語言、宗教、文化習俗等各方面均存在差異的小眾民族幾乎成為了所有歐洲國家排斥打壓的物件。
在歐洲中世紀的封建采邑制度下猶太人這種與歐洲主流文明格格不入的小眾民族無法獲得自己的土地。因此猶太人在歐洲缺乏從事農業生產所必需的耕地，生活在歐洲的猶太人只好從事紡織、印刷、皮革等小手工業生產以維持生計。從中東地區遷來的猶太人透過參與絲綢之路貿易較早與波斯、印度、中國等文明有所接觸，所以他們的手工技藝比當時歐洲大陸的日耳曼人要強得多。
然而這在無形中就搶奪了歐洲工匠們的飯碗，於是猶太人作為異端分子也被排除在歐洲的手工業市場之外。歐洲的猶太人既不能種地，又不能靠手藝技術吃飯，他們唯一所能從事的就只剩下了金融業。當時基督教禁止向同教兄弟放貸的行為，然而當時政治上四分五裂的歐洲各封建領主出於彼此征戰和享樂的需求又確實需要借貸，於是猶太人就開始扮演起為封建領主斂財的角色。
猶太人事實上成為了替歐洲各國封建領主斂財的白手套，所以各國領主們都離不開猶太人，然而充當“白手套”角色的人幾乎最終都沒好下場。當封建領主從猶太人身上榨乾最後一點價值之後幾乎無一例外都會過河拆橋。當時英國一位法學家說道：“一個猶太人本身是一無所有的，因為他得到的任何東西在理論上都是屬於國王的，只要國王願意就可以要求這個猶太人提供任何自己看中的東西”。
教義上的分歧、經濟上的白手套地位決定了猶太人在歐洲註定被排擠的命運。人類歷史上第一位新教徒、德國人引以為豪的思想巨人馬丁·路德就曾把猶太人比作瘟疫。英國大文豪莎士比亞在自己的作品《威尼斯商人》中塑造了猶太商人夏洛克這一反面形象。這些其實都是當時歐洲所流行的反猶主義的表現。那時的歐洲成立了異端裁判所用來迫害包括猶太人在內的所有異教徒。
當近代歐洲資本主義興起之後猶太人的命運比起中世紀甚至更為惡化了。在中世紀基督徒是被禁止從事放貸業務的，然而隨著近代資本主義金融業的發展使歐洲的新興資產階級開始把猶太人視為競爭對手，一時間猶太人成為歐洲的舊貴族、新興資產階級、底層民眾所共同厭惡的物件。那時的猶太人在歐洲不得不生活在被稱為“隔都”的特定居住區，隔都被用圍牆與大門同非猶太人居住區隔離開來。
這實際上和曾在美國、南非等國存在的種族隔離制度在本質上是差不多的，只不過隔離的物件由黑人變成了猶太人而已。猶太人不是沒嘗試走出隔都融入歐洲主流社會：18世紀的猶太啟蒙思想家摩西·門德爾松就被譽為是“從隔都走向現代社會的第一人”，然而猶太人融入歐洲社會體系在一定程度是是以犧牲自己的民族文化為代價的：門德爾松就告誡自己的族人放棄猶太人傳統的語言和宗教信仰。
生活在德國的門德爾松用德語代替希伯來語作為自己的第一語言，同時他也呼籲自己的族人們主動皈依基督教。繼門德爾松之後萊溫佐恩等猶太思想家也不斷呼籲透過革除猶太舊俗融入歐洲現代生活。眾所周知猶太民族誕生了很多傑出人物：羅斯柴爾德、 洛克菲勒、摩根等豪門世家；全世界無產階級和勞動人民的偉大導師馬克思；愛因斯坦、馮·諾依曼等著名科學家以及如今的巴菲特、比爾·蓋茨、扎克伯格等等。
然而這些猶太人中的精英人物恰恰是被外界同化最深的：這些人接受了世界上的各種優秀文化，而他們融入近現代社會的過程在相當程度上就是放棄猶太舊俗的過程。這些人中有幾個是說希伯來語的？有幾個是信猶太教的？你見過馬克思、愛因斯坦、比爾·蓋茨這些人穿猶太人的民族服裝嗎？所以這些人身上究竟還保留了多少猶太傳統呢？由此可見猶太人並非如以色列官方宣傳的那樣從未被外界同化過。
事實上猶太人一度相當積極主動試圖融入到歐洲主流社會中，然而歐洲的反猶主義使猶太人融入歐洲社會的努力屢屢受挫。如果我們把歐美猶太人的命運與東方猶太人進行對比就更能看清這點：無論歐美猶太人還是東方猶太人都曾嘗試融入當地主流社會，恰恰是歐美國家對猶太人的歧視迫害政策造成了猶太人始終不能被歐美社會同化的結果，相比之下東方猶太人或多或少都存在同化融合的現象。
猶太人在中國幾乎是完全徹底被同化，在伊朗、印度、緬甸等地屬於半同化。這些東方猶太人從未像阿什肯納茲人一樣遭受過種族迫害，所以在漫長的歷史歲月中東方猶太人與其他民族通婚的現象極為普遍。時至今日東方猶太人在血緣上已很難看出有多少猶太人先祖的痕跡：事實上東方猶太人中白人、黃種人、黑人都有，而且有些也已不再信奉猶太教，所以他們和現在的以色列人在基因上和文化上其實都已比較疏離。
生活在歐美國家的猶太人也曾嘗試過融入當地主流社會，然而在歐洲人對猶太人的歧視迫害最終促使猶太復國主義思潮開始興起。從19世紀中期開始世界的民族運動風起雲湧：加拿大和澳大利亞獲得了越來越多的自主權並開始向獨立國家發展；中國、印度、越南、古巴等地爆發了民族運動；巴爾幹國家紛紛脫離奧斯曼土耳其帝國的統治……從1844年起“民族主義”一詞就開始在社會文字中頻頻出現。
從19世紀中期以來民族主義就開始逐漸成為歐洲最主要的社會思潮之一。猶太人被排擠迫害的客觀現實和世界範圍內民族主義的興起共同促進了猶太復國主義思潮的發展。1897年在瑞士巴塞爾舉行了第一次世界錫安主義（猶太復國主義）組織大會。這次會議把猶太人復國的目的地定在以色列故國即巴勒斯坦地區，隨後猶太復國主義勢力向英、德、法、美等大國尋求支援。
一時間歐美主要大國相繼成立了各種各樣的猶太人的政治組織。1917年11月2日英國外交大臣A。J。貝爾福致函英國猶太復國主義者聯盟副主席L。W。羅思柴爾德表態支援猶太復國主義。這封信後來被稱為《貝爾福宣言》，這是世界主要大國中正式支援猶太人迴歸巴勒斯坦的第一個宣言。1918年第一次世界大戰以協約國集團戰勝告終：昔日的中東霸主奧斯曼土耳其帝國作為戰敗國被徹底肢解。
這時的巴勒斯坦地區成為了英國的託管地，大量猶太人趁機湧入巴勒斯坦地區。猶太人的到來使生活在這裡的阿拉伯人感受到了威脅——他們認為猶太人侵佔了屬於自己的土地。1921年英國人試圖透過分出巴勒斯坦的內地部分成立獨立的外約旦國家來撫慰阿拉伯人。約旦河以東的外約旦地區就此從巴勒斯坦地區分出來並逐漸演化為今天的約旦雜湊姆王國。
約旦的獨立阻止了猶太人的滲透，使阿拉伯人在當地佔據了優勢地位。然而在將約旦分出後的巴勒斯坦地區猶太人和阿拉伯人的矛盾卻愈演愈烈。這時作為巴勒斯坦統治者的英國卻認為：猶太人不過只是想回到自己祖先生活的故土，還不至於達到侵犯阿拉伯人在當地的權利和地位的程度。然而1933年納粹黨上臺後大肆迫害猶太人，於是越來越多的德國猶太人湧入巴勒斯坦。
1919年猶太人剛開始大規模向巴勒斯坦遷徙時整個巴勒斯坦地區只生活著65000名猶太人，然而到了二戰爆發時的1939年就陡然上升到45萬人。隨著二戰爆發後納粹鐵蹄肆虐歐洲各國，一時間越來越多的歐洲猶太人為逃避納粹的魔掌而逃到巴勒斯坦。在這一過程中阿拉伯人與猶太移民的關係進一步惡化。1937年7月7日英國皇家調查團釋出的《皮爾報告》全面分析了巴勒斯坦衝突的起因與現狀。
這份報告認為阿拉伯人確實遭受了不公正的待遇，他們要求民族權利並恐懼猶太民族家園的建立是騷動的根本原因。然而與此同時該報告又認為在納粹迫害歐洲猶太人的前提下阻止猶太人向巴勒斯坦地區移民也是不現實的。該報告認為應當將巴勒斯坦地區分割為分別由阿拉伯人和猶太人統治的兩個國家。世界歷史上第一次提到巴以分治方案的實際上就是這份報告，然而二戰的爆發使這份報告沒能來得及付諸實施。
1947年聯合國大會透過決議規定當時由英國託管的迦南地區在1948年結束英國的委任統治後建立猶太人的以色列國（約1。52萬平方公里）和阿拉伯人的巴勒斯坦國（約1。15萬平方公里）。1948年5月14日現代以色列國家在兩千多年前的以色列王國故土上宣佈成立。這個猶太人所建立的國家沿用了古代猶太人建立的“以色列國”的國名，以此象徵著猶太民族與苦難歷史的告別和對祖先歷史文化的繼承。
以色列官方為證明自己的立國是合法的正義的就必須把巴勒斯坦地區說成是自己祖上的固有領土，必須把猶太民族塑造成為一個在兩千餘年的輾轉遷徙過程中堅強不屈的民族。“猶太民族從未被同化”這樣一種神話就是在如此背景下被以色列官方大為宣傳，然而事實卻並非如以色列官方所宣傳的那樣。事實上如今的以色列並不是猶太單一民族國家，而是一個典型的多元民族、多元文化的移民國家。
在漫長的兩千餘年輾轉遷徙過程中東方猶太人早已與歐美猶太人形成了截然不同的民族文化。儘管以色列把自己塑造成是全世界猶太人的祖國，然而以色列國畢竟是由歐美猶太人主導的，因此以色列對東方猶太人的身份認定始終表現得頗為糾結。以色列立國之初在國防和經濟形勢上都不容樂觀，所以迫切需要引入外來移民發展經濟、鞏固國防。那時身處阿拉伯國家包圍中的以色列對東方猶太人入籍抱著歡迎的態度。
早在1949年以色列特工人員組織的“神毯”行動就把5萬葉門猶太人運到了以色列。1950年5月到1951年5月到12月期間以色列策劃的以斯拉和尼希米行動幫助12萬伊拉克猶太人成功移民以色列。1951年7月5日以色列政府頒佈了《迴歸法》：把居住在以色列之外的猶太人稱為“流散中的猶太人”，把移民以色列表述為“迴歸自己的祖國”。以色列試圖透過這種方式把自己打造成為全世界猶太人的祖國。
1952年4月1日以色列國會透過的《國籍法》規定：任何一個年滿18週歲的猶太人只要一踏上以色列的國土就自動成為以色列公民，除非他自己申明拒絕這一身份。然而以色列連續取得五次中東戰爭的勝利後國防安全形勢大為改觀，與此同時以色列也已發展成為一個經濟發達國家。這時以色列對東方猶太人的態度就悄然改變了。1970年以色列對《迴歸法》進行了修正。
從此以後凡是猶太母親所生或已皈依猶太教的人才能認定為猶太人。如今以色列的法律規定：只接受猶太人移民。以色列對猶太人的定義分為兩種：一是血緣上猶太人，二是文化宗教上的猶太人。血緣上的猶太人必須是猶太母親所生，如果只是父親是猶太人或母親祖上有猶太血統是不能認定為猶太人的；文化宗教上的猶太人主要是透過宗教皈依的方式成為猶太人。
目前國際上最知名的文化宗教上的猶太人是伊萬卡：她在嫁給猶太人庫什納之後皈依了猶太教。如今以色列境內實際上生活有阿什肯納茲人、東方猶太人、阿拉伯人三大群體。當然東方猶太人並不是特指某一種族，而是泛指從衣索比亞、中國、伊朗、印度等亞非國家遷入的猶太移民——這些人中白人、黃種人、黑人等各種族的都有，彼此之間的文化差異也相對較大。
上世紀90年代初蘇聯解體後大批蘇聯猶太人開始向以色列移民。這一時期蘇聯猶太人的到來使以色列人口在短短3年間增加了10%。1989年以後移居以色列的蘇聯猶太人中有近萬名科學家和5萬名工程師。如今以色列境內生活有100多萬從俄羅斯移民而來的猶太人。這些人在以色列大多從事商業、科技類的工作。身為美國盟友的以色列也因此與俄羅斯保持著一種微妙的特殊關係。
國家概念和民族概念之間本來就並不能直接劃等號：儘管我國的主體民族是漢族，然而與此同時我國還有55個少數民族。我國的蒙古族、朝鮮族、俄羅斯族當然不是蒙古國、大韓民國、俄羅斯聯邦的公民，而已取得其他國家國籍的華人也不是中華人民共和國的公民。美國的英裔、法裔、德裔居民也不是英、法、德等國的公民。美國的600多萬猶太人顯然也不可能被稱為以色列人。
由此可見不是所有猶太人都是以色列人，同樣也不是所有以色列人都是猶太人。在1948年以色列復國前巴勒斯坦地區的主要居民是阿拉伯人。現代以色列國家誕生後其境內約4/5的阿拉伯人選擇離開，然而仍有1/5左右的阿拉伯人選擇留下。如今以色列境內仍生活有佔其總人口20%左右的阿拉伯人。除了猶太人和阿拉伯人之外以色列境內還生活有5%的其他人種。
以色列的阿拉伯人主要屬於伊斯蘭教德魯茲派。伊斯蘭教內部一直就存在激烈的教派衝突：遜尼派和什葉派已爭鬥了上千年，而德魯茲派作為中東地區一個不甚起眼的小教派一直是備受擠壓的。信仰遜尼派和什葉派的阿拉伯同胞在他們眼中並不見得就比信仰猶太教的以色列人好多少。以色列也並沒因為和阿拉伯國家之間的矛盾就對自己境內的阿拉伯人進行迫害。
2016年以色列通過了40億美元的少數族群發展計劃，重點解決少數族群的住房問題。如今就連以色列軍隊中也有阿拉伯人服役。實際上以色列籍的阿拉伯人一直都處於一種矛盾的心理狀態：一方面他們作為阿拉伯族裔希望巴勒斯坦能獨立建國，所以他們在早期也曾一度支援過巴解組織；另一方面以色列強大的經濟實力和軍事實力能保護他們過上所向往的生活。
2018年以色列試圖透過修正國家基本法的方式把自己定義為猶太人的國家。在此之前以色列儘管事實上一直是猶太人主導的國家，但考慮到國內25%的少數族裔的感受始終不敢在國家基本法層面把自己定義為“猶太國”。這條法案已經公佈立即引起了以色列境內的阿拉伯裔居民強烈反對。以色列的德魯茲派阿拉伯人和猶太人一樣承擔著強制服兵役等義務，然而到頭來卻在法律上被定義為二等公民，一些在以色列軍隊中服役的德魯茲人甚至以辭職表達抗議。
四葉草青年志願服務隊2017-08-11 23:34:48以色列全稱“以色列國”，位於亞洲西部的巴勒斯坦地區。其國名由來，有兩種說法。
1原為希伯萊人（即猶太人）部落名，來源於以色列神。《聖經》中說，雅各是猶太人的第三代祖先，因與天神角力取勝，神賜名“以色列”。意為“神的戰士”，或“與神比武”，他的後裔便自稱為“以色列人”，“以色列”國名也由此產生。
2阿拉伯學者認為，以色列一詞是迦南語，是伊斯哈克之子、易卜拉欣·海里勒之孫雅和布的別名，由“以色”（奴僕）和“列”（伊爾神，即惟一的神）組成，意為“伊爾神的奴僕”。
歷史上有關以色列人名稱的最早記載，是在公元前13世紀埃及王梅倫普塔哈的戰爭勝利紀念碑文，作為被征服的民族之一而出現的。
現今的以色列國，是西亞巴勒斯坦境內建立的猶太人國家。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前12世紀，希伯萊各部落從埃及入侵巴勒坦南部地區，開始在這裡定居。公元前1世紀，羅馬帝國征服了猶太人，建立了馬卡比王朝，屠殺猶太人100多萬，餘者大都被趕出巴勒斯坦，散居世界各地。1897年，“世界猶太人復國主義組織”成立。1947年11月29日，聯合國大會透過巴勒斯坦“分治”決議。1948年5月14日以色列國正式成立。
木春山談天下2018-06-13 15:11:22回答這個問題，木叔分兩部分，一個是歷史，一個是現實。
以色列這個國名是有歷史原因的。3000多年前在迦南就有以色列王國。比如，知名的大衛王和所羅門就是這個王國的國王。
（圖為以色列王國的統一和分裂）
後來猶太人也鬧分家，當時統一的以色列王國就分為“南北朝”，北面的國家還叫以色列王國，南邊的叫猶大王國。在以色列歷史上，以色列王國又被稱為北國。當然猶大王國又稱為南國。
以色列王國之所以定名，是來自於猶太人先祖雅各。這是以色列名字的源頭。《聖經》記載，雅各曾經與神摔跤，神就把他賜名以色列，意思就是“與神摔跤的人”，因此為了紀念雅各，或者為了不忘記自己祖先的歷史，北部猶太人建國就用了以色列這個國名。
從現實來看，現代以色列國用以色列的名字作為國名是有多種考慮的。
1947年聯大分治決議，支援在巴勒斯坦地區建立兩個民族國家，一個是猶太人的國家，一個是阿拉伯人的國家。圍繞國家名字，猶太人有過爭論。最終定名以色列，就是意為猶太人復興了此前被滅國的以色列王國。
（圖為如今的以色列地圖）
或者說，現代的以色列國，是古代以色列王國的延續。這樣，從歷史的法理上，猶太人也能找到和祖先的淵源。
其實猶太人當年打仗還是挺勇猛的，現在也很猛，用“與神摔跤”這個名字挺適合，有一種天不怕地不怕的感覺。
另外木叔再說一個好玩的題外話。古代有猶太人來到宋朝和金朝做生意，當時這些猶太人還自稱是以色列人，可見他們的民族信仰和屬性有多麼堅貞。
（圖為古代開封的猶太人會堂）
當時的宋朝和金朝皇帝將他們的信仰的猶太教就音譯為“一賜樂業”，這個名字真是很棒，古人的翻譯水平還是挺高的。既有皇帝那種賜封的尊嚴，也有讓人安居樂業的意思。所以當時有不少猶太人就秉承“一賜樂業”教的精神在中原生活下來，直到今天，還有開封等地的人迴歸以色列，說是猶太人的後裔。
你聽說過“一賜樂業”嗎？知道今天還有開封人迴歸以色列嗎？
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古風938142812017-08-22 16:20:54此事可以從聖經舊約中找到答案。原為希伯萊人（即猶太人）部落名，來源於以色列神。《聖經》中說，雅各是猶太人的第三代祖先，因與天神角力取勝，神賜名“以色列”。意為“神的戰士”，或“與神比武”，他的後裔便自稱為“以色列人”，“以色列”國名也由此產生。
2阿拉伯學者認為，以色列一詞是迦南語，是伊斯哈克之子、易卜拉欣·海里勒之孫雅和布的別名，由“以色”（奴僕）和“列”（伊爾神，即惟一的神）組成，意為“伊爾神的奴僕”。
歷史上有關以色列人名稱的最早記載，是在公元前13世紀埃及王梅倫普塔哈的戰爭勝利紀念碑文，作為被征服的民族之一而出現的。
現今的以色列國，是西亞巴勒斯坦境內建立的猶太人國家。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前12世紀，希伯萊各部落從埃及入侵巴勒坦南部地區，開始在這裡定居。公元前1世紀，羅馬帝國征服了猶太人，建立了馬卡比王朝，屠殺猶太人100多萬，餘者大都被趕出巴勒斯坦，散居世界各地。1897年，“世界猶太人復國主義組織”成立。1947年11月29日，聯合國大會透過巴勒斯坦“分治”決議。1948年5月14日以色列國正式成立。
以色列歷史悠久，是世界主要宗教猶太教、伊斯蘭教和基督教的發源地。猶太人遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人。公元前13世紀末開始從埃及遷居到巴勒斯坦，曾先後建立希伯萊王國及以色列王國。
以色列最初是指一個民族而非地名，可查最早的記載出現在公元前1211年。在過去三千年的歷史中，猶太人視以色列地為自己的民族和精神生活的核心，稱之為“聖地”或“應許之地”。以色列在猶太教中具有特別的含義，包括聖殿遺蹟和相關的宗教禮儀，都是現代猶太教傳統的重要基礎。從公元前1200年開始，一系列的猶太人王朝在這一地區存在了超過一千餘年。
經歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國的統治，猶太人在這一地區逐漸衰落並遭驅逐。尤其是在公元132年的一次大規模起義遭到鎮壓後，羅馬帝國將猶太人驅逐出這一地區，將地名改為“敘利亞-巴勒斯坦”，企圖抹滅猶太人千年來與這片土地相連的痕跡。雖然如此，仍有小部分猶太人一直留在巴勒斯坦，但主要的猶太人口從以色列南部移至了北部。猶太教最重要的兩本經籍《密西拿》和《塔木德》經也是在這段時期寫成。公元638年，穆斯林從拜占庭帝國奪取了該地區的控制權，之後數個穆斯林國家統治過這個地區；包括了倭馬亞王朝、阿拔斯王朝，以及花剌子模和蒙古，在1260年至1516年間由馬木魯克統治，接著在1517年成為奧斯曼帝國一個省份。
錫安主義和猶太人迴歸
數個世紀以來，許許多多流亡海外的猶太人一直試圖返回以色列。18世紀便有數波小型的迴歸潮，從數百到上千人不等。在1878年，佩塔提克瓦出現了第一個大型的猶太人農場殖民區。第一次大規模的迴歸浪潮則始於1881年，散居在世界其他地區的猶太人為了逃避迫害，開始迴流到巴勒斯坦，即古猶太國之地。猶太人從奧斯曼帝國和阿拉伯人手中購買土地並且定居。隨著猶太居民的增多，他們與阿拉伯人之間的關係也日趨緊張。
1896年，維也納記者和劇作家西奧多·赫茨爾發起錫安主義運動（又稱“猶太復國主義運動”），號召全世界猶太人迴歸故土，恢復本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞爾，他召集了第一屆“世界錫安主義大會”，大會決議建立“一個得到公眾承認的、有法律保障的家園（或國家）”。“猶太國民基金”和“巴勒斯坦土地開發公司”等相應機構成立，幫助世界各地的猶太人向巴勒斯坦移民。
錫安主義運動的發展推動了第二次迴歸浪潮（1904－1914年），約有四萬名猶太人返回定居。1917年，英國外長貝爾福發表《貝爾福宣言》：“英王陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族國家，並將盡最大努力促其實現”。1920年，國際聯盟委託英國管轄巴勒斯坦。1922年英國將託管地劃分為兩部分：東部（現約旦）為阿拉伯人居住地，西部為猶太居民區。
第一次世界大戰後，猶太人掀起了第三和第四次迴歸浪潮。在1929年爆發的一場巴勒斯坦暴動中，阿拉伯人殺死了133名猶太人。接著在1936年-1939年又有數場暴動發生。對此英國在1939年頒佈了一份白皮書，限制猶太人的移民數量至75，000人，並且限制猶太人購買土地。這份白皮書被許多猶太人和錫安主義者視為是對猶太人的背叛，並且認為那違背了貝爾福宣言。阿拉伯人也並沒有就此平息，他們希望完全停止猶太人的移民。
1933年，納粹在德國執政，掀起第五次猶太人迴歸浪潮。1940年，猶太人已佔當地居民總數的30%。後來在歐洲發生的猶太人大屠殺，進一步推動了猶太人迴歸。1944至1948年之間，愈20萬猶太人透過各種途徑輾轉來到巴勒斯坦地區。第二次世界大戰結束後，巴勒斯坦地區已經有60萬猶太居民。
復國
1947年，鑑於猶太人與阿拉伯人之間的暴力衝突不斷升級，和平努力受到挫敗，英國政府決定從巴勒斯坦託管地脫身。猶太人的移民數量自從19世紀末以來一直穩定增長，受到二戰中的猶太人大屠殺影響，猶太人復國的理念也獲得越來越多的國際支援。聯合國成立了“巴勒斯坦專門委員會”，1947年11月聯合國大會表決了《1947年聯合國分治方案》，33國贊成（包括美國和蘇聯），13國反對，10國棄權，透過決議：將巴勒斯坦地區分為兩個國家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領土，耶路撒冷被置於聯合國的管理之下，以期避免衝突。
1947年11月29日，聯合國透過分治方案的當日，大衛·本-古理安接受了該方案，但被阿拉伯國家聯盟斷然拒絕。阿盟委員會高層下令對以色列的猶太平民展開為期三天的暴力襲擊，攻擊建築、商店、以及住宅區，緊接著猶太人組織的地下民兵部隊展開還擊，這些戰鬥很快便蔓延為大規模的衝突，繼而引發了1948年的以色列獨立戰爭。
1948年5月14日，在英國的託管期結束前一天的子夜，以色列國正式宣佈成立。在1949年1月25日全國選舉中，有85%的合格選民參加了投票，接著有120個議席的第一屆議會開會。兩位曾領導以色列建成國家的人成為該國的領袖，猶太人代辦處領導人大衛·本-古裡安當選首任總理；世界猶太復國主義組織領導人哈伊姆·魏茲曼由議會選為首任總統。1949年5月11日，以色列取得聯合國的席位，成為第59個會員國。
新婦135792017-08-15 18:02:30因為猶太人是始祖罕伯拉罕，以撒，雅各的後裔，以色列的原名叫雅各，由於雅各因與上帝摔跤，被上帝摸了大腿窩跛了，後來拉住上帝要祝福，上帝所以給他改了名子叫以色列意思就是與上帝面對面。
香塌腦子2017-08-22 10:57:03這個得從猶太人的祖先說起~亞當和夏娃的兒子有一個叫賽特的，賽特的後裔有一個叫亞伯拉罕的，就是猶太人所說的先知，亞伯拉罕跟妻子撒萊生了以撒，以撒是猶太人的祖先，亞伯拉罕與夏甲生了以實瑪利，以實瑪利是阿拉伯人的祖先。以撒與利百加生了以掃和雅各，雅各又叫以色列，雅各有12個兒子，這十二個兒子形成了猶太人的12支流派。所以猶太人的國家，就用他們的祖先以撒又名以色列的名字做為國家的名字。
君哥lzj2017-09-11 00:51:25以色列是個人名，本名雅閣，祖上稱做希伯來人。他生了十二的兒子，也就是以色列十二支脈。他們一家，逃難去了埃及，後代幾十萬人，在摩西帶領下出埃及，始稱以色列人。
以色列是個鬆散的群體，只有宗教教義是統一的，主要遵守摩西十誡。各個地方都有自己的先知，負責給上帝代言，族長管理世俗事物。直到掃羅稱王才算正式國家。
翻譯的原因，猶太就是猶大（不要奇怪，到廣東就知道“大”讀作“dai帶”，正如：山大（dai）王。西方，d和t發音只是口氣不同，即清濁關係。如study。）猶大是以色列的第四子，是最有實力的一支，他和另外一個兄弟便雅憫住在南方，後代獨立建國，稱猶大。其他支脈繼續統稱以色列。由於聖地耶路撒冷在猶大國，一直是政治文化中心。再後來，以色列亡國，猶大國繼續存在幾百年。這樣猶大（猶太）的稱呼就流傳下來了。
二戰後，猶太復國主義得逞，建國時，本應叫猶太國，但是精英們選擇了一個更響亮的名字：以色列！
電信推广部2017-08-20 05:40:55這麼簡單的問題竟然還有一些所謂的學者來研究為什麼會叫以色列 我真是服了這些裝逼大佬！
你問問以色列人民會不會叫自己以色列 ！ 難道以色列是用漢字命名的？ 是中國要叫他以色列 他們可不會說自己的國家叫以色列！
老張2773168622021-11-01 08:58:57猶太人組成了自己的國家以色列，聖經裡的猶大就是猶太人的祖先。猶太人把猶大稱知為祖先所以說句通俗的話，以色列就是＂先知”旳意思。
溪邊樹5202017-10-24 17:14:47我來回答你的問題，要從猶太的民族發展史來談起，亞伯拉代領妻子僕從及侄子羅得從幼發拉底河的古巴比倫到迦南地，以牧養和懇荒得到了很快的發展，繁洐生息，與妻子撒拉之使女生一子叫以實瑪利成為了埃及的一大族後成為以斯蘭的始祖。亞氐與妻子撒拉生一子以撒，以撒生雙胞胎兄弟，一名叫以掃（意即多毛）次子名雅各，意即（抓住）因雅各是抓著哥哥的腳出生的。
後來因雅各騙取長子名份，被哥哥狠惡，雅各逃至其舅舅家作長工，並娶舅父家二女為妻，後又娶二妻之使女，共生十二子，因為不願再為其舅父效力，故逃離返鄉之路，在半路上遇一天使和他摔跤，搏鬥一夜之後，天使欲離開，雅各求天使祝福，天使為其祝福改名叫以色列，意即與神與人較力，都得了勝的意思。
哈，哈，前次的回答，也冒失了，將亞伯拉罕和雅各搞混了，沒弄清題目的情況下憑記憶寫上了。抱歉。特此更正。
歐陽老師廣州2017-12-20 19:56:18以色列，只是口譯，其實在古代，中東北非地方的族群都喜歡用動物或其他東西作為自己部落的圖騰或象徵，埃及人喜歡把太陽當自己的圖騰，稱太陽之神，猶太人也是這樣，把日月當神，國王是神派下來的，稱為君神，也叫做君神共體，平民都是神的後代，是神之子，猶太人主張人世輪迴，注重死後的轉世，後來被希臘人發展成為基督教。在這裡，以色列自稱就是神的兒子的意思，希伯倫語結合二河流域和古埃及的像形文字的音，讀起來不標準，以色列直到一戰後才被翻譯出來。多謝
歷史眾談2017-10-30 12:53:21猶太人建立的國家，有三個名字可選，猶太國、猶大國、以色列國！第一、猶太國，猶太一個名字是羅馬人出於貶低或者蔑視當時的猶大國而起的名字，嚴格意義上說，猶太人從來沒真正承認過這個名字。第二、猶大國，現在猶太人的祖先叫雅各，後來改名叫以色列，以色列一共12個支派，猶大支派只是其中之一，由於歷史原因，原來的以色列國分解成兩個國家，其中之一是猶大國，所以現在的猶太人建國用猶大這個名字是不合適的。綜上所述，只有以色列國這個名字最能代表猶太人的文化傳統和宗教傳統！
