豬豬2021-05-28 22:37:02壽蘇”活動在歷史上由來已久。
蘇軾在生前身後受到廣泛推崇，尤其是在歷代文人墨客心目中地位極高。其門人黃庭堅就曾把老師的畫像掛在家裡供奉。元明清以來，每逢蘇軾誕辰，文人雅士便以“壽蘇會”的方式來紀念他。清代達到“壽蘇”活動的巔峰。學界一般認為，清初紀念蘇軾誕辰的雅集，始於學者兼藏書家的宋犖。宋犖是一位超級“東坡粉”，他曾有幸購得宋槧《蘇東坡詩施顧注》殘本，即令邵長蘅、顧嗣立等人加以校補，命名為《施注蘇詩》。康熙三十九年（1700），該書校補完畢後，恰逢蘇軾的生日，宋犖率領眾人在蘇州祭拜，陳設蘇軾生前喜愛的時鮮蔬果為供品，張掛蘇軾的畫像，與會者詩文唱和，奠定了後世壽蘇會的大致體例形式。如，清代中葉以畢沅為首的壽蘇活動。每逢臘月十九蘇軾的誕辰日，畢沅等人將明末書畫家陳老蓮繪製的東坡像懸於堂上，不但親撰迎神曲、送神曲，而且親率幕僚門人朝拜東坡畫像，恭敬之情令人唏噓。禮畢之後的宴會上，畢沅率先揮毫作詩追懷東坡，引領賓客唱和不已。同治年間，在南京朝天宮的飛霞閣上，也多次舉辦壽蘇會，這成為江南地區的風雅佳話而被廣為傳誦。頭條萊垍
民國時期，紀念蘇軾誕辰的活動依然隆重，大江南北許多地方都盛行“壽蘇會”。當時的羅振玉、王國維等著名學者，不僅參加國內的壽蘇活動，還曾應邀到日本赴會。大正五年（1916），長尾雨山召集學者內藤湖南等人舉辦壽蘇盛會，會上展出了羅振玉收藏的《蘇文忠公行書真跡詩卷》、北宋拓楷書《醉翁亭記》、宋刻明拓《坡仙帖》、查初白補註蘇詩手稿、景宋紹熙本《坡門酬唱》二十三卷等珍貴文獻。除去藝術品觀瞻，眾人照例賦詩題詠，這些漢詩結集為《乙卯壽蘇會》一書。1928年，在杭州的東皋園，由做絲綢、茶葉生意的杭城望族高氏兄弟支援，近世學者餘紹宋、馬敘倫倡議東皋雅集，除去共繪壽蘇圖、同寫壽蘇詞，還欣賞交流有關蘇東坡的藝術藏品，可謂千載之下守望東坡精神的經典畫面。萊垍頭條
蘇軾，歷來是中國文學文化的熱點話題。中外文化史上，除去舉行各種活動以紀念蘇軾誕辰的“壽蘇會”，還有追摹蘇軾的壬戌赤壁之遊而集結形成的“赤壁會”。隨著中華優秀傳統文化的持續傳承以及研究視野的大力開拓，學界積極發掘整理相關雅集文獻，勢必推動蘇軾研究不斷取得新型進展。條萊垍頭
