本呆臨世2021-06-28 06:00:57道是本質，德是修養，道德有梯度，有層次，有好劣之分，人隨著時代的變更，心情和外在的影響會比較自然地去適應環境，道德的水準會不樣，這就是說道德是變化的。
真理是不是永恆的，應辨證地看待，比如宇宙是由一個奇點爆炸後形成的並得到公認，就能說這一理論是真理，但有人卻提出疑問，奇點又是怎麼形成的，併產生迷茫，並更深度地去探索，宇宙卻是有限的，變化的，迴圈的，產生，消亡而永不停歇，又何來奇點大爆成宇宙呢？這一所謂遊真理就會成為偽真理。真理不會是永恆的，天道變幻卻會促成真理變化形成新的認識。
紹興李珍2021-06-24 17:17:07怎樣理解“道德是變化的，真理是永恆的。”這句話？
答：“道”是道，“德”是德，兩個字是不相同的。“道”指天道，好比日月星辰有其自身執行的軌跡，不會停下來，叫“天行健”，給人類一種永恆的依靠。好比地道，有地勢地貌的不同風采，有其差異性，地勢不同承載物種有差異性的呈現，人類學習其精髓，當然也要有差別性對待人類自己的族群，凡事不能一刀切。
表現在人道，老子的總結是“上善若水”，並且總結為七條：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”
“善地”指盈科而進，始終處在最低位的謙恭狀態；“善淵”指凝聚而不動，不觸人之痛，不言人之非；“善仁”指凡事無不將心比心，待之於誠懇與忠心；“善信”指人站立的土地，“民無信不立。”在人世間想有立錐之地，必須信義當先；“善治”指政務的簡約，一旦繁複，所謂的解釋權，便是五味雜陳的舞臺；“善能”指發揮人之所長，用人之長，天下良才如井噴，用人之短，天下無良才；“善時”指把握機遇，持之以恆。天道不變，人道亦不變，這便是“吾道一以貫之”。否則，人道若是不斷變化，那麼，學習經典就沒有什麼意義，連太上老君的位子也要搖動了。
至於“德”乃“得”也，指一個人對道的悟性，可以得多少就多少，不一而論。後人把“道德”連在一起，成了判斷是非的術語，也不知道路走到哪裡去了？至於真理就指“道”，這些是概念。敬奉！2021年6月24日
