哐哧哐哧看電影2018-01-18 09:54:50清朝乾隆年間，兒童人販子很是猖狂，而他們拐賣兒童的目的大體分為這三類：
用來祭邪神的，殺之；用來賺錢的，賣之；用來行乞的，殘疾之。手段極其殘忍。
而清朝記載的“殺童煉丹可刀槍不入”一案出自清人吳熾昌的《客窗閒話》，我們先來還原下當時案件的具體情況：
乾隆初年，浙江烏程縣人富子文和他的妻子富沈氏、兒子富大，糾結了陳大、俞九齡、鮑二、謝世榮、富大金等幾個人，組成一個拐賣兒童的犯罪團伙，每年的五月五日，一起駕駛著小船，到很遠的地方去拐騙孩子，然後帶到太湖“殺之，以祭邪神”。祭祀的儀式走完之後，他們再把孩子的肉吃掉，將遺骨鍛鍊為丹丸，認為這種丹丸吃了可以治療結核病，可以“刀槍不入”，在被官府抓住時熬住大刑。
在這裡一段，之所以相信能“刀槍不入”關鍵在最後一句話，被官府抓住時可以熬煮大刑。他們作案不是一起兩起，而是太多了，他們在尋求心理安慰，他們知道自己所犯下的罪行是十惡不赦，遲早有一天會被官府抓住。
在封建迷信社會時期，在要繼續作案的前提下，怎麼保命？當然是寄託於邪神，他們自創的邪神跟灶神、門神什麼的神一樣，都是在特定的行業或者區域保護這類人的平安。
所以才會有如此行徑。
其實他們的對待孩童，手段極其殘忍，就以乾隆十年為例子吧，看過他們的罪行，你們就能理解為什麼他們需要邪神的保護，簡直天理難容。
這一年的三月，他們先在婁縣迷拐了一個九歲的幼女，名叫卜三姑的，陳大把小女孩的腳綁住，富大用剪子剪去孩子的腳趾，在孩子的慘叫聲中，用烈火燒紅的鐵針插入孩子的腳掌，孩子登時昏死過去，他們再把她的腳浸泡在富沈氏早已煮好的石灰水中，“令腫爛，作為廢疾”。四月初一，船開到南潯，他們又迷拐了一個孩子，當時就殺掉，吃肉煉骨。五月十三日，他們將一個叫蔣二的孩子迷拐，處置的方式與卜三姑一樣兇殘，“亦以火煅鐵針插入足踝，以斷其筋”，然後，將一種喝了令人眼睛失明的毒藥，逼卜三姑，蔣二一起喝下，“即成瞽廢，轉賣丐船行乞”。
這是他們的殘忍行徑，雖然現在的社會看起來風平浪靜，但是我們也能偶然看到電視媒體上會報道人販子的新聞，提醒大家看好自己的孩子。
曾經看到這麼一個辯論題：“人販子究竟要不要處死”
反方認為不應該處死：理由便是，加重對人販子的懲罰，嬰兒價格就會抬高，從而吸引更多的人投入犯罪。所以不該處以極刑。
對於如此荒謬的言論，我也只能一笑了之，人類文明的進步是大家共同的責任，遠離人販子，打擊人販子，讓社會更加和諧
毛劍傑2018-01-21 14:46:36作為在民間流傳甚廣的拐帶大案，此事的具體過程主要見於吳熾昌《客窗閒話》。吳熾昌主要以遊幕為生，曾參辦刑獄案件若干。該書作於道光間，內容涵蓋作者一生所見聞的各種奇聞異事。
根據《客窗閒話》，誘拐大案的主犯是浙江烏程的拐帶兒童犯罪集團，成員有富子文及其妻富沈氏、子富大等一干人。這幫人每年五月五，“共駕冒頭小艇，遠拐幼孩，赴太湖殺之，以祭邪神”。祭神之後，還要“共食其肉，以骨鍛鍊為丸”，聲稱此丸“可架大刑，可去私胎，可治癆瘵”，售以獲利。《客窗閒話》還列舉了富子文這夥惡徒的累累罪行。比如在婁縣、南潯、蘇州等地的迷拐、虐待、殺害乃至制丸售賣，情節慘烈，不忍備述。可怕的是由於知識的匱乏和為了掩蓋不可告人的秘密，這種藥丸確實有市場，可以賣給“濮院之尼、乍浦之婦”，“以去私孕”。類似的案件還有他例，比如煮殺未滿月的孩子為藥，殘害兒童以之行乞，具體行徑駭人聽聞。
這件事由於影響惡劣，使有子者俱懷恐懼，終於引起了涉案各縣的重視，最後捕獲案犯數十餘人。富大被打死，富子文、毛可奇死於獄中。時任嘉興令閻公銑捕獲富大，搜其船，還查得折骨割肉、骨殖藥物等證物，血腥場景難以想象。
