小小小百科全書2019-07-06 19:12:32小小小百科全書觀點
儒家在春秋戰國時期實際上地位和諸子百家相差無幾。直到秦朝時期諸子百家之間互相競爭十分的激烈。而在諸子百家之中又以儒、道、法、墨四家聲勢最為壯大。實際上從秦朝秦始皇開始就比較重視法家。對於儒家和墨家來說雖然不重視但也不排斥。而對於儒家秦始皇可是非常的排斥。他敏銳的察覺到儒家就是想爬在統治階層上吸血。所以秦始皇排斥儒家而重用法家。因此儒家深恨秦始皇，處處散播詆譭秦始皇，以一些子虛烏有的事情汙陷秦始皇。比如“焚書坑儒”…
之後漢朝初期實際上是以道家思想為治國的主流思想。儒家實際上影響力並不大。直到漢武帝時期漢武帝急於掌控整個國家使得國家凝聚力上升。這個時候儒家索性一不做二不休開始諂媚君王替統治階層愚昧百姓。當時儒家代表人物董仲舒提出提出了天人感應和大一統的理論作為儒家學說的擴充套件。因為當時漢武帝想要實行的策略處處受到守舊派的掣肘。而這些傳統守舊派又多以道家黃老之學為政治主張。所以漢武帝需要一頭惡犬去撕咬道家。儒家董仲舒提出的儒家治國之策正是漢武帝想要看到的，他需要一頭惡犬去和道家對抗。這樣他就能從中獲益。所以漢武帝以董仲舒的理論作為武器對抗奉行道家思想的政治對手，並且強化中央集權。
與此同時儒家覺得既然已經決定要獻媚統治階層做一頭忠犬，那麼也想要獲得匹配的回報。所以董仲舒藉此機會強化儒家思想在統治階層中的影響力，最終提出“罷黜百家獨尊儒術”。也就是說儒家和統治階層做交易 以後諸子百家只支援儒家為正統學說。而儒家則徹底效忠於統治階層。替統治階層愚民。也就在這個時候起百家學說開始沒落。而儒家為了更進一步的討好效忠統治階層也開始吸收其他學派的觀點主張來完善自身。
到了元朝時期實際上儒家是很願意效忠元朝的。因為在儒家眼中他們根本不在乎誰坐天下。他是漢人江山還是異族江山。儒家需要的是學派傳承不斷絕。也就是說只要元朝需要儒家，儒家可以出賣任何東西。哪怕是美化元朝替元朝收攏漢人的忠誠。但實際上元朝統治者根本就看不起儒家。蒙古人的思想和傳統不一樣。他們不信什麼思想教育，他們更加相信的手中的彎刀和胯下的戰馬。儒家在元朝統治者嚴重就是窮酸腐儒。所以在元朝時期儒家並沒有實現獨尊儒術的政治地位。但是也猶豫儒家獻媚元朝，所以元朝也沒有打壓儒家。
元朝時期把職業地位劃分為十個等級。也就是官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐。儒指的就是知識分子。而元朝時期知識分子又對於儒家儒生為主。所以在元朝統治者眼中儒家地位都不如妓女的地位高。而且元朝不實行科考制度，儒生想要為官就必須蒙古人推薦，而且不論官職大小隻能做副手不允許做一把手。可見元朝時期雖然儒家一直效忠於元朝但實際上發展並不迅速。
到了清朝時期滿清對於漢人的統治和元朝有著本質的區別。元朝把漢人當作最低等的人，所以元朝統治時間很短。滿清吸取了元朝的教訓後，雖然在社會地位上滿族人還是要高於漢人的。但實際上滿清政府一直在致力於滿漢一家親。而在這其中儒家又發揮了重要作用。滿清需要統治漢人就需要給漢人洗腦愚民。而儒家就充當了滿清的愚民工具。在儒家不斷的努力之下漢人對於滿清的排斥越來越小忠誠度越來越高。而儒家的控制民眾思想的各種文化也正是滿清這種異族需要。所以儒家在滿清時期可謂是混的風生水起。
文化思想的傳承發展需要的就是交流，一家獨大難免最後就會走向岐路。從儒家身上就可以看出來。原本百家爭鳴的時候互相之間研究，探討，競爭。但儒家一家獨大的時候基本上就停滯不前了。考慮的最多的不是學問。而是如何當統治階層的惡犬幫助其愚民弄民。《左傳》中講到“非我族類 其心必異”而儒家也口口聲聲念著這句話。但給元朝和滿清當起忠犬來可是一點都不含糊。儒家兩面三刀自不需多說。
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東風一起千帆動2019-07-07 09:30:06元清也推崇儒家文化，他們計程車大夫也是儒家，效忠元清有什麼問題？這邏輯就好像說講英語的美國人為什麼要效忠美國不效忠英國？實在是愚蠢的可笑！
何況民族國家的概念是近代西方才開始！英國的王室有來自法國諾曼底的，有來自德國的？你說英國人為什麼要效忠一個外國國王？西方文化奴性重？歌德對侵佔德國的拿破崙大加讚賞，德國人的奴性真重對嗎？
儒家士大夫效忠元清並無任何問題，因為不管元清還是宋明，儒家思想是他們共同的價值觀，只有違背儒家價值觀的貳臣，才是被雙方看不起的。
少衛真2019-07-07 12:13:59儒學本身就是寄生於權力的，否則它就沒有存在的道理和存在的可能了。宗教和儒學的最大的區別在於，一個是有儀式的，一個是基本沒有儀式，如果有也就是下跪了。在一個區別就是，宗教是人們因為一種對公平的需要，而假想出來的一個“客觀”。儒學是從一開始就本著服務於權力的。二者一個是質疑權力的，一個是忠心的服務於權力，所以二者都是和權力相伴相生的，而不在於誰掌握了權力，只是宗教掌握了權力，就失去了對權力的質疑，宗教就被權力利用了，自己也就因此腐敗了。而儒學一直就是權力的政治營養，教育著人們聽話和服從的道理，這樣的道理又是無可質疑的，所以任何掌握了權力的人，都是推崇儒學，包括日本統治的滿洲政權。
黑眼歷史觀2019-07-06 03:56:00經過元滅宋的過程及其之後的統治。明清時，士大夫的思想已經有所改變。
只要還讓他們當官，只要保住他們的利益，投降也不是不可以的
。
儒家？已經成為他們當官的工具。元朝和清朝剛剛功法中原王朝時，就利用這個，誘使一些官員投降，清朝坐穩江山後，出的一本《貳臣轉》諷刺明朝投降官員，那人數和等級……
【至於心理問題？沒有一句“天命所歸、順應天命”不能解決的。】
宋朝、明朝滅亡的過程，很大程度上，就是一些知識分子投降的緣故。
秋水如心2019-06-29 21:30:02說明有奶便是娘。
黑眼歷史觀2019-07-06 03:56:00經過元滅宋的過程及其之後的統治。明清時，士大夫的思想已經有所改變。
只要還讓他們當官，只要保住他們的利益，投降也不是不可以的
。
儒家？已經成為他們當官的工具。元朝和清朝剛剛功法中原王朝時，就利用這個，誘使一些官員投降，清朝坐穩江山後，出的一本《貳臣轉》諷刺明朝投降官員，那人數和等級……
【至於心理問題？沒有一句“天命所歸、順應天命”不能解決的。】
宋朝、明朝滅亡的過程，很大程度上，就是一些知識分子投降的緣故。
哈哈陳912019-06-29 16:47:13儒家在改朝換代中歷來處於超然的地位，從來沒有被那個朝代滅門禁文，儒家種族的概念不是那麼強烈這只是其一。其二那些自認“懷才不遇”的人投奔異族不過是古代版的“報復社會”，他們和現在那些跪拜西方的人有本質的區別。其三，那個時代沒有人會認為白皮、黑皮會超過我們，清蒙同我們人種差不多，歷史上的秦國也非所謂正統的“山東之國”。
189730113242019-06-29 17:48:41儒家行的是人道！與什麼朝代沒有關係！中國文化是克己服理，向善驅惡的文化！也可以講向善驅惡是中國人的信仰或信譽。中國傳統文化是九頭鳥文化！也就是九重天地文化或九道：天道是關於生或過去的規律，地道是關於死或未來的規律，仙道是關於仁愛或快樂的規律，聖道是關於科學或信仰的規律，人道是關於道德或修養的規律，獸道是關於感性或理性自然存在的規律，鬼道是關於自私或貪婪的規律，妖道是關於愚昧或迷信的規律，魔道是關於痛苦或仇恨的規律。其中仙聖人獸鬼妖魔又稱為七竅。靈魂通七竅為聰明。仙聖人稱為上三道為善，鬼妖魔稱為下三道為惡。人道在上三道里，當我們這樣的生命體的靈魂選擇人道的時候，行為出來一定是善的結果。所以人之初性本善！而儒家文化是人道文化，是我們這樣的生命體靈魂進步到人類文明文明的文化，是規律的必然。
MRYAO411042019-06-29 18:23:07政治附庸為什麼人服務的都有無所謂的，你只要能黑的說成黑的，白的說成白的就可以了。可是呢
使用者742868366672019-06-30 05:21:04證明了諸葛亮的一句名言：“兵不在多而在於調遣”……。中國人還有句俗話：雞多不下蛋……。還有……
Lxs劍與血2019-06-29 21:07:14來！儒粉們出來說兩句，我很想看看儒粉們是怎麼回答這個問題的。
看你的小蠻腰2019-06-29 21:40:44說明了扶起的寒門就是在關鍵時刻不靠譜
經濟觀潮2019-06-30 01:06:16並不是讀書的就叫儒家士大夫。儒家的基礎理念是華夷觀，仁義禮智信都是建立在華夷觀之上的。不能堅持華夷觀的就不是儒家。
現在讀過書的不更膽小如鼠嗎。
