使用者16313104688802062020-01-22 23:17:40不矛盾，我們要堅持重點論和兩點論的統一、堅持具體問題具體分析。在封建社會，孝廉與忠君為士大夫之準則，然而事物是變化的，在遇到親喪與王命的選擇時，我們即說“兩難全”。在沒有王命召喚時，社會美德中“孝”居首位，比其他的“善”的重要性更大。自古忠孝兩難全，聽起來感覺二者互相矛盾，既然提倡孝道，為何又說忠孝兩難全呢？其實不然，在我國曆史上經歷了多次的朝代更迭，很多時候戰事頻發，國難當頭，奔赴戰場，有去無回，又怎麼做到忠孝兩全呢？就如我們長大成人離開父母的懷抱，肩上扛著責任，這時候父母需要你，工作需要你，也就相當於一個“忠孝難兩全”的狀態。但這時並不意味著我們就要捨棄任何一方，具體事情具體分析，決不能單純而固執地遵循一句話。其實忠孝二字並不衝突，孝不應該是在這些大是大非面前的抉擇來體現，而是在生活的每一個細枝末節裡，這樣即使有一天不得不遠行的那一天，並不會因為尚未來得及盡孝而感到悔恨。擴充套件資料：歷史上“忠孝難兩全”的例子有很多，如花木蘭替父從軍，一方面花木蘭能跳脫女子之身，勇敢女扮男裝，奔赴戰場，正是她“百善孝為先”的體現。但另一方面，花木蘭征戰疆場一十二載，在父母日漸老邁的時候，未在膝下盡過一次孝，而是為國屢建功勳，被追封為“孝烈將軍”，可見其對國家的忠，而實現這種“忠”，卻是她用“孝”換來的，所以說，花木蘭也是“忠孝難兩全”的歷史人物。參考資料來源： 萊垍頭條
