合道國學文化2020-04-16 12:05:30如何才能讀懂老子呢？
老子，有兩層意思，其一，道家始祖，思想家，哲學家，文學家和史學家。本名李耳，春秋時期，楚國苦縣歷鄉曲仁里人，將門（其父為大將軍，李耳未出生便為國捐軀）之後，父早喪後，隨祖父教誨，自幼聰穎好學，憂國憫民，慧外秀中，自幼便用“如磨刀之石，不見其損，日有所虧”隱喻福德來教化鄉民，後師從商容，學天文地理，古今禮儀，三年後，受師商容舉薦，入周拜其師兄（周太學博士）學習，數年後，大有長進，又被薦入守藏室為史，守藏室是周朝典籍收藏之所（相當於歷經幾個朝代的國家圖書館），天下奇書，無所不有，李耳如飢似渴，博覽群書，漸趨佳境，通禮樂之源，明道德之本，成《老子》一書，傳播大道，名聞遐邇，聲播海內～
其二，老子，是李耳所著之書《老子》，現在通行本均叫《道德經》，“道可道，非常道；名可名，非常名”的就是通行本，而馬王堆帛書版的叫《老子》，德經在前，道經於後，是“道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也”，內容版本的不同，是由於歷史的變遷，內容也有刪改，如為規避漢文帝劉恆的名諱“恆”字，把“非恆道”和“非恆名”改為“非常道”和“非常名”的恆常之變，，或把“多聞數窮”改為“多言數窮”的聞言有別，或有“水利萬物而有爭”改為“水利萬物而不爭”的有無相對等等不同，究其原因，有時間久遠，抄錄有誤的原因，也有成為當時封建王權的統治工具的原因（歷朝歷代，屢見不鮮），所以在品讀之餘，也應在“天之道”“人之道”之中感悟其“有無”之妙（個人心得，道友明鑑）
以上兩點是基於對“老子”的介紹，要想讀懂它，還要了解一下老子的成書背景，前面咱們說過，李耳在守藏室為史（國家圖書館館長），這段時間，他主要是整理，歸納，修訂補缺，同時也閱讀了大量的古籍奇書，其中就有《老子》中的一些理論語句，也就是說，在《老子》成書以前，就有了許多這類的章句或書籍，這些章句和書籍是歷朝帝王用來教育子女的（主要是培養接班人，對應的天之道部分）“帝王教科書”，這些被李耳發現後歸納並系統的編撰而成，所以瞭解這些後，讀此書時，要在天之道（聖人、君王）和人之道（百姓、臣）這兩個方面去理解，就容易理解了。
好了，各位道友，在下拋磚引玉，《老子》乃天下奇書，內中玄妙，實非我輩所能盡窺，若得一二，亦屬大幸，能得“心之靜”，苦難紛擾，成敗得失，亦能淡然處之，君若有暇，可細品之～（下文是我按《老子》成書時的文字（小篆）所寫章節）
