歐陽絕竹22021-10-25 23:01:42所謂士文化才是雅文化，這種觀點不能簡單認為不對，應該說是對文化的一種片面理解。
雅文化有廣義和狹義之分。
一狹義上的雅文化確實等同於士文化。因為中華兩千年的封建專治社會，文人士大夫一直佔據社會的主導地位。從《五經六藝》到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，從三教九流到漢朝確立以儒家為封建社會正統思想。文人士大夫階層一直以一種居高臨下的姿態引領社會的程序，從而形成了涵蓋社會方方面的一整套社會運轉秩序。這些文人士大夫有的專攻於文章刀筆，專心治學研究；有的入世為官為封建社會統治服務，進而制定出一系列的封建禮法制度。所以說在這個程度上來看，士文化與雅文化可以對等起來。
二是雅文化是經士大夫提煉過的大眾文化。如果我們用歷史的眼光往前看，上推至奴隸分封制社會時代，會發現雅文化就是一種土生土長的大眾文化。舉個例子：《詩經》經過孔子整理，分為風雅頌。其中《風》這個系列就是一種大眾文化，難道我們能說它不雅嗎？它完完全全是社會生活的真實寫照，也是由最廣大的勞動人民所創作，通俗易懂、言簡意賅。比如“魚遊蓮葉北，魚遊蓮葉南”，這種兩千多年前的大眾文化，也一直備受士人的推崇。
綜合來看，士文化與雅文化不是完全的等同關係。準確地說：士文化、大眾文化與雅文化是互有交集。
