為什麼歷史上楊貴妃沒有像“褒姒”“妲己”一樣被後人唾罵?楊貴妃一家也專權擅政?古今中外奇人異事2019-10-31 18:13:34

上下五千年,一本中華史書,留下了無數的帝王將相、才子佳人的傳說。斗轉星移,江山移主,朝代更替,演繹了多少悲歡離合,愛恨情仇?

從廟堂到民間,興衰存亡這樣的國家大事,自然是關注的焦點熱點。而歷史朝代的興亡原因,更是眾說紛紜。而紅顏禍水,似乎在相當長的時期,成了主流的認識。妲姬,褒姒,西施,貂蟬……直至李師師,陳圓圓等等,好像這些絕代佳人,是江山禍水,是亡國禍國之源。

為何有這樣的說法?

在殷商之前,君權神授,代天牧民,是統治者的說辭,而周伐紂,取代商,其合法性就存在質疑。此時周公的德政之說建立了,紂王殘暴害民,荒淫失德,所以失民心失天下。有德伐無德是正義。

而這樣的思想經孔孟的儒家學說傳播而成主流,所以妲姬,褒姒這樣的狐狸精就成了亡國之源。

而楊貴妃的情況,卻有些特殊。

為什麼歷史上楊貴妃沒有像“褒姒”“妲己”一樣被後人唾罵?楊貴妃一家也專權擅政?

楊玉環,出身名門。性格婉順,姿質豐豔,擅長歌舞,通曉音律。嫁給唐玄宗之子、壽王李瑁為妃。開元二十八年,奉命出家,天寶四載,冊封為貴妃。天寶十五載,安祿山發動叛亂後,跟隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,士兵譁變,含恨賜死。

楊玉環自入宮以後,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華,受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,但最終玄宗還是難以割捨。

白居易的《長恨歌》,把唐玄宗與楊貴妃,充滿悲歡離合的愛情廣為傳播。

而楊貴妃之所以與歷代其他的紅顏禍水不同,也與她的經歷有關,楊玉環是悲劇人物,身不由已,無論是入宮,出家,得寵,賜死。而唐也並未亡國,並不能把帳都記在她身上。

為什麼歷史上楊貴妃沒有像“褒姒”“妲己”一樣被後人唾罵?楊貴妃一家也專權擅政?