華人佛教2020-11-17 16:55:45《六祖壇經》：見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德
【後注】學佛的人天天求功德，功德到底是什麼？當年達摩祖師入中原傳法，見梁武帝。武帝見後問道：“朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德？”尊者答道：“並無功德”武帝驚問道：“何以並無功德？” 達摩答：“這只是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。”武帝又問：“如何是真實功德？”尊者道：“淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不於世求。”武帝再問道：“何為聖諦第一義？” 達摩答：“廓然浩蕩，本無聖賢。”蕭衍連連碰壁未免煩躁，舌鋒一轉，盯著達摩驀然厲聲丟擲一句妙問：“在朕面前的到底是個什麼人？”達摩答得更絕：“我也不認識。”武帝不省玄旨，不知落處，因他們彼此說話不投機，達摩尊者便離開江南，一葦渡江之魏。
梁武帝蕭衍的修行，不過都在一個“有”字上下工夫，盡在沙上築塔，根本看不清事物的虛幻本質，一生糾纏實相，破不了一個“我執”；肉眼凡胎不識真佛，聽不懂達摩的點撥，並不明白《金剛經》所云“凡所有相，皆是虛妄” 的意思。對於梁武帝蕭衍，六祖慧能大師有曾言云：“武帝心邪，不知正法。”
蕭衍幻想保持優勢，來春再發，以繼續佔據高枝，因此他敢於傾全國之力，廣建佛寺、大造佛像、嚴格持戒、數次捨身，希望終有一天能修成正果。哪知，不論當時還是後世，他都遭到了無情的否定。
我們普通人學佛參禪，哪個不像梁武帝蕭衍一般，為求功德而學，為貪功德而行，殊不知都落入了貪心的的陷阱，功德盡喪。說到底，功德到底是有相還是無相，是可以隨便求來的麼？
