杲杲湖山2018-07-05 11:58:07當然說起人的相貌和對相貌的認識，涉及諸多層面，無論從社會哲學、社會學、心理學及社會心理學方面，皆涉及到了一個人的思想觀念、境界格局、胸懷視野、思維意識，其中就涉及三觀問題。本文，是作者一次短暫旅途愉快的“心路歷程”，再形成此文——便是一次有意識的心理活動完整的過程敘述。
當然，此文的結果涉及到了“做人”的境界層面，但此文主要講的不是這方面的，即標題所示，是對相貌是否是一種能力的問題的探討。
1。美貌是一種天然的資源與優勢
那什麼是能力之外的能力呢？且慢，待我再做點鋪墊。
記得在2015年前後，在一篇文章裡看到這樣的知識——還是西方的大概是美帝哪裡的什麼調查機構的調查結果，即人的相貌就是人的一種資源，一種“無形資產”，一種人的優勢。當然，這個概念定義指的是相貌好的，如男人的“相貌堂堂”、或酷或女同胞口中的所說的男人的“漂亮”之美（在熒屏上看到有女人評價韓國小生“漂亮”）；還如女人的美麗之花信年華、出水芙蓉、天生麗質、妍姿豔質、國色天香、傾國傾城之貌。那麼，看看西施、貂蟬、楊玉環的——美貌是不是一種資源與優勢呢？
2。美女是生的也是養成的
儘管關於“美女”這個概念現如今基本上都用過了頭了，為什麼呢？因為近年從3歲小女娃到50歲的“返老還童”的女性皆可稱之為“美女”。現討論下什麼是“美女”。
（1）關於美女的概念及“詮釋”
什麼是美女？當然一如上文所列的詞彙之概括形容的，然本人簡單的概括為：只要是初眼相見就感覺對方很美的（例如男性/異性就會產生或多或少，或大或小的自卑感）的時候——就可稱為遇上“美女”了。
（2）關於美女的外形與性格
我注意到美女如花可用萬紫千紅來形容，但有規律可循的是往往外形（外在）與內在有非常大的相關性和相對一致性。
當然如此沒有分類的概括“形容”，往往是讓人摸不著頭腦的，即需要進行個分類的嘗試，是故那就在此做個簡單的分類是吧？
本人認為可把美女簡單地分成兩大類，一類是較豐腴的，即偏胖的；一類是較苗條的，即偏瘦的。
前者美女主要特徵是：大方得體寬容，不記人小過，多溫柔善良性格好。溫淑惠和、體白膚美或曰明眸皓齒者，她們往往是動作較舒緩、得體大方。
這類美女多有付出奉獻精神，常不計較得失——但她們卻往往偏偏坐享更多的資源與擁有。
後者美女多伶俐、機敏，或敏感偏激或自私自利，雖亦不乏善良有奉獻精神者或較寬容者，但這類往往是自信、爭強好勝，或得理不饒人，或思想、思維較狡黠會高小陰謀詭計者也。這類美女往往動作敏捷、幹活快、工作效率高。
當然要回歸小標題之關於美女是生的還是養的——我認為很多的美女在某種程度上講不僅在於生而更在於養。
看看西施，儘管小時家境不好，但她能夠自然地成長——這是一種美的生成的原因。再看看，一些古代一些大家閨秀，是在深閨中養出來的。再看看一些帝王之家的美女從小便沾染了宮中的複雜的政治鬥爭的之氣，她們或自私嬌縱，或無禮張狂——因此她們的婚姻多不幸——這就是“養”的不好。
大家可能感到奇怪了，感到奇怪了什麼呢？友們會問“杲杲湖山，你咋對美女也有研究？你還會寫這類的文章啊？”曰：愛美之心，人皆有之。查查中國近代有不少的大師他們都不迴避寫寫畫美女，和表示愛美女和喜歡美女。
哪友們又問了，你不寫關於企業管理和古典之類文章嗎？哪今天為何突然寫一篇有關美的文章呢？答：今現在我在長途汽車上——我的左邊就有一個美女。是她的一舉一動引起了我的注意。她就是上文說的偏胖的溫淑的那種，她有25歲上下，白、稍胖，大眼睛，在手機影片說話很溫柔，她一會兒吃薯片兒，一會拿瓶喝水，一會兒頭靠車窗睡覺（她居然能睡著），一會兒又拿出瓶子裡裝的黑莓吃（饞著我 ），她動作較舒緩、得體大方——她自我照顧的挺好——此即養也，可見養也。
在我入座後不久，就感到她的“影響”與吸引力——不禁引起了我的好感——讓我有意識和無意識地對她進行了一番觀察研究。
即這篇文章的“篇幅”，都是在她的“影響”下在歸途的汽車上完成的。是在她身上我真切的發現和感受到美女——是養的（包括家庭好的教育），從她的“形態”、神態、動作——的折射，即所投射出來的——給我內在的“資訊”，就成了我對她的研究資料。
因此，我悟出“教養”之意，即教養是，家庭的“教”和學校的“教”和家庭的“養”和自己的“養”的結果。
3。結論
該到了切題總結的時候了。雖半生見識了不少美女，但今天這篇文章的寫成——我承認是受了身邊這位美女的影響啟發的結果。儘管此前也寫過有關女性的文章和發表過一些對女性的評論——但多是有尖刻或深刻批評的，終究今天寫了一篇讚美的文章，以前之補缺憾。
結合閱歷與經歷，加上之前的感悟研究，尤其是今天切實感受到了人的美，除了人的內在美，就光人的美貌就是一項優質的資源，一份任何人都無法搶去的也無法複製的“資產”，從而其更能演化出一份獨特自身獨特的“能力”，不是麼？
可能友們要問我出於什麼動機了吧？哪一是看看佛洛依德是怎麼說的，有關男人的做事與成就等動機之動力源是什麼——佛洛依德講的很清楚；再就是儘管“情動於衷”但本人覺得確實是——昇華了，何以？文如其人，文見其聲。
杲杲湖山
2018年6月18日上午
