干支紀年法開始的時刻是什麼時候？
命理上用現代人為規定的國際日期變更線換日是否合理？
傳說中紀元始於甲子年甲子月甲子日甲子時為什麼排不出來？
曾經有一個問題困擾我很久：
假如北京進入到了9月5日的零點之後，也就是丙辰日開始，按照現在的時區換算，美國紐約比北京時間晚13個小時，那麼同時出生在美國的孩子的日柱是乙卯日。
可是這種計算的方式是近代人為定義的，如果我們改動一下日期變更線的位置，挪到到美國紐約的東邊，那麼紐約的時間反而比北京時間早11個小時，當北京剛剛進入到丙辰日的子時，美國紐約早已是丙辰日的午時。只是因為人為設定的變更線不同，那麼對應在個人日柱和時柱上也就大相徑庭。這顯然對於準確論命而言是不合理的。
所以從命理論證的角度來說，
究竟美國應該比中國早還是比中國晚呢？
究竟命理上可經推敲的日期變更線應該畫在哪裡呢？
地球上什麼位置應該被看作是新一天的開始呢？
《乙巳佔》
直到看到了李淳風的《乙巳佔》這個問題終於找到了答案：
“上元乙巳之歲，十一月朔，甲子冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，俱起北方虛宿之中。”
從這一時刻起，便是古人推定的紀元開始。這一天發生的天象是：農曆十一月初一，甲子日，冬至子時，甲子時，日月出現了合朔，也就是太陽、月亮、地球在同一直線上，因為是朔日，月亮在太陽與地球的中間，同時金星木星水星火星連城一條直線，和太陽月亮一起都出現在北方虛宿的位置上。
（日月合朔）
No。1
冬至
冬至，是一年中最寒冷的日子，太陽直射南迴歸線，地球公轉到了遠日點黃經270度的位置上。這一天也是寒至極則陽生的日子。
六十四卦中用地雷復表示，初爻為陽爻，上面五爻都是陰爻，表示大地陰消而陽長，迴圈往復，生機復萌的轉變時刻。
No。2
真元之氣
日月合璧於朔日，五星如連珠，當這兩種現象同時發生的時候，對於古人來說，就意味著真元際會，天地間最純的氣孕育而生。
《北溪字義》“這氣只是陰陽五行之氣，如陽性剛，陰性柔，火性燥，水性潤，金性寒，木性溫，土性重厚。七者夾雜，便有參差不齊。所以人隨所值，便有許多般樣。然這氣運來運去，自有個真元之會，如曆法算到本數湊合，所謂“日月如合璧，五星如連珠”時相似。聖人便是稟得這真元之會來。”
No。3
北方虛宿
北方虛宿，二十八星宿之一。虛，《說文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位於北官的中央。
通俗地講，虛就是空的意思，空出來的城邑承載了真元之氣，也是由虛變為實的時刻。
那麼當陰陽與五行之氣，在大地陰極而陽生的時刻，同時匯聚於北方虛空填實的城邑中，新的紀元就開始了。
所以以這一時刻定義為上古紀元的開始，是依據哲學理論基礎推定而來，並不是觀察而來，也不是人為定義出來的。這個基礎包括了古代天文學、陰陽學、歷術等等綜合在一起，得出了當真元際會於陰極而陽生的時刻和虛空填實的位置時，便是紀元的開始。
紀元開始距今有多長時間了呢？
《乙巳佔》中李淳風的下一句精確地回答為：合朔冬至已來，至今大唐正觀三年己丑之歲，積七萬九千二百四十五年算上矣。
也就是從紀元開始到大唐正觀三年己丑（公元629年），一共經歷了79245年。
也就是天地間最真的元氣成型距今（公元2021年）已經80637年。
既然我們知道了紀元開始於八萬多年前“日食+五星連珠+甲子日+冬至+北方虛宿”同時出現的那刻，就可以推定出那一時刻地球上子時的位置是哪裡，那裡就是命理推定的國際日期變更線。
只可惜我還沒有查到準確記錄八萬多年以前日食的天文資料，沒有辦法得出經度位置的答案，所以只能拋磚引玉，先把基於哲學推論的劃定方法提出來。
李淳風能夠根據日月和五行公轉的週期，把紀元開始的時間精確定義在79245年以前，已經是相當了不起了。
看到這裡人們不禁要問，為什麼紀元開始的年份是乙巳年？不是應該是“四計甲子”麼？並且書名也是《乙巳佔》？乙巳是六十甲子中的第四十二位，然而用乙巳年作為紀元之史，有一種哪裡都不搭噶的感覺。
這些問題，我們下篇文章繼續尋找答案。
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