《老子·道德經·第二十一章》中有說過：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精”。
唯有思想，可以永存，那麼，人的思想精神可否轉移呢？哪怕隨著人的身體的滅亡，可否物化於人體自身以外的載體之內，得到永存？
這個問題，相信很多科學家都為之孜孜探索，也成為人類諱莫如深的話題。
這也是張震新片《緝魂》中傳遞的一個觀念：當身患絕症的你，面臨著可以將自己思維和思想進行轉移的機會，你幹不幹？
1月15日正式上映，《緝魂》裡的演員實力不容小覷，張震、張鈞甯、李銘順等一眾實力派演員的傾力演出，尤其是張震在裡面飾演一個身患癌症的檢察官，可謂是暴瘦之後絕症患者的形象呼之欲出，滿屏的心疼。
看似是一起富豪遭親生兒子殺害的兇殺案，但在層層遞進的案件邏輯關係裡，裡面出現的每一個人物都有著層層的鋪墊。令人驚喜的是，在刑偵片的外殼下，巢狀著中國傳統文化中的陰陽平衡思想，以及對科技和人性博弈的探討：如果讓你的思想得以不滅，哪怕挑戰倫理的底線，你願意為之一試嗎？
未來科技的進步，從醫學、AI等範疇解決很多人的肉體折磨，但同時，這又帶來了目前無法解決的倫理悖論。比如說，之前備受爭議的克隆技術，就是一種對倫理界限的挑戰和威脅。
《緝魂》裡的殺人邏輯令人震驚，富人王世聰把自己的思想利用RNA技術轉移到年輕的妻子李燕身上，然後讓轉移後的李燕殺死自己的殘存的本體。兩個都是所謂的“我自己”，只是，到底轉移後的思想控制的李燕是現在的我？還是苟延殘喘的病軀才是真正的我？
這個答案不得而知，但是，可以肯定的一點的是，轉移後的李燕多了冷靜和殘酷，人類情感在物化的轉移中蕩然無存，只剩下程式化的算計和最大化的自我利益。
在這裡，作為片中主人公的檢察官阿超，面對妻子懷孕卻無法陪伴妻子孩子成長的殘酷現實，當身體一點點陷入“油盡燈枯”的境地，到底該如何抉擇呢？一個是讓自己的思想得以繼續，有機會陪伴妻兒餘生，另一個則是坦然面對生死，思想灰飛煙滅。面對正義和邪惡的抉擇，沒有人能夠獨善其身。
那麼，人的思想真的如影片中所描述的未來科技的樣子，能夠在另一個人體中得以繼承和延續嗎？其實，整個片子透露出的隱隱悲涼：其實並不然，哪怕有前世的記憶，也許已經不是你自己的了，而是催生的一個新的擯棄人性溫暖的“科技思維”。
2020年9月15日，百度世界2020上釋出了AI虛擬人，除了可以穿越時光，遇見曾經的自己。李彥宏表示，將來還能實現跟逝去親人的虛擬人進行溝通對話。人工智慧技術可以使人永生，他說“永生就是這個意思，人的肉體消失了，但思想和各種經歷都會永遠存在下來，而且可以跟未來的人進行互動。”這也許也解釋了科技確實在朝這個方向發展，也許不久的未來，會以想象不到的模樣與我們見面。
萬事萬物都遵循著一定的自然發展規律，就比方說生與死，就是大自然中最常見的一種現象，即使是地球上唯一智慧生命體的人類，無論我們對這個世界的多麼深刻，也擺脫不了大自然生與死的束縛。可當未來世界給死亡一個不確定的定義時，當你的思想可以穿越死生的界限得以永續時，也許新的問題會出現，但是，這確實是一個令人心動的抉擇。
誰也不能確定它是否真的不會真的在某一天成為現實。根據量子學的糾纏特性，科學家認為，我們的意識思維可能並沒有消失，這裡就要提到平行宇宙的概念，根據學者描述，平衡宇宙就好像我們處於同一個空間體系中，但是時間體系不同。
因此，我們需要做好準備的只是，當有一天面臨這樣的選擇題，你會如何走好這“矛盾的一步”呢？
