文化傳承的源與流
2019-01-29
晉書華軼傳
【原文】
……
初，廣陵高悝寓居江州，軼避為西曹掾，尋而軼敗，悝藏匿軼二子及妻，崎嶇經年。既而遇赦，悝攜之出首，帝嘉而宥之。
（《晉書•卷六十一•列傳第三十一•苟晞、華軼、胡毋輔之、庾珉、王裒傳》）
【譯文】
華軼，字彥夏，是平原（今山東省德州市平原縣）人，魏太尉華歆的曾孫。他的祖父華表，官至太中大夫。他的父親華澹，官至河南尹。
華軼年輕時就很有才氣，聞名於當世，博愛而交際廣泛，當時人都稱頌他。華軼初任博士，不斷升遷任散騎常侍。東海王司馬越做兗州刺史，提拔華軼為留府長史。永嘉年間（307-313）歷任振威將軍、江州刺史。雖然時逢“八王之亂”，但華軼仍然重視傳統的禮儀典章制度，他設定儒林祭酒來弘揚儒學道統，傳達教諭說：“今大道頹喪，禮法沒有傳承，朝廷也未予討論，不能糾正，我常常因此感嘆，覺得應當特別設立此官職，來弘揚此事。軍諮祭酒杜夷，寄情玄妙幽遠，堅定脫俗，才學精深博大，才能優秀，可以擔任儒林祭酒。”
不久被東海王司馬越檄令輔佐討伐各路叛賊，華軼派前江夏太守陶侃為揚武將軍，率三千兵馬屯軍夏口，作為聲援。華軼在江州很有聲望和恩澤，豪族儒士都用朋友的態度與他結交，深受江南百姓的愛戴，因亂而流亡江南的人都樂意歸附他。
當時天子孤立危急，民變四起，但華軼有匡扶天下的志向，派人到洛陽上貢時，嚴格按照臣子的禮儀要求自己。華軼對（他派去的）使者說：“若通往洛都的路阻斷了，可以進獻給琅邪王司馬睿，來表明我是司馬氏的臣子。”華軼自認為受洛陽朝廷（晉懷帝）所任命，又為壽春所統領，而當時洛陽朝廷（晉懷帝）尚在（洛陽），不肯接受司馬睿的指令，屬下郡縣的官吏大都勸諫華軼但都未獲接納。華軼說：“吾想見到皇帝的詔書罷了。”司馬睿於是派揚烈將軍周訪率兵駐屯在彭澤（今江西省九江市湖口縣東）防備華軼，周訪經姑孰，著作郎幹寶見到了問他，周訪說：“我受上級官府的指令，讓我駐屯彭澤，彭澤是江州的西門。華彥夏有憂慮天下之至誠之心，不想庸庸碌碌像別人一樣受人控制，近來政事紛亂，（我這次來這裡）略有嫌疑。現在又無故率兵把守江州的門戶，（我怕）會出事。我會駐屯潯陽故城，（這樣）既在江西，又可以抵禦北方，還沒有逼迫（華軼）的嫌疑。”
不久洛都失守，司空荀藩釋出告示，承認司馬睿為盟主。司馬睿於是承製改換重要官員，但華軼不服從。司馬睿於是派左將軍王敦率領甘卓、周訪、宋典、趙誘等人討伐華軼，華軼派別駕陳雄駐屯彭澤抵抗，自己則待領水軍作為外援。武昌太守馮逸駐紮在湓口（今江西省九江市東）。周訪擊敗了馮逸，前江州刺史衛展未得到華軼的禮遇，心中早有不滿，至此時，就與豫章太守周廣作為司馬睿的內應，暗中派軍襲擊華軼。華軼兵敗，逃到安城（今江西省吉安市安福縣），衛展追擊他並斬殺華軼和他五個兒子，將他們的首級運到了建鄴。
起初，廣陵人高悝寄居在江州，華軼徵召他為西曹屬吏，不久華軼敗死，高悝藏匿了華軼（另外）兩個子及妻子，輾轉各地若干年。後來遇到大赦，高悝就帶著他們自首了，皇帝很讚賞他並寬恕了他。
【註釋】
1、泛愛：也作“泛愛”“氾愛”。博愛。《論語·學而》：“泛愛眾，而親仁。”《莊子·天下》：“氾愛萬物，天地一體也。”《史記·淮南衡山列傳》：“陛下臨制天下，一齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。”《漢書·遊俠傳序》：“觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。”清袁枚《隨園詩話》卷八：“多情乃佛心，泛愛真君子。”
8、典禮：制度禮儀。《易經·繫辭上》：“聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。”《後漢書·延篤傳》：“朝則誦
羲文
之《易》，
虞
、
夏
之《書》，歷
公旦
之典禮，覽
仲尼
之《春秋》。”宋司馬光《稷下賦》：“修先王之典禮，踐大聖之規模，德被品物，威加海隅。”《元典章·兵部三·鋪馬》：“為治之道必先信其賞罰之道，尤宜重其典禮。”
11、大義：正道；大道理。
（1）正道；大道理。《易經·家人》：“《彖》曰：女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”《舊唐書·李晟傳》：“
晟
亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無叛離者。”
（2）夫婦之義，謂婚姻。漢秦嘉《贈婦詩》之二：“既得結大義，歡樂苦不足。”《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》：“直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。”《太平廣記》卷三二四引南朝宋劉義慶《幽明錄·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂。”
（3）要義；要旨。《東觀漢記·班固傳》：“學無常師，不為章句，舉大義而已。”《後漢書·光武帝紀上》：“
王莽
天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義。”唐韓愈《送牛堪序》：“以明經舉者，誦數十萬言，又約通大義，徵辭引類。”
12、頹替：陵夷；衰頹。衰頹陵替。《晉書·華軼傳》：“今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯議，莫能攸正。”《舊唐書·魏知古傳》：“今風教頹替，日甚一日，府庫空虛，人力凋弊。”劉光漢《〈新方言〉後序》：“風俗頹替，虜語橫行。”
13、禮典：禮法。
（1）禮法。《周禮·天官·大宰》：“三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。”《晉書·阮籍傳》：“
楷
曰：‘
阮籍
既方外之士，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自居。’”《北史·張晏之傳》：“幼孤，有至性，為母鄭氏教誨，動依禮典。”
（2）猶禮文。指《周禮》、《儀禮》、《禮記》一類禮書。《後漢書·鄭玄傳》：“案之禮典，便合傳家。”南朝梁劉勰《文心雕龍·諧隱》：“又蠶蟹鄙諺，貍首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。”
17、慨然：感慨的樣子。《荀子·宥坐》：“
孔子
慨然嘆曰：‘嗚呼！上失之，下殺之，其可乎！’”唐元季川《山中晚興》詩：“靈鳥望不見，慨然悲高梧。”清顧炎武《有嘆》詩：“慨然青雲志，一旦從羈旅。”
18、軍諮祭酒：官職名。軍諮，古軍職名。相當於後世軍隊中的參議、參謀。《晉書·阮籍嵇康等傳論》：“至於
嵇康
遺
巨源
之書，
阮氏
創先生之傳，軍諮散發，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢？”
20、棲情：寄託情志。南朝齊蕭子良《遊後園》詩：“託性本禽魚，棲情閒物外。”南朝梁陶弘景《真誥·運象四》：“棲情邱林，憑託京畿。”明屠隆《採毫記·夫妻玩賞》：“恥懷繾綣，並棲情於石室。”
21、玄遠：玄妙幽遠。《晉書·張華傳》：“天道玄遠，惟修德以應之耳。”唐張九齡《請御注〈道德經〉及疏施行狀》：“天旨玄遠，聖義發明，詞約而理豐，文省而事愜。”明方孝孺《贈金溪吳仲實序》：“道本於人心，非幽深玄遠不可知也。”范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第二編第五章第三節：“清談家的特徵是言語玄遠耐思索，行動有風趣不同於常人。”
22、確然：剛強；堅定。
（1）剛強；堅定。《易經·繫辭下》：“夫乾，確然示人易矣。”韓康伯注：“確，剛貌也。”《漢書·師丹傳》：“關內侯
師丹
端誠於國，不顧患難，執忠節，據聖法，分明尊卑之制，確然有柱石之固。”《宋書·良吏傳·陸徽》：“確然守志，不求聞達。”宋蘇轍《龍川別志》卷下：“大臣有不預立皇子者，陰進廢立之計，惟宰相
韓琦
確然不變。”
（2）信實；正確。宋張淏《雲谷雜記·宰予之枉》：“索隱古史，謂為闞止，然無確然之證，終不能袪人之疑，而破人之惑也。”明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通四》：“編綜前論，則雕本肇自隋時，行於唐世，擴於五代，精於宋人，此餘參酌諸家，確然可信者也。”清魏源《籌海篇四》：“乃是歲鴉片價銀反出口二千二百萬元，計銷鴉片四萬箱，此數之確然可考者。”
23、絕俗：超出普通人；不同凡俗。
（1）超出普通人；不同凡俗。漢班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，採之於今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”南朝宋范曄《後漢書·劉陶列傳》：“竊見故冀州刺史南陽
朱穆
，前烏桓校尉臣同郡
李膺
，皆履正清平，貞高絕俗。”《後漢書·獨行傳·範冉》：“
冉
好違時絕俗，為激詭之行。”宋陳師道《上蘇公書》：“
謝公
江海之士，違世絕俗乃其常耳。”宋蘇軾《王元之畫像贊》：“公之所為，必將驚世絕俗，使斗筲穿窬之流心破膽裂。”宋嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》：“僕之《詩辯》，乃斷千百年公案，誠驚世絕俗之談，至當歸一之論。”
（2）與世俗隔絕；超越世俗。《後漢書·郭太傳》：“或問汝南
範滂
曰：‘
郭林宗
何如人？’
滂
曰：‘隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。’”唐朱敬則《北齊文宣論》：“亦有貞不絕俗，隱不違親，冥默園林，卷舒人事。”唐獨孤及《唐故河南府法曹參軍張公墓表》：“貞不絕俗，以忘機為心。”宋羅大經《鶴林玉露》卷九：“
伯夷
不立於惡人之朝，不與惡人言，可謂離世九月俗矣。”明劉基《送別燈和尚還鄉序》：“夫浮屠以離世絕俗為教，父母兄弟且不得為其親也。”王國維《屈子文學之精神》：“且北方之人，不為離世絕俗之舉，而日周旋於君臣父子夫婦之間。”《世說新語·德行》“（陳仲舉）為豫章太守，至，便問
徐孺子
所在，欲先看之”劉孝標註引三國吳謝承《後漢書》：“（徐穉）清妙高跱，超世絕俗。”元劉壎《隱居通議·理學三》：“其所得如此，想當時必有超世絕俗之論，惜不傳也。”明王世貞《藝苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感，遁世絕俗之悲，泥而不滓，蟬蛻汙濁之外者，詩也。”
24、精博：精深博大。《晉書·華軼傳》：“才學精博，道行優備。”唐王勃《別盧主簿序》：“吾儕服其精博，時議稱其典要。”清張之洞《讀古人文集》：“讀《昭明文選》宜看注，
李善
注最精博。”
31、威惠：威恩，聲威和恩澤。
（1）威福。謂持勢弄權。《後漢書·南匈奴傳論》：“而
竇憲
矜三捷之効，忽經世之規，狼戾不端，專行威惠。”參見“威福”。
（2）猶威恩，聲威和恩澤。《三國志·魏志·王基傳》：“為政清嚴有威惠。”《資治通鑑·唐高祖武德元年》：“今隋室無主，海內鼎沸，以公威惠，號令嶺表。”《明史·把匝剌瓦爾密傳》：“
順帝
之世，天下多故，雲南僻遠，王撫治有威惠。”
32、貢獻：進奉；進貢。
（1）進奉；進貢。《國語·吳語》：“越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。”《後漢書·班固傳下》：“時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。”清揆敘《鷹坊歌》：“憶昔遼代最珎貴，女直貢獻交相望。”
（2）貢品。《漢書·鮑宣傳》：“上冢有會，輒太官為供。海內貢獻，當養一君，今反盡之
賢
（董賢）家，豈天意與民意邪！”《新唐書·楊炎傳》：“四方貢獻，悉入內庫，權臣巧吏，因得旁緣，公託進獻，私為贓盜者，動萬萬計。”清昭槤《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“然性驕奢貪黷，竭民膏脂，又善納貢獻，物皆精巧，是以天下封疆大吏，從風而靡，識者譏之。”
33、孤危：孤立危急。
（1）孤立危急。《戰國策·秦策三》：“大者宗廟滅覆，小者身以孤危。”《後漢書·皇甫規傳》：“臣竊居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。”宋蘇軾《上文侍中論強盜賞錢書》：“
軾
愚惷無狀，孤危之跡，日以岌岌。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·關於南北議和的清方檔案》：“我軍皆無後援，力本單弱，加以兼顧數略，勢益孤危。”
（2）謂突兀高峻。形容山勢。北魏酈道元《水經注·漸江水》：“自平地以取山頂七里，懸隥孤危，徑路險絕。”
34、琅邪王：晉元帝司馬睿（276-323）。字景文，河內溫縣（今河南省溫縣）人。東晉王朝開國皇帝，318-323年在位，晉宣帝司馬懿曾孫，琅邪武王司馬伷之孫，琅邪恭王司馬覲之子，晉武帝司馬炎從子。太熙元年（290）襲封琅邪王，參與討伐成都王司馬穎。作戰失利後離開洛陽回到封國。晉懷帝即位拜安東將軍、都督揚州諸軍事。後來聽從王導建議南渡建康，籠絡結交江左士族。永嘉七年（313）拜丞相、大都督中外軍事。“永嘉之亂”中晉愍帝被俘西晉滅亡。建興五年（317）在晉朝宗室與南北大族擁戴下即位為晉王，年號建武。太興元年（318）正式即位，史稱晉元帝，開啟了“王與馬共天下”的局面。永昌元年（323）“王敦之亂”後鬱鬱而終，葬於建平陵，諡號元皇帝，廟號中宗。
35、祗（zhī）承：祗奉；接受。《尚書·大禹謨》：“文命敷於四海，祗承於帝。”唐沈亞之《秦夢記》：“侍女祗承，分立左右者數百人。”《資治通鑑·唐中宗景龍三年》：“曹署典吏，困於祗承。”敬奉。《北齊書·祖珽傳》：“遂深自結納，曲相祗奉。”唐元稹《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學士制》：“爾亦祗奉顧命，諮授舊章，輔釐哀憂，俾克依據。”唐李公佐《南柯太守傳》：“生降階祗奉。”
37、教命：教令。上對下的告諭。
（1）教令。上對下的告諭。《晉書·會稽王道子傳》：“時有人為《雲中詩》以指斥朝廷曰：‘相王沉醉，輕出教命。’”《南史·徐摛傳》：“大通初，王總戎北侵，以
摛
兼寧蠻府長史，參贊戎政，教命軍書，多自
摛
出。”《舊五代史·唐書·莊宗紀六》：“時皇太后行誥命，皇后
劉氏
行教命，互遣使人宣達藩後，紊亂之弊，人不敢言。”
（2）猶指示。明方孝孺《與童伯禮書》：“方從父兄之後，抒晨夕之哀，徒奉教命，冒以衰服請見，則人謂我何？”
42、大府：泛指上級官府。
（1）周代掌管財幣的機構。參見“九府”。
（2）公府。《史記·酷吏列傳》：“以
湯
為無害，言大府。”裴駰集解引韋昭曰：“大府，公府。”《漢書·張湯傳》顏師古注云：“大府，丞相府也。”
（3）泛指上級官府。 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“以為當得躬詣大府，受約束於下執事。”唐柳宗元《童區寄傳》：“州白大府。”
（4）明清時亦稱總督、巡撫為“大府”。清朱琦《關將軍輓歌》：“惜哉大府畏懦坐失策，犬羊自古終難馴。”
44、碌碌：隨眾附和的樣子；平庸無能的樣子。
（1）多石的樣子。《漢官儀》卷下引漢馬第伯《封禪儀記》：“仰視岩石松樹，鬱郁蒼蒼，若在雲中。俛視溪谷，碌碌不可見丈尺。”清陳彝《握蘭軒隨筆·碌碌》：“碌碌，多石貌。”
（2）玉石美好的樣子。《文子·符言》：“故不欲碌碌如玉，落落如石。其文好者皮必剝，其角美者身必殺。”《後漢書·馮衍傳下》：“
馮子
以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。”南朝梁劉勰《文心雕龍·總術》：“落落之玉，或亂乎石；碌碌之石，時似乎玉。”唐韋應物《雜體》詩之五：“碌碌荊山璞，
卞和
獻君門。”
（3）指美好的玉石。宋袁褧《楓窗小牘》捲上：“九重歡眷，六宮遜處，乃構椒房，用當金宇，碌碌宜階，瑟瑟為戶。”
（4）隨眾附和的樣子；平庸無能的樣子。《史記·酷吏列傳論》：“九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！”漢荀悅《漢紀·宣帝紀一》：“不肯碌碌，反抱關木。”《周書·李弼傳》：“丈夫生世，會須履鋒刃，平寇難，安社稷以取功名；安能碌碌依階資以求榮位乎？”清方苞《左忠毅公逸事》：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。”
（5）煩忙勞苦的樣子。唐牟融《遊報本寺》詩：“自笑微軀長碌碌，幾時來此學無還。”明沈受先《三元記·斷金》：“紅塵滾滾長安道，鏡中兩鬢蕭然皓，碌碌江湖老。”《紅樓夢》第1回：“今風塵碌碌，一事無成。”
（6）車輪轉動聲。唐賈島《古意》詩：“碌碌復碌碌，百年雙轉轂。”宋陸游《季秋已寒節令頗正喜而有賦》：“風色蕭蕭生麥隴；車聲碌碌滿魚塘。”元陳泰《邯鄲道上書所見》詩：“馬瓏瓏，車碌碌，古道茫茫沙撲撲。”
45、控御：也作“控馭”。馭馬使就範。引申指控制，駕馭；防禦。漢傅毅《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習，遲速承意，控御緩急，車音若雷，鶩驟相及。”《晉書·慕容垂載記》：“洛陽四面受敵，北阻大河，至於控馭燕趙，非形勝之便。”唐秦韜玉《紫騮馬》詩：“若遇丈夫能控御，任從騎取覓封侯。”《宋史·李綱傳》：“七日議守。謂敵情狡獪，勢必復來，宜於沿河、江、淮措置控御，以扼其衝。”明郎瑛《七修類稿·事物·褶作畫圖》：“昨見《楊妃上馬圖》袖軸一卷，真宋奇物……控御擁妃上馬者四人，隨行而挾枕被者三人。”
46、頃來：近來。
（1）近來。三國魏曹植《鷂雀賦》：“頃來轗軻，資糧之旅，三日不食，略思死鼠。”南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“君以此試，頃來始乃有稱之者。”唐杜甫《最能行》：“朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。”楊樹達《增訂本〈中國修辭學〉自序》：“頃來無事，取而審視……因取向日所脫漏若干事補入卷中，付中國科學院請審查焉。”
（2）向來。漢蔡邕《巴郡太守謝版》：“巴土長遠，江山脩隔，頃來未悉。”唐杜甫《奉贈李八丈判官》詩：“頃來樹佳政，皆已傳眾口。”元劉壎《隱居通議·禮樂》：“急呼其子曰：‘此曲興自早晚？’對曰：‘頃來有之。’”
（3）剛才。宋王讜《唐語林·賞譽》：“
諴
至
李氏
子書室中，諸子賦詩，
諴
亦為之。頃者
李
至，觀諸子詩，又見
諴
所作，稱其美。
諴
初亦避之。
李
問曰：‘此誰作也？’諸子不敢隱，乃曰：‘某叔，頃來
畢諴
秀才作也。’
諴
遂出見。”
47、紛紜：紛爭；混亂。
（1）多盛的樣子。《漢書·司馬相如傳下》：“威武紛雲，湛恩汪濊。”顏師古注：“紛雲，盛貌。”宋梅堯臣《五月十三日大水》詩：“紛紜閭里兒，踴躍競學泅。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“庭中植梧桐二樹，修竹數竿，百般花卉，紛紜輝映，但覺香氣襲人。”
（2）雜亂的樣子。《楚辭·劉向〈九嘆·遠逝〉》：“腸紛紜以繚轉兮，涕漸漸其若屑。”王逸注：“紛紜，亂貌也。”唐柳宗元《詠史》：“風波歘潛構，遺恨意紛紜。”
（3）紛爭；混亂。晉葛洪《抱朴子·塞難》：“諍之彌久，而彼執之彌固，是虛長此紛紜，而無救於不解。”《魏書·元順傳》：“北鎮紛紜，方為國梗。”唐羅隱《送梅處士歸寧國》詩：“十五年前即別君，別時天下未紛紜。”
48、嫌隙：也作“嫌郤”。因猜疑或不滿而產生的惡感、仇怨。《三國志·魏志·胡質傳》：“今以睚眥之恨，乃成嫌隙。”南朝宋劉義慶《世說新語·仇隙》：“
王右軍
素輕
藍田
，
藍田
晚節論譽轉重……於是彼此嫌隟大構。”元康進之《李逵負荊》第二折：“俺兩個半生來豈有些嫌隙。”清蒲松齡《聊齋志異·邵女》：“
柴
以為嫌郤盡釋，不復作防。”馬南邨《燕山夜話·〈口吃、一隻眼及其他〉》：“宋代的
劉攽
，就因為生平最愛嘲笑別人，以致引起當時像
王安石
那樣的當權人物的極大不滿，造成很深的嫌隙。”
50、捍禦：防衛；抵禦。《後漢書·逸民傳·逢萌》：“行至勞山，人果相率以兵弩捍禦。”唐韓愈《黃家賊事宜狀》：“來則捍禦，去則不追。”明黃翼聖《寇警雜詩》：“顧瞻斗大城，捍禦悉草草。”
52、移檄：釋出文告曉示。
（1）古代官方文書移和檄的並稱。多用於徵召、曉諭和聲討。南朝梁劉勰《文心雕龍·檄移》：“
相如
之《難蜀老》文曉而喻博，有移檄之骨焉。”
（2）釋出文告曉示。《史記·南越列傳》：“
陀
即移檄告橫浦、陽山、湟溪關。”《後漢書·光武帝紀上》：“
王郎
移檄購
光武
十萬戶。”《新唐書·劉黑闥傳》：“乃移檄趙魏，建德將吏往往殺令、尉附賊。”楊玉如《辛亥革命先著記》第五章第二節：“移檄各省並照會各國領事宣佈滿清罪狀。”
53、承製：謂秉承皇帝旨意而便宜行事。
（1）謂秉承皇帝旨意而便宜行事。《後漢書·吳漢傳》：“
鴻
召見
漢
，甚悅之，遂承製拜為安樂令。”《晉書·宣帝紀》：“
申儀
久在魏興，專威疆場，輒承製刻印，多所假授。”《明史·陳友定傳》：“（友定）頗任威福，所屬違令者輒承製誅竄不絕。”
（2）稱開府承製之官。宋蘇舜欽《慶州敗》詩：“國家防塞今有誰？官為承製乳臭兒。”
54、改易：改動；變更。《漢書·地理志上》：“先王之跡既遠，地名又數改易。”宋蘇軾《永興軍秋試舉人策問》：“漢之與秦，唐之與隋，其治亂安危，至相遠也，然而卒無所改易，又況於積安久治，其道固不事變也。”明張居正《陳六事疏》：“但近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾。若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。”
55、長吏：舊稱地位較高的官員。
（1）舊稱地位較高的官員。戰國楚宋玉《高唐賦》：“長吏隳官，賢士失志。”《漢書·景帝紀》：“吏六百石以上，皆長吏也。”顏師古注引張晏曰：“長，大也；六百石位大夫。”唐陳鴻《長恨歌傳》：“而恩澤勢力，則又過之，出入禁門不問，京師長吏為之側目。”
（2）指州縣長官的輔佐。《漢書·百官公卿表》：“（縣）有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是為少吏。”唐王維《送縉雲苗太守》詩：“手疏謝明王，腰章為長吏。”《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“會稽長吏聞新太守將到，大發人夫，修治道路。”
57、舟軍：水軍。《三國志·吳志·吳主傳》：“八年，
權
西伐黃祖，破其舟軍。”《晉書·華軼傳》：“
軼
遣別駕
陳雄
屯彭澤以距
敦
，自為舟軍以為外援。”
59、怏怏：不服氣或悶悶不樂的神情。《史記·絳侯周勃世家》：“
景帝
以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也！’”唐王昌齡《大梁途中作》詩：“怏怏步長道，客行渺無端。”清蒲松齡《聊齋志異·阿英》：“嫂自來撫問：‘夜來相對，何爾怏怏。’”
60、潛軍：秘密出兵。
（1）偷襲敵軍。《荀子·議兵》：“不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時。”梁啟雄釋：“潛，潛襲也。”
（2）秘密出兵。唐竇威《出塞》詩：“潛軍渡馬邑，揚旆掩龍城。”唐於鵠《出塞曲》：“分陣瞻山勢，潛軍制馬鳴。”
61、傳首：傳送首級；被殺頭。《東觀漢紀·光武紀》：“（吳漢）夷
述
妻子，傳首於洛陽。”唐許渾《聞邊將劉皋無辜受戮》詩：“才許誓心安玉壘，已傷傳首動金門。”清王士禛《池北偶談·談獻五·郭希顏邪說》：“（郭希顏）嬰
世宗
之怒，傳首九邊。”
63、寓居：寄居；僑居。漢張衡《西京賦》：“鳥畢駭，獸鹹作，草伏木棲，寓居穴託。”《南史·齊紀上·高帝》：“中朝喪亂，皇高祖淮陰令
整
，字
公齊
，過江居晉陵武進縣之東城裡，寓居江左者，皆僑置本土，加以‘南’名，更為南蘭陵人也。”宋司馬光《涑水記聞》卷十：“
仲淹
遭母憂，寓居城下，
晏公
請掌府學。”
65、崎嶇：猶輾轉。《南齊書·文學傳論》：“或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直為偶說。”《梁書·文學傳·任孝恭》：“家貧無書，常崎嶇從人假借。”
67、出首：自首。《晉書·華軼傳》：“尋而
軼
敗，悝藏匿
軼
二子及妻，崎嶇經年。既而遇赦，
悝
攜之出首。”宋岳飛《申府乞添差田明狀》：“
王太尉
先與水戰見陣，少卻之後，有首領
田明
率眾前來荊湖南北路安撫司出首。”元楊顯之《酷寒亭》第四折：“我蹅門進去，姦夫走脫，小人將妻子殺了，今來出首。”
注：因字數限制，刪掉了若干條註釋內容。
Likea44
2019-01-29
華軼，字彥夏，平原人，魏太尉華歆的曾孫。祖父表，太中大夫。父親司馬澹，河南尹。我年輕時就有才氣，聽說在當代，博愛廣泛接受，眾論美的。起初任博士，多次升任散騎常侍。東海王司馬越管理兗州，引為留府長史。永嘉年間，歷任振威將軍、江州刺史。雖然逢戰亂，每尊典禮，設定儒林祭酒來弘揚訓，就教導說：“現在大義逐漸衰落，禮典沒有宗，朝廷所討論，沒有人能如何正，常以慷慨，應該特別設立這個職位，以弘揚這件事。軍諮祭酒杜夷，寄託情懷深遠，確實與眾不同，才能和學問精博，方法行優備，他認為儒林祭酒。”很快被越檄文讓他幫助討諸賊，我派前江夏太守陶侃為揚武將軍，率領三千人的軍隊駐紮在夏口，認為聲援。我在州的有威望恩惠，州的豪傑之士接以朋友之道，到江南的歡心，流亡的人去投奔。當時天子孤立危險，四方瓦解，我有匡正天下的志向，每次派遣進貢入洛，不失臣子的節操。對使者說：“若洛都道斷，可以輸送的琅邪王，以明我的是司馬氏的。”我認為自己受洛京所派，而為壽春的監督，當時洛陽還在，不能繼承元帝命令，郡縣大多勸諫的，我不接受，說：“我想見到詔書罷了。”當時皇帝派揚烈將軍周訪率軍駐紮在彭澤以防備襲擊，訪問過姑孰，著作郎王室看到後問他，周訪說：“大府接受分，令駐軍彭澤，彭澤，江州西門的。華軼有憂天下的忠誠，而不想碌碌無為而受人控制，近來眾說紛紜，粗有矛盾。現在又無故派兵把守的門，將成功的機會。我會在尋陽縣因此，既然在江西，可以用來抵禦北方，又沒有對相逼呢。”不久洛陽失守，司空荀藩傳送檄文，而以皇帝為盟主。不久皇帝繼承製度改變長吏，我又不服從命令，於是派左將軍王敦為都督甘卓、周訪、宋典、趙誘等人討伐他。我派遣別駕陳雄駐守彭澤以距敦，從為水軍認為外援。武昌太守馮逸駐紮在湓口，訪攻打安逸，打敗他們。前江州刺史衛展不被超越的禮，心常常怏怏不樂。到這時，與豫章太守周廣為內應，潛伏軍隊襲擊襲擊，軼眾潰敗，逃到長安，追上並殺了他，和他的五個兒子，首級傳送到建鄴。
lead918
2019-01-29
華誼，顏夏，平原人，魏泰偉新的曾孫。Zubiao臺中，大夫。應神父，河南殷。易沒什麼天賦。他在當今世界很有名，也非常喜歡博納。許多人談論美麗。起初他是一名醫生，後來他搬到另一個地方，騎馬去為他服務。王悅位於東海牧場的兗州，有著悠久的居住歷史。在永嘉，李振偉是江州的將軍和省長。雖然每一場葬禮、每一場儀式都要舉行，儒家學者們還是被邀請來祭奠
