使用者春風化雨2019-05-31 11:04:14農曆五月初五為端午節。端午，本名“端五”，《太平御覽》卷三十一引《風土記》雲：“仲夏端五，端，湯也。”亦名“端陽”、“重五”、“重午”。
端午節是民間傳統節日，大約在春秋時期，民間就有過端午的做法。至於這一時節習俗的起由，歷史上有多種說法。最初是遠古時期以龍為圖騰物的民族，祭祀其先祖，並祈龍施雨，以助農耕。春秋以後，人們把龍的祭祀與屈原、五子胥、越王勾踐，以及與夏至節令的惡月禳疾聯絡起來，形成了歷史上對端午節習俗起源的多種解釋。這些解釋中，流傳最廣的是“屈原說”。南朝梁。吳均《續齊諧記》雲：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（五月初五）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”屈原是憂國憂民才投江自盡的，他的愛國主義精神一直為後世的人們所崇敬，正因為如此，才使得端午節演變成為對這位愛國者的紀念活動。
端午節的解釋多，於是各種習俗疊合在一起，形成了各不相關的多種形式的民俗活動。這些活動主要有吃粽子、劃龍船、闢五毒和“端午景”等。
粽子，其起源是用以從龍舟上撒入江河之中，藉以祭祀屈原。後來衍變成為一種人們喜愛的時節食品。蘇州、嘉興的粽子一直是遐邇聞名。
端午龍舟競渡，各地都有。常州別號龍城，有“自古蘭陵號六龍”一說，所以競渡的龍舟也有六種。淮陰的競渡十分壯觀，“清江閘下，溜塘深廣，望之使人眼花。五月鬧龍舟，七月放河燈，一種繁盛之狀亦他處所未有。”（張煦《淮陰風土記》）。
而儀徵划龍舟更為精彩，清。厲惕齋《真州竹枝詞引》述：“龍船下水，雖三二隻，而其船荷花瓣底，比揚州平底輕捷，且龍身長大倍之。遊人坐小船，謂之遊湖，小者曰‘草上飛’，大者曰‘雙飛燕‘……遊客摜鴨，人立龍首，爭之捉之，曰‘搶鴨’。或豬脬擲水中，曰‘搶標’。意即古水嬉也。有彩繩系短木於龍尾，七八歲小童、雙丫髻，紅衫綠褲，立短木上演其技，如童子拜觀音、金雞獨立、倒掛鳥、鷂子翻身等名目，曰‘吊梢’。觀者駭然，演者宴若也。”
五月，舊時視為“惡月”、“毒月”，時近盛夏，蚊蠅百蟲將危害人體，於是，民間便有了“惡月禳疫”的習俗。人們採來菖蒲、艾草，用菖蒲根浸酒，可以飲用，也可灑在牆角，藉以驅避蛇蟲。把艾草點燃，可以薰除蚊蠅。還有人用菖蒲、艾草等煮成“香湯”，用來沐浴，可以使人體殺菌消毒。另外，人們還有“闢五毒”的做法，五毒，即蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛和蛇，人們俗信雄黃酒和老虎可以避五毒，有人用雄黃酒在小兒額頭蘸寫“王”字，取健壯如虎之意。婦女則簪艾葉、插榴花、戴“老虎”絨花（又稱“端午景”），少兒臂纏用五色絲做成的“百索”，幼兒還要戴“虎兜”，穿“虎鞋”等，藉以驅兇祛災。清。韋柏森巜菱川竹枝詞》載：“金爐一瓣降香焚，和以雄黃酒半醺。絕好梳妝端午景，虎花斜插女兒雲。”即是描寫了蘇北高郵一帶端午時節的鄉風民情。
