剛峰看世界2018-06-13 13:59:49海南島，自2300多年前西漢設珠崖、儋耳兩郡後，中原文化的落地，便成為海南本土文化的根，得到了比較好的傳承與發揚光大。但由於海南島四周被海包圍，疍家海洋文化與土族黎苗風情與閩南漢人傳統並舉，構成了海南獨特的節慶民風民俗。
比如端午節在海南，除了傳統的包粽子、吃粽子外，還有著洗龍水、賽龍舟、祛五毒、點紅泥、洗眼睛、祭祖公等漢族傳統與黎苗、疍民風情與習俗。
這些習俗比較古老且史志有記。比如，歷史上屬黎苗漢雜居區的島南最老的崖州府管轄區內，就流傳了許多過端午節風俗。
如《崖州志》中就記載有：“五月端午，保平裡有賽龍船之舉。為角粽，祀祖先，以相饋遺。又採蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體。或折艾懸門，以闢疫。是日，士女皆出港門觀競渡。兒童放各種紙鳶，角高下。樂羅衝育黎伏三里聚眾千百，互相鬥毆，謂之打風箏架。雖官+府不能禁”。可見，在歷史上古崖州一帶的人們在端午節前後有著極為豐富的過節活動。
這些古老習俗儲存並傳承下來與內地不一樣或獨具特色的活動有如下幾項：
一，划龍舟，洗龍水。
海南的划龍舟活動，嚴格沒有內地的湖南、江西一帶有名氣。因為，端午節的本質，就是耕讀傳家農耕文化的精髓！
比如，我的老鄉，贛籍鄉賢文天祥，他從小就崇拜屈原，在被捕入獄的一個端午時節，特意寫了這麼一首《端午感懷》詩：當年忠血墮讒波， 千古荊人祭汨羅。 風雨天涯芳草夢， 江山如此故都何。 文天祥以他的詩和忠貞，最終成為南宋的屈原。
雖然，海南的端午節比不上江南有文氣，歷史上，也沒有什麼文人墨客吟詩作對來捧場。但它卻有兩個最主要的特徵。
一是，划龍舟，不只是在河流，而是在海灣的海水中。這在全國，估計沒有幾個地方有這一份特色。
比較有名氣的龍舟賽，比如，中國龍舟小鎮，萬寧市和樂鎮，每年一年一度的全國龍舟比賽，地址，就在和樂灣的海水裡。
澄邁的龍舟比賽，搞了十幾年，最早的地點也在老城的盈賓半島的海河水相接的小海里。
再比如，洗龍水，海南人的習俗也基本是在海水裡洗。在海口你可以看到，每年端午節那天，海南人幾乎全家出動，到瓊州海峽的海邊洗龍水。
那一天的西海岸假日海灘上，可謂是，人山人海、蔚為壯觀。
二是，洗龍眼、點紅泥，用的是海南傳統的南藥，消炎清毒。
歷史上，海南因為瘴氣環繞，五毒俱全，不靠海邊住的本地的黎苗與漢人，便有在端午節洗龍眼、點紅泥，泡草藥澡等獨有的習俗。
將南藥中的雞屎藤、百日紅、艾草、菖蒲、燈籠草，或檳榔花、海棠花、野菠蘿花、艾草、蘆葦的芯，五種清熱、消炎的草藥一起煮成草藥水，倒進木桶或腳盆內，讓家中大人小孩去洗澡、沐浴。
這個風俗很有科學性。
早些年，我在定安，曾經拍過鄉村百姓用檳榔花讓孩子們洗眼睛的端午風俗。也見過，鄉村老人拿出準備好的雄黃粉末，塗抹在孩子額頭、脖子、腋下、肚子等部位點紅泥，據說可避百邪。
在海南瓊北地域的鄉村，家門口掛艾草比比皆是。有緣者端午節到鄉村去，到處可見，用艾草、百日紅、燈籠草、牙菜、雞屎藤等兩三枝為一小束挷起來掛在門兩邊，或幾支艾草插在門口的鄉村，與敬天香、照妖鏡與道符混為一體的獨特景象。
吃粽子，肯定是海南端午節的最重要的民俗活動。海南的粽子也是海南本土文化的重要表現形式。
歷史上，海南有四大名粽，其實分別代表著海南的農耕與海洋文化並舉的風俗符號。
以定安的黑豬肉粽和澄邁的瑞溪粽為代表的是，海南耕讀傳家農耕風俗；而以萬寧和樂粽與儋州的洛基粽，因其跑海鴨蛋黃或蟹黃、海魚成分，其濃郁的海鮮味，飄香著討海為生海邊鄉村風情。
海南的粽子除了這四大名粽以外 還有十幾個品種。比較有特色，且我吃過認可的，有海口椰輝黑豬肉粽、700度素粽等。
總之，端午節在海南過還是比較有意義，只是需要大家按照我文中所示去慢慢體會…
