玉儒於成2017-02-25 10:41:46徵方臘途中，梁山死傷慘重，大部分好漢都被殺死了。徵方臘結束後，天下太平，四方無戰事，久經沙場的梁山好漢們就等著衣錦還鄉了。可是書中卻寫道：【太平本是將軍定，不許將軍見太平。】
朝廷奸臣容不下宋江和盧俊義，還是把他們兩個給害死了。表面上自由自在的《水滸傳》，最終還是以悲劇收尾，給人深思。不過，也有一些好漢的死，並不是悲劇收場。今天，我們就來清點一下這些好漢的死。
108條好漢裡面，死在戰場上的好漢最多，足足有59個。這些死在了戰場上的好漢，他們的結局其實是不好評定的。他們做到了馬革裹屍，也做到了青史留名，說他們死得其所，死的偉大也可以，說他們死的冤枉，死的不值也正常。總之，對於他們的死，施耐庵是沒有什麼很濃烈的感情色彩的，只是征戰沙場的將軍們最正常的結局而已。
吳用和花榮則是陪著宋江自殺了。為什麼？不是因為他們感情深，而是因為宋江死了，吳用等人也難逃一劫。花榮臨死前說道：【我等在梁山泊時，已是大罪之人，幸然不死。累累相戰，亦為好漢。朝廷即已生疑，必然來尋風流罪過。倘若被他奸謀所施，誤受刑戮，那時悔之無及。】
可見，吳用花榮之所以陪著宋江自殺，還是因為：就算自己不自殺，那些奸臣也早晚要來幹掉自己。既然早晚都要死，那就不如快點自殺了，朝廷見你自殺了，一般就不會追究你那些事兒了，也不會為難你的老婆孩子，說不定還能給你封個名號，好歹還能留個好名聲在世。
花榮又說【如今隨仁兄同死於黃泉，也留得個清名於世，屍必歸墳矣】。這句話，就把花榮為什麼跟著宋江自殺的原因說得很明白了。為什麼跟著宋江共赴黃泉呢？不是兄弟情深，而是因為跟著宋江一起死，至少可以【留得個清名於世，屍必歸墳。】
公孫勝到了後期，則和吳用不一樣。公孫勝完全看開了一切，不留戀人間富貴，真正做到了不為外物所動心的境界，帶著朱武，樊瑞兩個徒弟出家了，書上說他們【以終天年】。這個，對於修道求長生的人來說，就已經是最好的結局了，令人欽羨。
關勝算是一個作者比較喜歡的人物，又是武聖關羽的化身，關勝這一生也沒做過什麼虧心事，所以作者對他還是很好的，沒讓關勝死在戰場上，而是讓關勝衣錦還鄉，在大名府總管兵馬，【甚得軍心，眾皆欽伏】。總的來說，作者還是肯定了關勝這個人物，讓他光宗耀祖了。
不過，作為關羽的後人，關勝居然投降了宋江，這個怎麼說也還是有些瑕疵的。所以，作者又讓關勝後來喝醉了酒，落馬得病身亡，算是對後人的一點小小警告。
相對比關勝，朱仝就完全不一樣了。朱仝在水滸傳前期，一直是被當作關羽來寫的，義氣過人，毫無缺點。所以，作者讓朱仝的結局比關勝還好，【隨劉光世破了大金，直做到太平軍節度使。】
朱仝做到了節度使，這可比關勝牛多了，又破了大金，當了民族英雄。作者就連朱仝怎麼死的都沒寫出來，這個活到六十死了，那個活到八十死了，朱仝呢？完全沒寫，作者都不忍心寫朱仝的死，可見，作者深愛朱仝這個角色。
林沖則是一個媚上欺下的小人，別人都是一刀被砍死，得病被病死等等，死的都很痛快。只有林沖，作者讓他患了風病，癱瘓了，足足癱在床上半年，受盡苦痛才死去，是水滸傳裡死的最慘的一個好漢，可見作者對林沖這個好漢的態度。
呼延灼則是一個比較中庸的人物，說好也不好，說壞也不壞，所以最後結局還不錯。雖然也是陣亡了，但卻沒死在反賊方臘手裡，而是打贏了方臘之後，做了指揮使，又打敗了金兀朮，後來才陣亡。總的來說，呼延灼也是民族英雄，施耐庵還是肯定了他的，大概，還是看在他祖宗呼延讚的面子上吧。
柴進和李應，都沒做過什麼大惡，並主動選擇了歸隱，繼續回家當大財主去了，結果都得到了善終，快樂無比。
武松雖然也是條好漢，後期也悟透了禪意，做了清忠祖師，按理來說，應該有個很好的結局。但畢竟武松之前做了太多孽，殺了太多無辜，所以作者先讓他斷了一條胳膊，已成廢人，再讓他八十善終。說到底，到最後作者還是肯定了武松是個好人的，所以給了他一個很好的結果。
武松這裡，作者也有深意，拿著雙刀的武松作孽太多，所以作者故意斷他一條胳膊，讓他拿不了那殺氣騰騰的雙刀，代表著武松真正的放下屠刀，放下了心中的魔性，也算了了這段孽緣。所以，武松論起武功來，雖然已經成了廢人，但論起境界來，卻成了一方祖師。
戴宗則是夢到神仙找他，然後【發了善心】，離開了宋江，宋江留他也留不住，最後大笑而終，且死後顯靈。
李逵被宋江毒死，這個正應該是李逵這個殺人狂的後果：替宋江殺了一輩子人，結果最後被宋江所殺。
李俊則是從無過錯，所以作者除了魯智深之外，讓李俊得到了一個最好的結局：帶著榆柳山莊四兄弟，童家二兄弟前往暹羅（可能是如今的泰國），做了暹羅國王，自由自在。
阮小七到了最後，也不是當年那個只想吃肉喝酒的小流氓了，而是境界很高，甘願趨於平凡安貧樂道的世外高人，帶著老母親繼續回老家打漁，奉養老母，以至天年，六十而終。別人都是八十而終，只有阮小七六十而終，中間足足差了二十年，為什麼？還是因為阮小七早些年還是做了一些不好的事情，所以損害了自己的壽命。
還有黃信，孫立，凌振，裴宣，蔣敬，杜興，宋清，鄒潤，蔡慶，楊林，穆春，孫新，顧大嫂等人，大部分都是主動歸隱，趨於平凡。
其實，作者對於功成之後，不和姦臣同堂，而是急流勇退，歸隱山林是非常讚賞的。但凡歸隱了的好漢，都獲得了很好的結局。
當然，還有魯智深。魯智深成佛了，是整部水滸書中境界最高的一個。徵完方臘之後，宋江的境界明顯毫無進步，仍是俗人一個，功利心很重，對魯智深說道：【吾師成此大功！回京奏聞朝廷，可以還俗為官，在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗】魯智深平淡的回道：【灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。】宋江又勸道：【吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。】智深聽了，搖首叫道：【都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。】
魯智深到這裡，已經早已不是當年那個莽漢子了。經常有讀者問，為什麼魯智深早年為了躲避追殺當了和尚，後來上了梁山，明明可以還俗了，怎麼還一直當和尚呢？原因就是：魯智深最開始時，的確是迫不得已做了和尚。但這個，就是魯智深和佛的一種淵源，這是一種無法避免的宿命。
後來，魯智深肯定是感受到了這種冥冥間的宿命安排，所以，他非但沒有還俗，反而不斷的向佛靠攏。三番五次的和五臺山文殊寺，瓦罐寺，大相國寺等佛廟結下淵源，最後，魯智深居然拿下了寶珠寺，當了寶珠寺主持。
最後徵完方臘，魯智深就算不死，他也絕對是真正意義上的一代高僧了。做僧人，參佛意，本來就應該不悲不喜，不為外物所動，可為何有那麼多僧人，偏偏就像宋江說的那樣，【到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風。】——既然這麼熱衷於主持名山大剎，這麼熱衷於名利，那麼又做什麼和尚呢？
所以，魯智深說道：這些都不要！要多也無用！這是真正的佛的智慧，俗世的一切，都不要，要多也無用。
最後，魯智深說道：【俺想既逢潮信，合當圓寂。灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。】沐浴後，魯智深就寫了一首詞。
寫完，魯智深【自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。】眾人看時，詞曰：【平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉瑣。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。】這一首詞，就是魯智深的一生了。魯智深豪傑一生，最後終於【今日方知我是我】。
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