笑似花解語ID2018-10-09 16:15:13歷史已經考證
朱元璋（色目人）也就是今天的回族。
朱元璋成為皇帝后，他命令在南京建立清真寺，並親自寫了詩詞《百字贊》來盛讚伊斯蘭和先知穆罕默德，這個至聖《百字贊》意義非常。
被穆斯林認為是朱元璋的宣誓（syahada），是朱元璋對伊斯蘭信仰的見證。
朱元璋的妻子，馬皇后也同是回族（在當時那個年代漢人女子自小纏足，而馬皇后的回族並沒有纏足的傳統，並且馬氏家族也是當時回回的大家族），馬皇后及扶助朱元璋開創明朝天下的文臣武將如徐達、常遇春、馮國用、馮勝、胡大海、藍玉等也為回民，所以才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之說。
現存的南京淨覺寺系明洪武二十一年（1388）奉 朱元璋敕諭，為安置歸附的回回人亦卜刺金、哈馬魯丁而建。淨覺寺原磚刻門樓1座，上有“敕賜”2字，印證《百字贊》為 朱元璋撰賜。海外史學家黎東方博士所著之《細說明朝》中，朱元璋是在鄰居的幫助下，與其二哥朱興盛一起將其父母和大哥朱興隆的遺體，用白布裹起來而下葬的。根據《明史》中所謂“克葬”，即伊斯蘭教中規定，穆斯林去世後，必須先穿“克凡”（白布殮衣）然後土葬是一致的。朱元璋的後代——明武宗朱厚照（後稱正德皇帝：）寫了《御製尊真主事詩》。據說，朱厚照還有一個阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖蘭（mejid-allah），意思為“安拉的榮耀”。
朱元璋回族的出身和出生地考證 明太祖洪武帝姓朱，名元璋，字國瑞，原名興宗，生於安徽鳳陽縣，古稱濠州，其周圍各縣，如定遠、壽縣、懷遠、臨淮等為歷史上回回聚居區。父名朱世珍，母陳氏，生兄弟四人，元璋排行第四，長兄興隆，次兄興盛，三兄興祖，全家務農，地僅數畝，頗貧寒。鳳陽城為一南北長、東西窄的長方形小城，西門直對東門，兩門之間為一長街，將風陽城分為南北兩部分，稱南城與北城，北城居民幾乎全部都是漢民；而南城居民全部為回民，其中絕大多數姓朱，有清真寺一所，位於南城中央偏西。朱元璋生於南城朱姓群內，得以確認，朱元璋為回回。
1935年，馬明道先生隨其兄馬宏道先生（1899一1968）到鳳陽考察訪問，當時所見所聞和當地回民父老所說與上述情況完全相符。
明朝還有刻有伊斯蘭教教義經文的宮廷御用瓷器散落於民間， 在CCTV的鑑寶節目裡出現過， 這件珍品得到國家文物專家的鑑定認可。
隨著鄭和七下西洋： 經常有人問這個問題，鄭和與哥倫布，為什麼鄭和七下西洋，而哥倫布卻比鄭和有名？其實，是因為明朝的皇帝是回族穆斯林，鄭和七下西洋，是和伊斯蘭教的聖地聯絡，當然不會發現什麼美洲了，美洲那個方向沒有伊斯蘭教的聖地，而元朝的時候，中國人就已經知道伊斯蘭教的聖地在那裡了。不僅如此，鄭和七下南洋途中， 在東南亞一路傳播伊斯蘭教，東南亞本來是佛教為主，但因為明朝而變成了今天的伊斯蘭教，在世界人口中信徒人數最多。試問：明朝花費了大量的錢財，如果不是皇帝下令，鄭和會在東南亞一路傳播伊斯蘭教嗎？
明崇禎十五年南京刻的
《正教真詮》卷十一《群書稽考》
朱元璋在起義前曾到皇覺寺出家為僧的說法與史實不符，皇覺寺原是一座清真寺，出家為僧乃是在清真寺裡做“海里凡”（經堂學生，西北地區稱“滿拉”），皇覺寺這一名稱則是朱元璋登基稱帝后所賜的名稱，意為皇帝在此寺中覺醒。皇覺寺位於鳳陽城西門外，是一座坐西向東的寺院。根據中國傳統，凡儒、佛、道教的寺廟、觀均坐北向南，而中國的清真寺一律坐西朝東，因為中國穆斯林做禮拜時，須朝向位於中國西方的麥加天房，皇覺寺 好坐西朝東，且其建築形式與我國清真寺建築形式完全一致。
單田芳老師講的評書《大明英烈》
具體講述了明朝是回族人建立的王朝
單田芳老師是中國頂級著名的評書表演藝術家。他是漢族人，不是滿族人，更不是回族人，實事求是是對歷史最起碼的尊重。
關於單田芳說的有關明朝的評書，網上很好找，歡迎您去聽一下。有《大明英烈傳》180回評書。還有《大明演義》312回。
明朝是回族人打下的，不僅朱元璋是回族，明朝的上層統治者一半以上都是回族人。像定國王武殿章、開明王常遇春、忠順王。。。，這些開國功臣被封王的都是回族人。而且朱元璋的皇后馬大腳也是回族。
回答完畢，相信這篇文章會讓你對歷史有很深入的瞭解，中國有56個民族，無論唐朝，元朝，明朝，清朝，都是我們歷史不可割捨的一部分。
