歷史研習社2018-04-24 14:13:53不是。
洪七公是一個人，李四光是一個人，王二小是一個人。
“八大山人”也是一個人。
是一個人的名號。
這個人叫朱耷，清初畫壇“四僧” 之一。
朱耷以前不叫朱耷，叫朱統（quan，四聲），這個字上面一個林字下面一個金字。聽起來是一個非常具有皇族氣息的名字。
沒錯，人家本來也是皇族。他是明寧獻王朱權九世孫，按照輩分往上多倒幾代，老祖宗是明朝開國皇帝——朱元璋。
為什麼給自己起“八大山人”這麼怪誕的名號呢？還得從他的身世說起。
他本人所想如今已不甚明瞭，後人推測也是見解紛紛，但均與其明朝遺民的身世相關。
崇禎十七年，明朝滅亡。時年十九的朱耷內心極度憂鬱、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野以儲存自己。順治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母帶弟“出家”，剃髮為僧。我們在朱耷的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿一龜形符號，常人很難讀懂。此圖章經常在他的畫稿上使用。根據現代學者的測定，圖章實是為悼念甲申年三月十九日崇禎皇帝吊死煤山而製作，其實是以“三月十九”四字組成，藉以寄託懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡之日）。
懷念舊朝，如此忠義的山人，名號與此相關也不為奇。
第一種說法是，“八大山人”四字隱入了“哭之笑之”。朱耷一生對大明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作，他畫作的署名，常把“八大”和“山人 ”豎著連寫。前二似“哭”字，又似“笑”字，而後二字連筆書寫則類似“之”字，哭之笑之，即哭笑不得之意。
另一種說法是，明亡後落髮為僧的朱耷因頗愛一本《八大人覺經》，得名八大山人。不過有學者以為，朱耷性格孤傲，晚年已經還俗，所用八大山人的名號均是在其59歲以後，從信奉佛經的方面解釋來由，值得商榷。
還有人認為 ，“八大山人”的名號表現出其對“獨大”的追求。“四方四隅，皆我為大，而無大於我者。”
在八大的畫中，我們最容易注意到的特點恐怕就是無處不在的白眼。
他的畫有一種冷峻的“怪誕”之美，就像弗洛伊德提出的“因病獲益”說一樣，他的神經質的“癲狂”狀態，在藝術創作過程中發揮著魔力，給他的繪畫蒙上了一層神秘的色彩。
他筆下翻著白眼的動物們冷眼看著世間萬物，恰好與他眼中的世界吻合。
作為明遺民，八大山人“墨點無多淚點多”的個體情感也決定了他的創作狀態與特色，流露出孤傲的性格以及對世態人情的嘲諷。
八大山人晚年繪畫有大量的怪誕之作，反映出他對人的生命意義思考的痕跡。在他的畫作中，世界的變化只是一個“幻相”，畫中的怪誕表現，意在打破人們對錶相世界的執著，關心世界背後的真實。
參考文獻
：
［1］： 徐昕：《八大山人的魚只能翻白眼》，《美術之友》2009年05期。
［2］： 朱良志：《關於“八大山人”名號的相關問題——八大山人事蹟徵略之一》，《榮 寶齋》2009年01期。
［3］：朱良志：《八大山人繪畫的“怪誕”問題》，《文藝研究》2008年08期。
［4］： 陳立立：《析八大山人之“狂”》，《江西科技師範學院學報》2009年01期。
［5］： 孔濤：《朱耷還俗後的藝術心理結構解析》，《山東理工大學學報（社會科學版）》2017年05期。
