網路世界裡，每天總有若干事情觸動我們的神經，各種喧譁，各種炒作，各種新聞，各種悲劇，眼睛累了，思想也近麻木。
其實，
網路世界
並不是虛擬的，它是現實的擴充套件，那些喧譁、那些悲劇，並非虛幻，而是真實的發生在我們身邊，就是那些假新聞、假事件，也是真實人性的另一面表現而已，它們為什麼會出現，肯定有著各的目的。
中國歷史幾千年，潮起潮落，風雲變幻，
統治階級
無數花樣的灌輸，無數花樣的壓迫，讓中國人的人性幾千年幾乎沒有什麼改變，所以，中國歷史幾千年也就是一次次重複，幾乎沒有什麼質的改變。
在我最敬仰的人裡面，不得不提到魯迅先生，他實在太厲害了，對中國歷史的瞭解、對中國百姓的瞭解，實在有點讓人感覺全身的不自在，在他的筆下，剝開我們光鮮的外衣，總能看到自己的靈魂，想躲都躲不掉，我想，這就是他不受歡迎的重要原因罷。然而，喜歡不喜歡，我們到今天卻仍然活在他筆下的環境裡，那圍觀的習慣、旁觀的靈魂沒有一點改變。
中國人對圍觀，有無法控制的愛好。最壯觀的是圍觀殺人，過去，殺人要先遊街，廣而告之：殺人了，大家圍觀！於是，人潮人海，趕緊搶位置，後面的想方設法往前擠，擠不動的鑽，鑽不動的踮腳、伸長脖子，人犯走到哪擠到哪，最後，菜市口圍定，聚精會神，等到最後那一刀，一群驚歎，看到鮮紅的血四濺，無頭的屍體擺在那，各自散去。魯迅先生棄醫學文，正是看到一場國人圍觀殺人的場景，殺人者是侵略者，被殺者是國人，圍觀者也是國人。
當然，殺人的好戲不是每天都有的，不是得“秋後問斬”嘛。平時呢？車禍，有人圍觀；跳樓，有人圍觀；落水，有人圍觀；吵架，有人圍觀；跌倒，有人圍觀；喊冤，有人圍觀；城管打人，有人圍觀；警察抓人，有人圍觀；街頭小戲，有人圍觀——-處處皆有圍觀，事事皆有圍觀。
現在，科技進步了，網路進入生活，社會延伸到網路上，圍觀也同時進軍到網路。最能引起網路圍觀的是什麼呢？冤屈和低俗。社會如此亂，冤屈如此多：這裡城管打小販，那裡法官判冤案；這邊強徵，那邊強拆；今天幼女遭強姦，昨天老人受虐待；各種冤屈，天天上演。另一方面就是低俗，無數人在網路上意淫；充滿色彩誘惑的標題最吸引人，上當了大罵“標題黨”；五花八門的圖片滿網亂飛，今天某人露胸，明天某人
裸背
，比誰的臉厚、比誰的膽大、比誰的底線下；這邊女大學生求包養，那邊二奶小三鬥富有。
圍觀，是國人的一大習慣，是社會的一大風景。其實，圍觀並不是全無益處，圍觀有時候是一種態度，是一種力量。最好的表現就是若干官僚在大家的圍觀下露出貪腐的形狀，“表哥”、“表叔”、“房姐”、“房嬸”等就是代表；還有被拐賣的孩子，有很多在大家的圍觀、傳播中得到解救；一些錯誤的決定在大家的圍觀、聲討下得到改正。圍觀，對社會的公開、公正起到了一定的推動作用，這是不可否認的。
然而，圍觀最大的弱點是短暫性。今天的熱鬧，明天就成平淡，這個
社會
熱鬧的事情太多，這件事發生，就會覆蓋那件事，很多問題在一時引起關注後，迅速冷淡下去，很快失去關注，於是，出現若干“爛尾”事件。許多當事人和地方政府已經發現這個規律，於是，學會了找藉口，推諉、冷處理的態度明顯增加，“躲過這陣風口就過去了”成為他們的共識，而事實就是這樣，所以，圍觀沒有從根本上解決社會存在的頑疾。
最可怕的不是短暫，是旁觀的靈魂。“人血的饅頭”仍然受歡迎，用別人的苦難滿足自己的快意。事不關己，高高掛起；小偷行竊，冷眼旁觀；弱者受欺，冷眼旁觀；
車禍受傷
，冷眼旁觀。需要援助的時候，沒有人伸出手，哪怕是舉手之勞。更有甚者：看到有人自殺，不僅不勸阻，還起鬨；看到有人落水，不僅不救援，還挾屍要價；看到發生車禍，不僅不報警，還趁火打劫，哄搶物品；看到弱智女人被欺辱，不僅不制止，還鼓動，拍影片——-這樣的事層出不窮。
旁觀的靈魂，是自私自利，是冷漠無情。這個社會淪落成如此，就是我們的旁觀造成的，站在一邊冷嘲熱諷，站在一邊孤芳自賞，當自己成為事件的主角，希望別人伸出手時已經發現這是一種妄想！因此，社會要進步，先從檢討我們的靈魂開始吧！
