辯論求材料 知足者不常樂
口袋老師來自: 口袋老師 2015-07-01反方
1． 不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡“知足常樂”對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡“知足”對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的“知足常樂”，即只講在某方面應提倡“知足常樂”，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加“適度”、“有選擇”等修飾，用“提倡適度的、有選擇的知足常樂”來代替“提倡知足常樂”。
辯駁：
1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡“知足常樂”。
2． 清晰定義。“知足”是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。而“知好”是認為現狀很好。但繼續追求與“知好”並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規範競爭，而不應用“知足常樂”去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對“知足常樂”有符合他們主觀意願的理解。
知足者未必常樂
常言道：知足不辱，知足者常樂。於是乎，“知足”便成了一些人眼中的寶貴品質，事事以知足為榮不瘟不火。然而，難道處處都應該“知足”嗎？恐怕並非如此吧，知足者也未必常樂呀！
古時候，中國人總是以“聖人之邦”自居，惟我獨尊，於是乎，幅員遼闊、地大物博、物阜民主、人傑地靈……只要一說起中國，諸多溢美之詞紛至沓來，真可謂知足之至了。大清乾隆年間，英國大使拜見乾隆皇帝，請求以西洋珍品換取天國神技。但不足百年，英國成為西方大帝國，用洋槍火炮打開了中國的大門。萬園之園中的一場洗劫、一把大火，似乎也燒醒了幾位“知足者”的美夢。也就是在鴉片，三個英國軍官對他的部下說：“哈哈，中國人，太懶了，他們發明了火藥，便去睡覺了。現在，我們的火槍裡，裝的正是中國人發明的火藥啊！”大家想一想，知足者還能常樂嗎？嚴酷的事實告訴我們，知足者未必能常樂。
那麼，不知足的人呢？他們恰恰用自己的行動，從反面告訴世人：知足者未必常樂。
科學精神，就是一種不斷進取的精神。一個科學家，最應具備的一種基本素質便是“不知足。”如：量子力學創立者之一的薛定諤，一生都在不懈求索，不斷進取，他曾在一年之間發表數十篇學術論文，不斷提出新觀點。又如：20世紀最偉大的物理學家愛因斯坦，更是從不滿足，不斷研究思考，在提出狹義的相對論後不久，又進一步提出了廣義相對論，使人類科學向前邁出了一大步。同樣，如果不是歷代那些科學家、文學家、藝術家等傑出人物的不知足，哪裡會有今天中華民族乃至全世界的燦爛文明？可見，不知足才能樂，知足者未必常樂。
人，總是要向更高目標攀登的，這也就是人往高處走吧。高考之後接受高等教育，是我們每一個高中學生的心願，而考入一所理想的大學，又是我們夢寐以求的。定下更高目標，才能有更大的動力。如果考上大學就知足，也一定會造成終生的懊悔。
知足者未必常樂。還猶豫什麼？同學們，快振作起來，向著理想，學吧，不要有一點成績就知足？
名言
無論是窮是富、是順是逆，都應該保持一種樂觀的生活態度。特別是貧窮時能知足常樂，安貧樂道，不羨慕那些富豪榮華，不抱怨自己命運不濟
羅馬哲學家塞尼遜有句名言：“人最大的財富，是在於無慾。
生活的叢書——知足常樂
生得意須盡歡，莫使金樽空對月
知足者常樂！中國人的本性，小農意識，也是千百年儒家思想薰陶出來來，自清朝晚期如果大地主們把錢拿出來擴大生產，我們國家就會很快進入資本主義了，而地主們都是些“知足者”。把所有的錢財存起來，本人看來這完全是一種不思進去的表現。
正方
我們通常所說的知足常樂，是古人為了警示後人而說的，而今天的知足常樂，如果用在環保方面，那就是說我們已經向大自然索取了很多很多，是應該收手的時候了！過度的揮霍讓我們得到了應有的懲罰：臭氧空洞。冰川融化。海平面上升。物種多樣性減少。無一不是人們不知足常樂所造成的！
你覺得哪裡不對呢！你要理解清楚怎麼樣是知足長樂！知足就是不去貪那些不是自己付出得到的東西，不去奢望那不理智的東西。知足的真正含義就是用自己的付出換來的結果來充實自己，不斷創新，不去想白白得到，不去想天上的餡餅！至於常樂，很簡單，當你充實的時候你心情會不會爽快，開朗啊！所以知足常樂沒什麼不好的！這些都是我自己的理解，每個人心中都有自己的一種答案，一種適合自己的答案，只要你去找了就能找到！
知足常樂：我是一個平凡的人，但是我成功，我快樂，因為不平凡的人是人們，人們都不會知足，永遠不會停止貪念，所以我成功，因為我平凡我知足！雖然我也貪心，但是我的貪來自我自己的努力同我的自身條件，我的努力換來了我的夢的實現，我知道，在不久的將來，這一切會實現！在那遙遠的未來
知足者長樂
快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
［分析］ 一個人或一個家庭的物質消費水平取決於他的收入，即應量入為出。我們無產階級不是苦行僧，也不是禁慾主義者，在物質條件允許的情況下應該吃得好些，穿得好些，不但該有較豐富的物質生活，也應該有較充實的精神生活。我們革命的目的就是讓千千萬萬人過上幸福的生活。
但是，我們國家還比較窮，不能提倡超前消費，高消費，一味地追求享受。不考慮自身的收入和消費水平，就要處心積慮採取不正當手段弄錢，必然貪汙、盜竊、受賄，以權謀私，假公濟私，損公肥私，凡是可以得到錢的方式和手段便無所不用其極。伊朗詩人薩迪說過：“你若貪心不足就會變成畜生”。時下，未入洞房先進牢房，貪汙公款鋃鐺入獄，接受賄賂被撤職查辦者仍不乏其人。
如果一個人在生活上知足。多一分知足，多一分快樂；在事業上不知足，多一分不知足，多一分進取心。
［聯絡實際］ 瑪蒂爾德。路瓦栽夫人有那麼多不切實際的“陶醉”和“夢想”，慾望可謂大矣！然而她的收入與消費水平與之相比，可謂天差地別。十年負債累累的痛苦生活，是對她的小資產階級虛榮心的一種懲戒，是她自導自演了一幕慾望膨脹引起爆炸的悲劇。
勞動人民真摯的愛情、豐收的喜悅，美滿、祥和的天倫之樂是以辛勤的勞動換來的，他們自食其力，快樂是勤勞給他們的報償，這種快樂是人間真正的淳樸的快樂。
其實是誰最先用的已經難以考證了
已經成為俗語拉
