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2016-12-02 回答——-宋。死心悟新
六祖當年不丈夫，
倩人書壁自糊塗，
分明有偈言無物，
卻受他家一缽盂。
著者小傳：死心悟新（1044-1115），北宋黃龍一派著名禪師，自號死心叟，俗姓王，韶州人。出家悟道，繼席黃龍，與黃庭堅等人交好。學人云集，多所成就。著有《死心悟新禪師語錄》傳世。
賞析：黃龍死心悟新禪師語錄＞＞悟新禪師的這首詩是牛提六祖大師的悟道偈，機鋒犀利，顯示了其超凡的智慧。“分明有偈言無物，卻受他家一缽盂”，表面上是譏諷六祖慧能明明做了一道偈雲“本來無一物”，現在卻依然受了一缽盂，這分明是有物嘛！豈非自相矛盾？許多學人認為這首詩偈指出了六祖大師悟道的悖謬之處，是死心悟新對六祖的批評：“六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。”學人千萬不可跟隨死心禪師而轉，而落入塵俗情見的陷阱。須知，畢竟本來無一物，而缽孟又何嘗是“物”？緣生緣滅，本無自性，當體即空；本來無物，缽孟是空，六祖是空，故受缽孟亦是空，無所受之人，無被愛之人，亦無受之過程，三輪體空，本無所得。大慧宗杲曾拈提死心悟新的這首詩偈，甚為精當：“且道缽孟是物不是物？若道是物，死心老亦非丈夫。若道非物，爭奈缽孟何？”
゜蛻變
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2016-12-02 回答可以私聊我~
