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目錄
第一章諸種版本的《青囊奧語》
第一節祖傳本（清·李三素註釋本）
第二節《地理大全輯要》錄本
第三節徐試可《天機會元》收錄本
第四節《四庫全書》收錄本
第五節臺灣崇福堂收錄本
第二章諸家註釋
第一節首段（自坤壬乙至直待高人施妙用止）
一、原文與註釋對照
二、考評
第二節中段（自第一義至第十真止）
一、原文與註釋對照
二、考評
第三節末段（自明倒杖至又見郭璞再出現為止）
一、原文與註釋對照
二、考評
第三章總評
第一節從文意方面來說
第二節從文章的結構來說
四庫全書堪輿典籍研究叢書
楊筠松《青囊奧語》考
李定信著
在唐代後的風水史上，除知識淺薄的明代南昌萬樹華託名宋代道淨和尚說的“風水”法，是神龜點化的外，而其他所有的中國風水“風水”術，都尊稱東晉郭璞為風水鼻祖，楊筠松為風水宗師，都說自己的學術是“楊公真傳”。各家各派的典範經典，都託名楊筠松或楊救貧撰（著）。孰是孰非，真偽莫辨，黑白不明，除拙作《四庫全書：堪輿類經典考》已考正十一部古經典外，為了更詳盡的考正幾部風水古經典，特別對郭璞《葬書·原著》的實踐綱領，即楊筠松秘傳其高徒曾文辿的《青囊奧語》進行詳細考證，以饗諸者。
第一章作者按曉高低，星峰須辨識元微。鬼與耀，生死去來真要妙。薑黃釋繼承者，沈竹礽（薑黃釋姜堯和黃學魏釋作者按作者按作者按薑黃註釋作者按二、中段的評定後者的含義是甚麼呢
