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2008-10-26 回答四大天王是佛教的護法，俗稱“四大金剛”是錯誤的。應該叫四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位於須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是：
東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居
南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居
西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居
北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居
由於佈施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
全文請看 http：//baike。baidu。com/view/20129。htm
韋馱菩薩
佛教護法神之一。
韋陀（韋馱）菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，後來歸化為佛教的護法天神。
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2008-10-26 回答擺渡百科
四大天王是佛教的護法，俗稱“四大金剛”是錯誤的。應該叫四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位於須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是：
東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居
南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居
西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居
北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居
由於佈施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
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四大天王，梵文 Caturmahārājakāyikās，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六慾天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪迴”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱“六慾天”，為天神所居。六慾天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）。
東方持國天王：梵文：Dhritarāşţra。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：梵文：Virūdhaka。“增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：梵文：Virūpākşa。“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞於四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。
供祈【四大天王】之功德
佛教經典記敘，供祈佛教護法天王可得世與出世福德，恆常供祈可增長福德、得龍天善神護佑及不可思議之增上順緣。振興事業，財運及權勢，遣除修法中外內諸障，饒益一切善法之功德。
【天王福祿】供祈薰香
以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起，集聚外、內、密之因緣的天王福祿供祈薰香，依佛典所記載，以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益，善妙佳香和合而成，經殊勝緣起加持，使此香功德真實無欺。
薰香功德：
此香燃點時甘甜溫潤，為龍天財神護法之清淨供品，虔誠供養祈禱四天王主尊及眷屬，可事業順利鴻圖大展。
薰香特質：
本薰香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香，依三門皆善之發心，經由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清淨僧眾加持其諸多緣起聖物甘露，清淨虔制而成。
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韋陀是佛的護法神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首
馱為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。一般有兩種塑像：一是兩足平立，十指合掌，橫杵於兩腕間，表示該寺不接待外來雲遊僧人；二是左手握杵拄地，右手插腰，左腳略向前立，表示歡迎接待外來僧人（也有與此相反之說）。一般來說，看韋陀菩薩的韋陀杵的方向：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天； 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
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2008-10-26 回答四大天王是佛教的護法，俗稱“四大金剛”是錯誤的。應該叫四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位於須彌山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是：
東方持國天王名：多羅吒，須彌山腰東，黃金地，持國天王所居
南方增長天王名：毗琉璃，須彌山腰南，琉璃地，增長天王所居
西方廣目天王名：毗留博叉，須彌山腰西，白銀地，廣目天王所居
北方多聞天王名：毗沙門，須彌山腰北，水晶地，多聞天王所居
由於佈施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。
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四大天王，梵文 Caturmahārājakāyikās，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六慾天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪迴”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪迴之苦。欲界又有六天，稱“六慾天”，為天神所居。六慾天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）。
東方持國天王：梵文：Dhritarāşţra。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。
南方增長天王：梵文：Virūdhaka。“增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王：梵文：Virūpākşa。“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
北方多聞天王：梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙門，“多聞”以福，德知名聞於四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。
韋陀是佛的護法神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
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2008-10-26 回答你想聽中國版的還是原版的？
中國版請看封神演義，原版的四天王是佛教的護法，分別是∶
東方持國天
南方增長天
西方廣目天
北方毘沙門天
本身是婆羅門教的神祗，佛教沿用並說他們是因為佛法的最殊性而信奉佛教，併成為佛教的護法神的。
相關故事……相當之多，附上一則。
佛陀成道後須要一個缽去託缽，四天王先後獻上金碗、琉璃碗、各種用七寶造成的碗都被佛陀拒絕了，最後毘沙門天想明白了，在這五濁惡世中行道，用這些寶貴的東西如果令凡人心生貪念，那不是害得凡人作孽嗎？最後四人獻上石碗，佛陀收下後不忍拒絕他們的好意，用大神通把四個碗合成一個碗。
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2008-10-26 回答。。。
