1.從物理世界到概念系統

我們在物理世界生活,透過與物體、人、文化等進行互動,於是會產生經驗。這些經驗如果重複出現,從而形成概念。而如果我們的所有認知來源於我們的直接經驗,那我們的認知增長和學習速率會很有限。因為這意味著對你不瞭解的事情,你無法透過某種形式的先驗資訊進行前置式的學習瞭解。

而隱喻可以解決這個問題。隱喻的本質是透過另一種事物來理解和體驗當前事物。傳統意義上,人們對於隱喻的認識往往限於語言修辭層面,但是Lakoff指出,我們的思維方式也是隱喻式的。

《我們賴以生存的隱喻》其實就是圍繞隱喻概念的引入,屬性分析闡述、示例解析、與現有的認知比對,最後以一份跨越20年的後記,記錄了隱喻理論出現以來,學術界的進展。

往務虛的方向說,隱喻可以部分理解成一種對映。從我們已有概念的領域,向我們需要了解的新領域開進。這是一種“鞏固根據地,擴大戰果,佔領敵統區”的步步為營的打法。注意,隱喻的描述隨處可見,即使我在向你解釋隱喻的時候,我也是採用隱喻的方式,讓你更好地理解隱喻。

往務實的方向說,隱喻中三種類型結構隱喻(將結構對映到另外的結構)、本體隱喻(建立目標與實體)和方位隱喻(對映空間圖式),分門別類又相互交織地整理了隱喻中的具體情況,作者同時透過詳細的示例推演,展示了分析的每一個細節。

2.隱喻是遷移能力的橋樑

“爭論是戰爭”的隱喻在書中作為案例反覆出現,給我的啟發就是,既然人們用戰爭隱喻爭論,那人類在戰爭領域的相關理論和實踐,都可以用於對爭論這一概念的理解中。

於是我們透過一個隱喻,瞭解到一個概念的某一個切面。而假使我們可以用許多不同的隱喻,瞭解同一個概念,重複迭代後,我們便有可能理解這一概念的更全的面貌。

這樣一來,隱喻就可以幫助我們把一個領域的經驗,遷移到另外一個領域。而遷移得以成立的關鍵就在於隱喻的連貫性,也就是從底而上,二者在維度上具有一定程度的相通性。那就意味著,隱喻也必然需要強調一些維度,隱藏一些維度,從而達成對映。

但是在強調和隱藏的過程中,我們已然有機會看到一個更廣闊的全域性。因為當我們知道如何構建一個隱喻的時候,我們已經知道哪裡應該增加,哪裡應該減少。

3.讓我印象深刻的幾個地方

(1)關於因果關係

在隱喻的框架下,作者將“因果關係”拆解。從嬰兒階段的直接操縱開始切入,嬰兒扔掉玩具、瓶子其實是一種直接的操縱,在成長階段,會有一個時期反覆練習,而這樣的直接操縱包含了因果關係的共同特點,因為改變了物體的狀態。於是作者總結出了十二個反覆出現在我們生活中的原型,這些原型就構建了我們對因果關係的最初理解。而基於這些實體層面的經驗,再經過重複後,便逐漸呈現因果關係的概念。

(2)關於神經元啟用

在後記(2003)中,作者引用神經科學的研究成果表明,當隱喻發生時,處於大腦不同區域的神經元同時啟用,這些啟用的區域連線,於是產生了隱喻。例如“親情就是溫暖”來自於孩子被父母深情擁抱的共同經驗,掌管情感和掌管溫度的神經元同時啟用從而產生關聯,從而在物理上形成“親情就是溫暖”的隱喻。於是這把隱喻問題轉換成了一個大腦結構的問題,而人類的大腦結構整體上相似,於是我們往往能形成一些相通的基礎隱喻。

這其實說明了各種不同的語言能夠進行溝通,是因為我們長了相同的大腦結構。這些語言能溝通是大腦的不同的神經區域進行啟用的反應的結果。而那些不可譯的部分往往來自於獨特文化的獨特互動方式,也就是即使是基本元素相同,但是由於互動的不同,也會造成組合情況的不同。

(3)關於主觀主義和客觀主義

我覺得除了對隱喻的分析闡述,這本書最精彩的部分就是對主觀主義和客觀主義的分析了。其中客觀主義用了更多的筆墨,而二者的對比分析,一瞬間就把西方哲學的整體思路給挑明瞭。這對於後續的學習是一個很好的索引。

4.下一步可以怎麼用

既然我們認識世界方式,主要是透過隱喻,而隱喻主要是依託於物理世界的實際經驗構建的。我們個人理解,主要是有三個方面的事情可以用來推動自己的成長:

第一是拓寬自己的物理世界的互動經驗,做更多的事情。因為只有自己的具體經驗更豐富了,才有可能提供更多的隱喻角度。例如書中把問題當成“溶解”,於是可以迅速對接上化學領域的已有體系。

第二,就是增加更多的應用對映,把對映的可能性拓展開來。當你瞭解了許多的基本情況和基本資訊的時候,在互動層面上下足功夫,可以生成一個更大的空間。我在成長會一直講學習系統,其中有一個方面談到了遷移能力,用認知語言學的角度,其實就是隱喻了,在這一點上我的思考和作者不謀而合。

第三,這本書指明瞭一些方向,也可以作為下一步工作的索引。例如,書中談到了戰爭作為隱喻,正好我在讀一本關於戰爭的專著《戰爭論》;其中也談到了神經科學的進展,我手裡也有一本書叫《大腦的未來——神經科學的願景與隱憂》。於是你會發現,好像這樣的知識點,可以連線起來了。

而這何嘗不是一種隱喻呢?

隱喻是個好東西,巴扎嘿!

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