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2008-01-08 回答夜叉
目錄·【簡介】
·【佛教裡的夜叉】
·【夜叉八大將】
·【越捱罵越漂亮的夜叉】
·【慈力王血祭夜叉】
·【陰間的夜叉】
·【聊齋—夜叉】
·【同名電影】
【簡介】
夜叉是梵文譯音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”。若從音譯上來看，它又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。其有如下意義：
●佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住於地上或空中，性格兇悍、迅猛，相貌令人生；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，即吃人也護法，是佛教的護法神。
●夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說裡陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫裡的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰可怖。
●比喻醜惡兇暴的人。
【佛教裡的夜叉】
“夜叉”最早來源於古印度神話，在其中是指一類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。
有關其來源，說法不一。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
《維摩詰所說經·佛國品·注》：“［夜叉］有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”
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2008-01-09 回答夜叉是梵文譯音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健”。若從音譯上來看，它又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。其有如下意義：
●佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住於地上或空中，性格兇悍、迅猛，相貌令人生；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，即吃人也護法，是佛教的護法神。
●夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說裡陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫裡的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰可怖。
●比喻醜惡兇暴的人。
【佛教裡的夜叉】
“夜叉”最早來源於古印度神話，在其中是指一類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。
有關其來源，說法不一。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
《維摩詰所說經·佛國品·注》：“［夜叉］有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”
【夜叉八大將】
毗沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。大日經疏五曰：‘次於北門當置毗沙門天王，於其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢。三名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁裡。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。’
【越捱罵越漂亮的夜叉】
夜叉是八部眾的第三類，與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住於地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法，屬於鬼類。
有一天，佛陀講了這樣一件事。說，往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的顏色特別難看，臉長得又黑又醜。這一天，這個夜叉心血來潮，跑到了帝釋的寶座上。帝釋，原是摩伽陀國的婆羅門，由於修佈施等福德，遂生忉利天，成為三十三天的天主。所以他非常有福德威勢，自然身相美麗端莊，天人尊敬。因此，這個夜叉突然跑到帝釋的寶座上洋洋自得，三十三天的諸多天眾看了，當然便很討厭他。所以大家先是冷言惡語地勸夜叉下來，最後越說嗔恨心越大，用種種方法毀罵這個夜叉。
說來也怪，正在這個時候，大家發現這個夜叉越捱罵，他的惡相越減少，而善相卻越來越增加，個子越來越高，顏色越來越鮮麗。這可真是一件令人費解的事。於是諸天便來到帝釋面前，把這個情況彙報了一下。帝釋聽了，便來到寶座前，很謙虛地對這個夜叉說：“大仙啊，我是帝釋！”於是自稱了三遍，那個夜叉便漸漸變回了原來的樣子。
帝釋對眾人說：“從今以後，不要生嗔恨心。如果遇到惡人面對自己時，也不要生嗔恨心。”
佛陀非常讚歎帝釋，並鼓勵弟子們向帝釋學習，要制服自己的嗔恨心。
【慈力王血祭夜叉】
有一天，阿難尊者請示釋迦牟尼：
‘世尊！喬陳如五位比丘，宿世有何因緣，能在世尊剛開悟時，首次聽聞佛法而優先悟入實相的道理呢？’
於是，世尊說了一段因緣故事：
‘有一個大國的國王叫慈力王，是位心存慈善、好為施捨、賑貧救難、愛護百姓的國王。慈力王以仁義、慈善之法教誨臣民，因而國家昌盛、民風純正。眾官員們盡心輔佐治理國家，百姓們盡力耕作，全城百姓安居樂業，到處是繁華的景象。慈力王執政以來，大興德政，不僅深受百姓愛戴，他的慈善之心也感化鬼神。
那時候，有五個晝宿夜行的夜叉，專靠吮飲人類的血液來生活。但是，在慈力王統治的地方，人人行善護生，邪惡鬼祟無法靠近他們，更不敢吮吸這些人的血漿。
這五個鬼夜叉因為沒有人血可飲，已經餓得奄奄一息，掙扎著四處遊蕩，企圖僥倖覓食，苟延殘喘。
一天，這五個飢餓的鬼夜叉遊蕩到慈力王的王宮，跪倒在慈力王的腳下，乞求著說：
‘我們這種陰鬼，只有飲食人的血漿，才能維持活命。但是，由於大王的慈善教化，人們都遵守十善戒，有護法神護身。我們不能也不敢靠近他們，當然就吸吮不到他們的血漿。我們已經餓得難以行走，奄奄待斃。再這樣求食不得，只有死路一條了。大王一向以慈善治國，難道眼睜睜地看著我們餓死嗎？’說完，這五個夜叉涕淚俱下，哭的匍匐在地上起不來了。
慈力王聽了他們的話，又看到他們個個精疲力竭、憔悴不堪的樣子，側隱之心油然而生，垂憐之情難以抑制，毅然拿起一把刀子，在兩條腿上刺破五處，鮮紅滾熱的血液汨汨流出。
‘你們餓了吧！我將我的血液佈施給你們，希望你們可以免於飢餓之苦。’留著血的慈力王慈愛地對他們說。
這時，五個夜叉急忙用僅存的力氣爬起來，往慈力王身上爬過去，有的張開大口去承接熱血，有的用碗盛著痛飲。飲了人血之後，夜叉們馬上恢復元氣，欣喜若狂，個個挺著圓鼓鼓的大肚子，脆拜在慈力王面前，致敬謝恩。
夜叉們紛紛說道：‘永世不忘大王救命之恩，若有差遣，願效犬馬之勞。’
慈力王瑤了搖頭，擺了擺手，對夜叉們說：‘如果你們喝足了血，活了命，從今以後，也應該受持十善戒法。我今生能將熱血佈施給你們，我就很高興了；將來我若能成佛，一定要用法身來幫助你們，戒除你們的三毒慾念，救度你們脫離生死輪迴。’慈力王發了這樣一個大願。
這五個夜叉聽了之後，歡喜踴躍的拜別而去。
‘世尊，’阿難聽到這裡，問道：‘那後來呢？’
釋迦牟尼佛微微笑：‘那時候的慈力王就是現在的我！現在的喬陳如他們五位比丘就是當初的那五個夜叉。因緣果報就是如此啊！’
聽完佛陀的開示，阿難尊者恍然大悟地點了點頭。
【陰間的夜叉】
國古代筆記小說《傳異記》中有關於夜叉的記載。 而這個夜叉乃是鬼界獨有的鬼怪生物，據說他經常在空中飛行，吸吮人的血肉，由於長期生長在陰間，所以夜叉一般都擁有對黑暗環境很強的適應力。
【聊齋—夜叉】
《聊齋—夜叉》
廣東有徐姓經商者，嚐出海經商，遇風，飄行月餘，舟沒於不知名何地，船上一干人不知去向。徐登岸後躲在草叢中，有人聲作鳥語，呼嘯而過。忽一狀如夜叉者突入草叢，見徐色喜，乃上前負徐而去，藏徐於某洞中。蓋夜叉碩大而壯，徐奈何不得，遂聽之。及至洞，夜叉去而復返，攜食物、水來。遂與徐交合，蓋母夜叉也。由是徐居洞數日，唯夜叉出外尋覓食物與徐，夜則與徐同眠。居無何，徐跡漸露，一日，夜叉出，有數母夜叉入洞欲劫徐，強徐交，徐方惶恐間，唯受其（男女男）耳，夜叉忽返，力戰群女叉而卻之。於是夜叉攜徐出，與族人見，遂不惡徐。徐有醫術，已而漸習鳥語，與族人診病焉，後以活數人而名聲大嘈，四方視病者甚夥（誰說中醫是偽科學？），夜叉與有榮焉，遂無人敢凌徐。居數年，一日秋風起兮，徐有思鄉之感，欲歸。適有中國船泊於近地，徐即攜夜叉並二子登船。時西南風急，船行十數日抵粵。徐登岸後即攜妻同子見父母，時翁姑方在堂，見媳與孫驚怖走，蓋疑是夜叉來。徐乃溫言釋之，尋亦漸安。後徐二子漸長，孔武有力，四方聞名，中武舉，官至遊擊，率師平湖南苗亂，其母亦披掛上陣助子，帝佳其壯，有旌節雲。
【同名電影】
夜叉
主演：古天樂 陳小春 柯受良 葉佩雯 黎耀祥 吳志雄 宣萱
劇情簡介：
香港發生多起濫用私刑案，受害者無一送命，卻被執行了鞭刑，而這幾個受害者都是明明有罪卻被法庭無罪釋放的人渣。他們被放回後都聲稱是一個帶著怪面具自稱“夜叉”的人所為。而且聞“叉”色變，惶惶不可終日。
高階警官華豈倫（陳小春飾）奉命調查此案，他出人意料地選了即將退休又膽小怕死的老警察介叔（柯受良飾）做他的搭檔。其實介叔以前也很勇猛，他的兩個乾兒子曉泰（古天樂飾）和子年（謝天華飾）也是警察，當年三人同在旺角警署工作，號稱“旺角三鷹”，但後來不知怎麼子年殉職，曉泰坐牢，介叔也日漸消沉。
華豈倫根據“夜叉”精通法律而且受過嚴格訓練這點懷疑是警局內部人員所為，他要介叔與他搭檔的原因是因為懷疑當年“旺角三鷹”之一的曉泰就是“夜叉”，而介叔就是他的同黨。在他的苦苦最寶貴得東西問下，介叔說出了當年的一段往事，“旺角三鷹”一起執行任務，捉拿一群毒犯，在激戰中，曉泰錯手誤殺子年，悲憤已極的曉泰殺死了已經棄械投降的毒犯，因誤殺罪被判入獄。在曉泰被捕時，介叔表示要與他同進退，若曉泰入獄，他也辭職，結果曉泰坐牢後，介叔考慮到還有三年就可以拿到一百萬港幣的退休金，因而沒有辭職。出獄後的曉泰因此對介叔不滿，與他斷絕了來往。
華豈倫相信了介叔不是“夜叉”的同黨，但卻更確定曉泰就是真正的“夜叉”，雖然“夜叉”懲罰的都是罪有應得的人，當華豈倫不容許有任何漠視法律的行為存在，他決心把“夜叉”捉拿歸案。此時正好有一名搶劫殺人犯被無罪釋放，華豈倫決定以他為餌引出“夜叉”。
曉泰果然就是“夜叉”，他在獄中被自己親手逮捕的犯人毒打，出獄後性情大變，決心用黑暗的手段懲罰那些鑽法律空子的人。他得知警方有華豈倫這樣的高手在追查他，決定殺死那個搶劫犯示威。他喬裝改扮混入華豈倫佈下的陷阱，殺死了那個搶劫犯，自己卻被華豈倫追上，就在華豈倫即將對他開槍時，介叔打昏了華豈倫，救出曉泰。介叔勸曉泰收手，為了不讓介叔為難，曉泰答應離開一段時間，等介叔退休再回來。
介叔回到警局，因襲擊上司罪被逮捕，介叔不以為意，覺得於心無愧。已經準備離開的曉泰得知介叔被捕，不顧一切地來救他，再次與華豈倫相遇，並陷入警方的重重包圍。曉泰不想再次入獄，向槍口衝去…… 。
編輯詞條
開放分類：
佛教、文化、傳說、神話、天龍八部
貢獻者：
月中情蠶、設計基本靠手、lj4240、wawawa55、龍城二少、黑龍魔尊、ihc308、飛沙玄音、chinawqwhy6688、 Jacksparrow007、 金鑽世家、fxtgwllb、 啄B木W鳥、 蒼天人才、 savio2002、 1袁泉2、 DrakknighT、 wangpijie
本詞條在以下詞條中被提及：
蒲松齡、天龍八部、佳片有約、緊那羅、天王寺、下條正巳、何曼、三刀、Backdoor/VB。NightCrawer。a、散夜對劍、多聞天王、清涼石
“夜叉”在漢英詞典中的解釋（來源：百度詞典）：
1。［Religion］ （of Buddhism） a yaksha （a malevolent spirit）
2。a ferocious and hideous looking person （like a yaksha in a temple）
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2008-01-09 回答貶義詞
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2008-01-09 回答意思不用說了吧？是貶義詞
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2008-01-09 回答貶義吧。。。
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2008-01-09 回答當然是貶義詞，好像是形容醜的人吧
