劍與遠方2017-09-20 14:37:24素，就是沒有什麼與你的“神”混合雜亂，保持素樸純真，像水一樣，沒有什麼與它混雜在一起，就非常清澈。沒有什麼和它混雜，則只有水的本體。所以，素就要保持“神”本身不被悲哀、快樂……所摻雜，人的外在（表現）皆與神同一，遠離名與利的誘惑，堅守本真。
不過，人始終是社會性的動物，如果一個人要堅守“素”，則難免會出現各種不合點（不僅僅是堅守“素”，只要是堅守，不管是什麼都會出現不合點，畢竟人與人不同）。這個時候則需要“變”。但“變”的不是變你堅守的東西，而是尋找一個安“本”與安人的契合點。一個人堅守的東西如果把它看作是“本”，我們則要“守本達變”。本不可輕變，變不可離本。如果連堅守的“本”都可以變，這就是“輕浮”。
股魂說股2017-09-21 15:45:12“故素也者，謂其無所與雜也。”出自——《莊子·外篇·刻意》
直譯過來的話： 就是沒有摻任何雜質，純粹的意思。後面還有一句：“純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人。”結合起來就好理解了！
莊子是什麼思想？
天人合一，道法自然，乘萬物以遊心，獨與天地精神往來。
純粹樸素的道，只有精神可以守住它。心中無憂無樂，是天賦的最高表現。專一而不變化，是清淨的最高表現。無所牴觸，是空虛的最高表現。不與外物交接，是淡泊的最高表現。無所違逆，是純粹的最高表現。普通人看重利益，廉潔的人看中名譽，賢人看中志節，聖人看中真實。如何才能樸素不含任何雜質成為真人呢？
不生不滅，不垢不淨。本來無一物，何處惹塵埃。
“素”，道家有太素、太一、太初之說。《黃帝內經》裡首先就是《素問》。素，就是無雜，一面好的鏡子就是純素的，它什麼顏色都沒有，但又能顯示萬物。如果鏡子受到汙染了，有了塵埃了，被其他東西遮蔽了，它就失去了純素，失去觀照萬物的功能。我們的心性也應該守素，而且要進入純素之道，進入一種純粹無汙染的狀態，堅守本真。這樣才能成為真人。
劉傳峰大仙2017-10-01 20:26:40這還不簡單，意思是沒有太大欲望追求生活的人，沒那麼多私心雜念。下一句有太多欲望追求生活的人精神很充足，嚴重情況會冒傻氣，若能兩者都能體會經歷適應就是有道之人賢者了，可以放光茫了。
佳妮英2017-09-22 13:00:20道致方簡，由來志本，無所與雜，淆混出其方剛，始有崑崙處靜斯啟爾後與眾生而決絕起立，仰息伏止，與靜與動，不可謂與塵乏物累，而今卻公不諱，詳其天脈而為落為塵，雜無章，離繆法，素也為素，為章法而有為，無垢其承。所為有道法而相，相法自息，無所與為為章，無所與為為亂相，相法節潔為素。
