上期連結：猶太人的歷史（1-5） 雅各的故事

既然自己做的不對，雅各總得想辦法面對。雅各先派僕人帶著大量的禮物、趕著成群的牛羊，先到以掃那裡去。僕人回來，告訴雅各一個可怕的訊息：禮物以掃倒是收了，但是他帶著400人朝著自己過來了！

在那個年代，400人的隊伍趕來，幾乎意味著一場屠殺就要開始了。在大漠曠野中，兩個心存芥蒂、甚至發展為仇恨的兄弟相遇，即使是一方對另一方趕盡殺絕，也不可能有什麼懲罰的。那個時候沒有國家、沒有審判官、沒有什麼法律，更沒有什麼國際公約。一切的攻伐幾乎都沒有什麼實際存在的限制。唯一保證兩方和平的條件，就是雙方武力勢均力敵帶來的相對均衡。

如今以掃不管是從輿論上還是從武力上，都佔有絕對壓倒性的優勢，雅各所面臨的是徹底的絕望。無奈之中，雅各把自己的家眷分成兩隊。如果以掃的400人掩殺上來，在攻擊和撲殺其中一隊的時候，另一隊總會有機會逃走。

這是一個絕望中的安排，也是一個殘酷的安排。在雅各的計劃中，他註定要跟自己的一部分親人從此永別。雅各又把自己的牛羊牲畜等等，分成若干隊，分批地給以掃送過去。看來，雅各是一個頗為了解心理學的人。他讓自己的哥哥一路上都在接受這禮物，不斷不斷地感動他的心、熄滅他的怒火。希望透過這些卑辭厚禮，得到哥哥的寬恕。

在等待見到哥哥以掃的路上，雅各遇見了一件極其有意義的事情。沙漠民族最怕的就是夜間活動。一方面容易迷失方向，另一方面，夜色的掩蓋中，會有許多毒蟲猛獸出來活動，傷害夜行人。雖然晚上有諸多不便，但是有一點對於雅各來說是有利的：如果他們在晚上渡過約旦河，以掃至少不會趕來“半渡而擊”。這樣，即使到了第二天白天以掃真的對已經過河的雅各家人發動攻擊，他們也有逃跑和迴旋的餘地。

晚上，他先打發家人過河，自己則睡在對岸。

聖經記載，此時有一個天使過來和他摔跤，直到凌晨，雅各勝利了。那個天使在他的大腿窩那裡摸了一把，雅各就瘸了。從此以色列人世世代代都不吃動物的大腿筋，就是從這個而來。那個天使給雅各起了一個名字：以色列。這是一個組合詞：

Israel——

這個希伯來名詞是由Sarah (

摔跤)

與El (

神)

，組合而來。其中的意思是“

與神摔跤”

。

從此，

雅各改名叫以色列

，這個富有宗教意義的名字歷久不衰，直到現在。

第二天一早，雅各見到了分別二十年的哥哥。以掃的背後還跟著400人。雅各把自己的妻子兒女分成兩隊，自己走在最前面。是的，如果以掃一旦發難，或許要報復的目標只是自己，那麼其他人也許可以免遭屠殺，即使以掃發動了攻擊，頭一天制定的逃跑計劃也能實施。以自己為先導——算是雙保險吧。

20年未見的兄弟終於見面。分離的時候風華正茂，見面的時候兩個人卻都已經是滿面滄桑。

20年，時間夠長了。兄弟之間的恩恩怨怨，已經隨著爭強好勝年齡的逝去而變成模糊的記憶了吧。

20年過去，以掃依然繼承了龐大的家產，而雅各則白手創業、自立門戶——世事滄桑，親兄弟之間還有什麼不能化解呢？

寬厚的以掃純樸如故。不管他是何等醜陋，但他卻擁有一顆金子般純真高貴的心。在雅各的悔過面前，以掃原諒了自己的兄弟。他的不滿與怨恨，在這一瞬間，在匍匐下拜的弟弟面前，似乎被沙漠的風吹得無影無蹤了。

在約旦河邊的大漠曠野間，以掃和雅各兩兄弟互相緊緊擁抱，彼此流下熱淚。

這次擁抱的歷史意義是深遠的。我們知道，

以色列民族是雅各的後代

，

阿拉伯人中的一大部分，則是以掃的後人。

如今的中東，硝煙瀰漫。阿拉伯人和以色列人戰爭連綿不絕。阿拉伯的孩子們咒罵以色列人是魔鬼，卻全然忘記，這些“魔鬼”的祖先與自己的祖先一起，曾在約旦河邊流下兄弟久別的熱淚。也許有一天，以掃和雅各的後代會如同他們的祖先一樣，平靜快樂地手牽手徜徉在約旦河邊，在這片上帝賜予他們共同祖先的土地上彼此呵護。因為在那一刻，以掃和雅各，一定更希望彼此能夠永永遠遠拋棄前嫌、和平友好地生活下去。

以掃和雅各冰釋前嫌。很自然的，後面的事情是要大排宴席、把酒言歡了。更何況雅各還曾經獻給哥哥那麼多禮物。

樸實的以掃對雅各說：“我在前面帶路，我們回

西珥山

吧。”這西珥山是一大片山地的總稱，就是現在的約旦河東岸、從死海之南到亞迦巴灣（Gulf of Akabah）得一片山地。原先這裡住的是

何利人

。這些何利人是穴居人，住在山洞裡。以掃帶領自己的部族將這些穴居人消滅，來了個燕窠雀佔。西珥的意思，是“多毛”的意思。也不知道是否來自於以掃的體貌特徵，總之，現在以掃是西珥山的主人。

習慣了平原遊牧的雅各，對於行走山地顯然很不在行。況且，人馬輜重如此之多，還有眾多家眷，行走在山野丘陵，一旦遇到麻煩，恐怕連逃跑都不可能，被別人搞一個甕中捉鱉也未可知。

雅各借口說牛羊瘦弱、難以快行，孩子還小，也必須緩行，讓以掃先回去準備。以掃熱情地想要安排人保護隨行，也被雅各婉言謝絕。

以掃走了，回去高高興興準備歡迎兄弟的筵席。擦乾汗水的雅各這才長長地出了一口氣——短短几天的時間，雅各似乎度過了幾十年。兩次死裡逃生的雅各，倉惶如漏網之魚，朝著以掃相反的方向——

疏割

加快步伐，再一次逃走了。

不知道發現自己又一次被忽悠的以掃是什麼心情，我們倒是沒有找到以掃追殺雅各的記載。看來，以掃也能明白這個精明兄弟的苦衷。只是可惜了以掃的一片熱心。不過，筵席倒是不會浪費，人丁興旺、兵強馬壯的以掃，有的是嘴要供養呢。

以掃就是以後的以東。以東是阿拉伯人的先祖之一。

雅各要逃去的疏割，坐落在約旦河東岸、距離

示劍

東邊30公里左右。示劍這座的城市，在耶路撒冷以北67公里，位於從大海到約旦河谷的交叉點。從最早出現記載至今，示劍城的歷史大約有4000年了。如今，這座城市在巴勒斯坦境內，就是經常發生巴、以衝突的

納布盧斯

。

在雅各來到疏割之前，這裡只是草原曠野。雅各家人使這裡的第一批開拓者。他們搭棚、設營，建設家園、大搞生產建設。

這個地名“疏割”的原意也是“棚子”

。可見第一批開拓者總是很艱苦。但是為了一個美好的夢想，多少人都是這麼一代代打拼過來的。在疏割發生了一件事情，徹底改變了雅各一家的命運。