匿名使用者
1級
2017-01-10 回答沙僧本是捲簾大將，因打碎了玻璃盞，被玉帝貶下界來。按理說，沙僧的復職不是菩薩能左右的，他能不能重新上天為官取決於玉帝。這也等於說，菩薩當初的許諾並不靠譜。沙僧最終也沒有重返天庭，而是留職佛教。
那麼，菩薩為什麼要給出一個職權以外的承諾？沙僧受封時又為什麼不像八戒一樣提出異議呢？
事件的走向往往在於立場，而決定立場的恰恰是身份。沙僧原先是捲簾大將，捲簾之前是凡人。當然，凡人和捲簾之間會有個過程，這個過程奠定了他身份的同時，也影響著他的立場。因此，沙僧由凡人到捲簾的過程就尤為重要。下面著重分析一下。
師承何處
第二十二回， 那怪道：我：自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。
萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。皆因學道蕩天涯，只為尋師遊地曠。
常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。沿地雲遊數十遭，到處閒行百餘趟。
因此才得遇真人，引開大道金光亮。先將嬰兒奼女收，後把木母金公放。
三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。玉皇大帝便加升，親口封為捲簾將。
第九十四回，沙和尚合掌道：“老沙原系凡夫，因怕輪迴訪道。雲遊海角，浪蕩天涯。常得衣缽隨身，每煉心神在舍。因此虔誠，得逢仙侶。養就孩兒，配緣奼女。工滿三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授捲簾大將，侍御鳳輦龍車，封號將軍。
衣缽對心神，指的是信念。孩兒配奼女來自道教術語，養兒配女，實為鉛汞相投。工滿三千中的三千意為大千世界，也就是佛國或者宇宙。工滿三千的意思是領悟宇宙真理。
從這兩段的自述來看，沙僧原系凡人，曾遊歷天下，也頗具才能亦稱作英雄豪傑。因為害怕輪迴，開始訪道尋師，在這種信念下，才能得逢仙輩。繼養兒配女，工滿三千，官拜玄穹。
想要在這有限的自述裡，破密沙僧的身份還是蠻困難的。不過，前面說過，破密一個人的身份有三種方法，即師承何處，地府檔案和兵器來歷。師承何處這裡介紹的不詳，只是說了得遇真人，得逢仙侶等。至於地府檔案更是無影無蹤，唯一可以入手的只能是兵器了！那沙僧的兵器來自哪裡呢？
兵器來歷
第四十九回，妖邪道：“你這模樣，像一個磨博士出身。”沙僧道：“如何認得我像個磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎麼會使趕麵杖？”沙僧罵道：“你這孽障，是也不曾見：
這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。
外邊嵌寶霞光耀，內裡鑽金瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。
西方路上無知識，上界宮中有大名。喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈。
第二十二回，八戒舉鈀架住道：“你是個甚麼哭喪杖，斷叫你祖宗看杖？”那怪道：“你這廝甚不曉得哩。我這：
寶杖原來名譽大，本是月裡梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班製造工夫蓋。
裡邊一條金趁心，外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮靈霄能伏怪。
只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長或短任吾心，要細要粗憑意態。
蠻巧妙的，吳剛伐桂都伐成高手了，竟然伐出了降妖寶杖。降妖寶杖是一根形似趕麵杖的棍子，這根棍子本是月宮裡的梭羅仙木，由吳剛伐下，魯班製造而成，後經玉帝之手成了沙僧的兵器。通常情況下，仙家的兵器都由鋼鐵鑄冶，就像金箍棒的鑌鐵，沁金鈀的冰鐵一樣。既然沙僧能夠獨享一根仙木，這也表明他和月宮有莫大的關係。要不然月宮完全有理由拒絕出資，畢竟鑄造兵器鋼鐵至上嘛！那月宮有什麼背景？為何又與沙僧扯上關係呢？
第九十五回，那國王與唐僧尚在殿內，八戒、沙僧與多官都在階前，方議退朝，只見正南上一片彩霞，光明如晝。眾抬頭看處，又聞得孫大聖厲聲高叫道：“天竺陛下，請出你那皇后、嬪妃看者：這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。這個玉兔兒卻是你家的假公主，今現真相也。”那國王急召皇后、嬪妃與宮娥、綵女等眾朝天禮拜，他和唐僧及多官亦俱望空拜謝。滿城中各家各戶，也無一人不設香案，叩頭唸佛。
太陰星君俗稱月神，也是月宮的最高決策人。他的出現，使得城中各家各戶，人人陳設香案，叩頭唸佛。毫無疑問，太陰星君是佛門中人。這也等於說，沙僧和佛教有莫大的關係。再結合唐僧見他行禮真像個和尚家風，故又叫他做沙和尚來看，沙僧實際上也是佛門中人。
在此基礎上，觀音菩薩所謂的復你本職，倒不是讓沙僧重返天庭為官，而是迴歸佛教受職。這也是沙僧沒有異議的原因。
就大局觀來看，沙僧從佛門中人到捲簾的轉變，是為了玉帝和如來之間聯絡的方便。但就局勢而論，政治穩定下的玉帝，不可能讓一個佛的親信長留身邊。這也意味著，沙僧的迴歸是他必定的歸宿，之前的付出也終成徒勞。對於曾是南天門裡我為尊的捲簾大將來說，沙僧除了接受別無他路！只是這種接受方式消耗他的積極性，如來也將他定位登山牽馬有功，牽馬者即為引路人也。
匿名使用者
1級
2017-01-10 回答時光不能倒流，人不能回到過去。
