語過添請st
2021-05-31
老人百天祭日有哪些講究
你好，根據民間傳統，整理了以下幾點
1。百日墳
2。這是除了去世後的三日墳，三七墳，五七墳之後的又一個大墳
3。百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個樹，說是“搖錢樹”。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區這邊沒那麼多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了（戴到100天已經是很有孝心了，其實1個月就差不多），出了這天也可以理髮了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。
1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。
3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
4、死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。
5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
蘋果魅力66
2021-05-29
百日祭也叫燒百日，就是人去世100天后需要舉行的一個祭祀儀式，這個葬俗大多在漢族家盛行。
人去世100天后，其家屬需要買上香火、紙錢，祭品果實等去給其上墳祭祀。
內容大致有點蠟燭（明燭），一般是一天，不同地區可能規定不一樣，我老家是一天，就是從白天到晚上十二點。
還需要點香，在墳堆前面燒紙錢，用祭品供逝者等，有時還需要放鞭炮或禮炮。
農村下葬後要做百日祭和週年祭，可提前不可延後，3個細節需注意
週年祭
週年祭是祭奠禮儀中最重要的一個儀式，不過各地方說法不一樣，去世一週年叫一週年祭，大部分地區，都祭祀一週年和三週年。
農村下葬後要做百日祭和週年祭，可提前不可延後，3個細節需注意
一、週年祭需要準備哪些祭品？
週年祭需要準備供案、香爐、冥幣、紙錢等，以及豬頭肉、羊頭、饅頭、水果等祭品。
這點看各地方的習俗準備，比如有的地方選擇逝者生前愛吃的食物作為祭品，有的地方則選擇和生活有關的物品。
但大部分地方，週年祭都離不開豬牛羊肉，需要有一種肉食。
食物在擺放格式上，需要以三或三的倍數關係擺放。
農村下葬後要做百日祭和週年祭，可提前不可延後，3個細節需注意
而且水果擺放也有講究，至少一個盤子裡的水果是三個，或六個、九個、十二個成倍數擺放，忌諱一個盤子擺放一兩個！
上供的盤子也遵循這個規律，在盤子數量還是三個，需要放三盤，比如一盤水果，一盤點心，一盤肉之類的，不能只放一盤。
農村下葬後要做百日祭和週年祭，可提前不可延後，3個細節需注意
一些比較講究的，還要在墳頭供奉一杯酒，四個菜餚，需要有豬肉、魚肉，豆腐青菜只額裡的，還有一碗飯。
祭品大致上就是這樣，
錦玥小朋友
2021-02-05
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
提醒大家，死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
丹的葵奎6y
2021-05-29
問題一：人去世百天有什麼講究
1。百日墳
2。這是除了去世後的三日墳，三七墳，五七墳之後的又一個大墳
3。百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個樹，說是“搖錢樹”。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區這邊沒那麼多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了（戴到100天已經是很有孝心了，其實1個月就差不多），出了這天也可以理髮了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。
問題二：祭奠百日有什麼需要注意的？
百日還要祭奠呢，真是孝順，見過7天都不給擺雙筷子的，對比之下，真是對你的先人欽佩不已，好家教啊
問題三：一般死人百日有什麼講究
古語說 “長週年短百天” ，故百天要提前個兩三天。
百天沒什麼特別的。古人到是很講究百天的。故人離去百日，表示思念，所以才有的百天一說！
水果。燃香 如果沒有這樣的習慣 就拿花也行！
問題四：老人百天祭日有什麼講究
十里不同俗，還是問問身邊的老人或者經歷過白事的人吧
問題五：百天祭日需要準備什麼
香紙 （紙錢 ）爆竹檀香，祭品就是 魚 、肉 、米飯 、和孩子以前喜歡吃的零食都可以。 唉，人生無常，沒有辦法。祝你們幸福美滿！孩子一路走好！
問題六：忌日有哪些講究
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做“打醮”。每七天一個段落，逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
問題七：忌日上墳的講究
人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。 據地方傳說：“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最後考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪迴。這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對於有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最後稽核時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了。所以，“五七”日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。 五七是一個很重要的日子，不要提前或推後 我們這裡比較講究，不過靈堂擺與不擺可徵求家中老人的意見，不太講究的話：請出骨灰盒（記住要打傘，不能見天），找到火化當天燒紙的靈位（殯儀館專設祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），最下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（最少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽菸的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始後，點上香菸、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內，最後一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們最好也要來祭奠亡者。 若很講究，就要加上您提到的3、4兩項了，擺靈堂，在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風習，五七當做七七過，即合一就行，四七不過 最重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天 以後三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰曆，滯後過，又稱晚十一）、忌日（週年） 年三十可以在家燒紙祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。
問題八：爺爺去世快100天了，百日祭有哪些講究呢？ 100分
首先，百天時要提前一天（早百天晚週年）
其次，要準備供品、香爐、燒紙、白酒、絹花
問題九：從去世當天還是出殯那天算起一百天，是百天祭日
當然是出殯了，只有出殯了以後才能舉行祭日 出殯是喪俗中的大禮，也稱“發引”。在老天津衛人眼裡，看這家闊不闊，兒女孝不孝以及社會地位高低，看出殯的規模便可知道。人們把出殯的隆重與否不僅看成是死者的衰榮，也看作是生者的顯赫。 出殯前一天夜裡，全家及摯友守靈不睡，謂之“伴宿”。從停靈到出殯的時間各家不同，一般依財力而定。最長的停靈於“七七”即49天后下葬；貧窮市民人家，入殮後就就擇日清晨抬往墳地下葬，叫“起五更抬”。 出殯時間有早、晚兩種。早殯在上午10點以前，目的是省錢；晚殯則在10點以後，要招待親朋，擺設酒席飯菜，因此開銷較大，一般能晾槓的家庭都出晚殯。出殯時間由陰陽生擇定，出殯前一小時（通常在午時）要由武官主持祭門儀式，既請與自家有交誼且官職顯赫有影響的武官站在茶房鋪好的紅地毯上，在門外大聲吆喝一番，並在馬路上朝門上看，放鐵炮（後改鞭炮）6響祭門。此時，僧、道誦經，吹鼓手也隨之在陰陽生指揮下奏樂，孝子跪於門裡過道兒燒一張門神紙。武官祭門的目的是請門神爺放鬼魂出去，否則棺材動不了，鬼也出不去。武官祭門與文官點主一樣受尊重，死者家屬也要派專人用車接送，事畢同樣送去一桌酒席致謝。 起靈前，要將棺木的材頭釘釘死，釘時，孝子要喊“躲釘”。死者家人要用掃帚、細布等輕掃、輕拭棺材，謂之“掃材土”，這時茶房要讓全家人高喊“留財”取諧音之吉，以祈求死者把財產、財運留傳給後人。 起靈時要放鞭炮，死者次子將架在棺材下的凳子踹翻，並用柴禾棒將事先備好的一小陶碟擊碎，名曰“摔牢盆”（現今是將瓷碗摔碎，越碎越好）。留在家裡的親友，把貼在宅門口的門報兒撕下。 民國以前，大出殯講究八大抬，即誥封亭（民國以後取消，成為七大抬）、銘旌、影亭、官轎、花亭、燈亭、靈亭（或家廟）、香爐。另有4張桌子，即香獸桌、朝服桌、古玩桌、鮮花桌，以及香譜、雪柳等各種執事一應俱全。這些均在賃貨鋪租賃。 出殯時抬棺及各儀仗執事之人，是在槓房僱傭的。棺木上綁有大旗杆，外罩繡有花、魚、雲羅、傘蓋等圖案的棺罩。槓夫有8人、16人、32人、64人之分別。64人者稱“六十四槓”。儀仗多是白底藍黑圖案，槓夫穿綠底圓點衣服，戴綠色高帽。 出殯序列十分嚴格，不能錯位。通常由茶房安排。出殯隊伍最前面是8杆紅色旗，4面龍頭銅鑼，4把遮陽紅傘，4把綠扇、金瓜、鉞斧，朝天蹬、八大抬、四大桌，鶴童虎判和頂盔掛甲面目猙獰的2個開路鬼——方相、方弼兄弟的扎彩（其一手持三節棍、一手高擎七節鞭）、雪柳（雪柳的多少也看喪家主人花錢多少而定，有的可達標1百多棵）。執事後棺轎前為賓客，同輩按歲數大小排列，年長者居前。最初，以重孫、孫、大孝子、二孝子等順序排列，後來，長子扛魂幡引導在前，次子等孝男、孫輩持哭喪棒依次向後排列。用一塊白布，一端繫於槓前，一端由大孝子牽於肩，諸孝子依次摞布在肩，隨槓哭泣而行，謂之“掃靈”。哭喪棒的製作也有講究，喪父用竹子為杖，取父之節在外；喪母則要用梧桐木為杖，取母之節在內。其後為棺轎。女眷們則要坐在棺後的車轎上，一路嚎陶大哭。這時長媳要抱定一陶罐，亦稱“匣食罐”，內放飯菜，下葬時由孝男放置死者頭前。若長子先其父亡故，長孫（津俗謂之“承重孫”）則要頂替其父扛幡引導於前，其叔父輩排列其後，抱罐者也是長孫媳婦。最後面是僧、道、尼唪經隊伍，一組被稱為“一棚”，棚越多越隆重，越顯示喪家的社會地位和經濟實力。大部分棚經都是喪家出資僱傭的，也有親朋贈送的。 還有些顯貴豪門，出大殯時，為炫耀豪富權勢，請來軍樂隊，一路吹打，與僧、道唸經相伴。同時，還請當時的軍政權貴、在野名人，寫來許多匾額，與親友所送輓聯、誄詞、輓詩和橫匾一併用數座……餘下全文>>
問題十：已故的親人百天祭日能供餃子嗎有什麼講究嗎
可以的，餃子在我國的傳統飲食文化中歷來都有團圓，祝福的涵意。直到現在，我國北方都還有很多地方用餃子祭祀親人。心中感恩親人的養育之恩和給予自己修行的生命
音樂隨身吧
2021-02-05
1、葬禮的日期忌諱選在重喪，重喪，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
2、服孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事，直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。守孝期間，子女忌穿紅帶綠，守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。
3、人死亡的前一天晚上，有靈魂出現，常常被門口人發現。人們發現這個要死的人，臉上往往沒有表情，但是，五官看起來清晰。身體時隱時現，飄忽不定，有時候又變得非常真實，人們試圖招呼他（她）時候，他（她）突然消失。奇怪的是，有時候兩個人一起，有一個人看見，另一個人卻看不見。正確認識和尊重病人最後生活的價值，提高其生活質量是對臨終病人最有效的服務，儘量滿足臨終老人的要求。
