商代用“祀”表年
對待先秦文化,我曾有過如此的建議:作為一名與此有關的學生,或者現有的業內專業人士,當然要按照2000年來的傳承來研究傳統文化。如果另出新意,很有可能丟失飯碗。如果作為民間人士,並且只是出於個人興趣,那麼可見之常規傳統文化解讀,那就值得懷疑,沒有必要跟從專業人士解讀,甚至不必遵從兩千年來的傳統文化解讀。
個人認為,漢朝之後,先秦之傳統文化脈絡,從主流正規文化環境來說,就已經徹底斷裂了。也就是說,漢之後的官家正統學術,不是是否延續先秦文化的問題,而是徹底的轉變方向。從文字到古籍解讀,基本與先秦文化沒有本質上的關聯。頂多是借用古籍而打造一種新的社會,倫理和文化解說。並且這種借用,或者是故意如此,或者是無意遺忘,其解讀內涵和手法與先秦之文化主流沒有多大關係。
干支的解讀問題,只是這龐大傳統斷裂的問題之一。我認為,商朝之干支,不是紀日,整個卜辭之解讀,完全是搞錯方向。更有甚者,不只是商朝甲骨傳統,即使是戰國之古籍,在漢朝之後,其解讀已經完全脫離其原始古本。雖然戰國時期的文化脈絡,在漢朝時還可以見到一些,但已經是先秦傳統瀕臨死亡時的最後掙扎。漢之後,就幾乎是絕跡失聲了。
商朝甲骨之干支,不是兩千年來所理解的紀日干支。甲骨卜辭中的干支,與時間沒有關係。整個甲骨卜辭之解讀方式,在未來一定會出現。成熟之干支紀日,漢,及其之後一定是存在的,如果早推至春秋,也可以理解。但商朝之干支,甚至大量有關干支之卜辭,與時間沒有關係。
現在一週是七天一迴圈你能理解,換成六十天一迴圈就理解不了了?
沒有記載,不知道,您開心不開心?
請問現在是2019年的第幾周?
woc,沒看問題日誌,居然是 @jointer 這貨的問題,我寫回答簡直是侮辱我自己。刪了。