sxwnhxyjzg2013-06-08由於生育對家庭有回報，對國家也有利，歷代統治者都鼓勵生育，多生多育意願、多子多福觀念深入人心。早在周代，就有“螽斯羽，詵詵兮，宜樂子孫，振振兮”，“卑爾昌而熾，卑爾壽而富”之類子孫繁昌的祝福歌謠。統治者還透過採取一些措施鼓勵生育，比如管仲提出消除社會鰥寡現象的“合獨”主張，他說：“所謂合獨者，凡國都皆有掌媒。丈夫無妻曰鰥，婦人無夫則寡，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然後事之。” 墨子反對“重喪”、“蓄私”等一些不利於生育的習俗和制度。在這些思想家、政治家的多生意願影響下，追求多子女成了我們民族生育心理的一大特點。
為了增殖人口，發展經濟，中國古代還提倡早婚早育。男人決定家族，父母催著兒子娶妻；女人決定民族，政府催著女子嫁人。
《黃帝內經。素問》：“女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子”。就是說男子16歲、女子14歲之後就具備生育能力，可以結婚。齊恆公曾令“丈夫二十而室，婦人十五而嫁”。孔子主張“男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道。於此而往，則自婚矣。”墨子說：“昔者聖王為法曰：丈夫年二十，不敢毋處家，女子年十五，毋敢不事人，此聖王之法也”。墨子解釋說：“欲早處家者，有所二十年處家：其欲晚處家者，有所四十年處家。以其早晚相踐，後聖王之法十年。若純三年字子，生可以二三年矣。”即是說，如果按三年生一個孩子，早婚十年，就可早育三個孩子。但是由於好不容易將女兒培養成勞動力，父母還想女兒為家裡多做一些貢獻，父母並不希望女兒過早結婚離開家庭。在這種情況下，統治者就用法律來設定結婚上限年齡（現在的婚姻法卻是設定結婚下限年齡），防止晚婚。 從古代墓誌等資料總結，古代女子在15-19歲結婚為多。古代平均壽命短，夭折率高（需要生育六七個孩子才能防止人口減少），要珍惜生育時間，早結婚的話，孩子長大成人就是幫手；要是像現在30歲才結婚，一方面完不成生育六七個孩子的任務，一方面很多人在孩子未成年就會死亡，孩子便成孤兒了。並且早育對晚育更有利於優生（使得大多數孩子都在母親黃金生育年齡出生）。
在古代農業社會的生產力模式下，男子20歲、女子17歲已經接近人生中物質再生產能力的鼎盛時期，具備養家餬口的能力，而這個時候生殖能力也接近最佳，無論從物質再生產還是人口再生產角度，這個年齡結婚都是比較理想的。人口再生產與物質再生產是協調的。過了這個時候再不結婚，可能會因為性飢渴的原因出現社會問題。
由於古代夭折率高，瘟疫、戰亂常使得人口劇減，這種多子多福、早婚早育的觀念對維持中華民族人口的數量非常重要（很多古代與中華民族勢均力敵的民族都消失了）。
