1。 舊時對已故者的敬稱。出自歸有光《歸府君墓誌銘》:“府君,我曾大父城武公兄弟行也。”唐代柳宗元的《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓誌》亦記載:“以某年某月日,歸葬於某縣某原,祔於皇考吏部侍郎贈戶部尚書府君之墓。”
2。 舊時對神的敬稱。如:泰山府君,太山府君。出自唐代王度《古鏡記》:“某是華山府君廟前長松下千歲老狸。”
3。 漢朝時期稱太守為府君,見《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府君得聞之,心中大歡喜。”,南朝劉義慶《世說新語·德行》:“陳仲舉,為豫章太守,至便問徐孺子所在,欲先看之,主簿白:‘群情慾府君先入廨。’”
擴充套件資料:
泰山府君又曰太山府君,本為道家所起之名,道家以泰山之神為泰山府君,是中國民間信仰中的一位神仙,泰山的人神化,始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。
道教認為五嶽山神五百年換一次,而中國民間傳說中的泰山府君,似乎也是可以輪換的。
東漢時期,中國民間就有人死以後魂歸泰山的說法。魏晉年間,主管地府,治理鬼魂的神被稱作泰山府君。中國民間傳說泰山府君由正人直臣充任,五百年一更換。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽,夜斷陰,是公正審理陰陽兩界的人神。
參考資料:百度百科_泰山府君
古時對男子的尊稱。
1。 漢 代對郡相、太守的尊稱。後仍沿用。
《後漢書·方術傳下·華佗》:“ 廣陵 太守 陳登 忽患匈中煩懣,面赤,不食。 佗 脈之,曰:‘府君胃中有蟲。’”《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府君得聞之,心中大歡喜。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“﹝ 陳仲舉 ﹞為 豫章 太守,至便問 徐孺子 所在,欲先看之,主簿白:‘群情慾府君先入廨。’”
2。 舊時對已故者的敬稱。多用於碑版文字。
唐 柳宗元 《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓誌》:“以某年某月日,歸葬於某縣某原,祔於皇考吏部侍郎贈戶部尚書府君之墓。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師中書令……皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師中書令兼尚書令。” 宋 司馬光 《司馬氏書儀·慰人父母亡疏狀》“先某位奄棄榮養”自注:“無官有素契,改先某位為先丈;無素契,為先府君。” 明 方孝孺 《鄭府君哀辭》:“ 洪武 丁巳秋九月十日, 浦陽 義門八世之長 鄭府君 年七十有二,卒於家。”參閱 清 王芑孫 《碑版文廣例》卷七。
3。 舊時對神的敬稱。
唐 王度 《古鏡記》:“某是 華山 府君廟前長松下千歲老狸。”
漢朝時期稱太守為府君,見《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府君得聞之,心中大歡喜。”
1。古時對男子的尊稱。
2。先府君:對已故父親的尊稱。
3。碑文或墓誌銘的碑額助語亦表示尊敬之意如《孫府君墓誌銘並序》,魏魯郡太守張府君清頌之碑》。
你們真是人才啊,不要誤導樓主。 古代的府奴稱主人為主公,稱太子為殿下,城稱為太守、縣稱為縣令、郡稱為郡守,州稱為州牧等。