之十一：姜子牙：你生來“命薄”！

“你生來命薄”——這是元始天尊對即將下山的弟子姜子牙的評價。但仙家眼裡的“命薄”，與凡夫眼裡的“命薄”是截然不同的。

凡夫眼裡的“命薄”大約就是這個人與功名利祿無緣，多災多難之類，但元始天尊說的“命薄”是指姜子牙“仙道難成，只可受人間之福”。具體說，姜子牙的未來只能“封神下山，扶助明主，身為將相”。

“扶助明主，身為將相”這樣的福分居然是“命薄”！

仙家的規則與凡夫的規則恰好是顛倒過來的。元始天尊的話是凡夫們無法理解的。不同層次的生命有著不同層次的價值觀，絕不能隨意混同。

聽到師父叫他下山的話，姜子牙哭了。他寧願“在山苦行”，也不要“紅塵富貴”。

說這話的姜子牙在崑崙山上“苦熬歲月”四十年了。自三十二歲上山起，現在已經七十二歲了。有哪個凡夫能“熬”得如此時光？如果不是認同元始天尊的價值觀，姜子牙又怎麼能堅守得下來？

那麼，姜子牙在情願苦行的崑崙山上又學得了什麼呢？結拜兄弟宋異人也曾問起：“學些甚麼道術？” 姜子牙回答道：“挑水，澆松，種桃，燒火，扇爐，煉丹。” 異人的結論是：“此乃僕傭之役，何足掛齒。”

凡夫們聽到此都會哂笑。異人要好得多，他只想為姜賢弟謀個“事業”。

然而，從來神仙寂寞事，尋常之中見真功。

凡夫們學的是個“利”字：有付出，就一定要有收穫。賠錢的買賣——不幹！

修道者之所以是修道者，就在於他們“無所求而自得”，在於他們超越了“為了收穫而付出”的凡夫規則。

“為了收穫而付出”的凡夫規則，本身就註定了永遠也得不到真理。

元始天尊對姜子牙的叮囑就是“二十年來窘迫聯，耐心守分且安然”。

下山對姜子牙來說，很可能意味著前功盡棄，四十年的苦修化為烏有。

但他還是勇敢的接受了這一命運。

至此，我們明白了下山這一舉動背後的意義，是叫姜子牙“耐心守分且安然”。

“耐心守分且安然”本身就是修道。

所以我說，姜子牙從來也不曾離開過崑崙山。

之十二:“你女人家不知遠大”

姜子牙下山後與馬氏成親，完全是宋異人好心撮合，違逆不得。姜子牙並不是挑剔之人，馬氏亦非全然昏聵愚蠢。但兩個不同境界的生命間的組合終歸有其難以彌合的缺陷。

姜子牙當初為什麼沒有堅辭這樁婚事呢？很多人以己之心來猜度姜子牙。其實，姜子牙是修道人，一切行為都是順其自然。

馬氏儘管心胸狹隘，但畢竟與姜子牙有緣。說得白一些，她天生就是姜子牙的妻子。所以，姜子牙後來封神時，封神榜上也有馬氏的名分。

姜子牙知道自己與馬氏的婚姻將給她給帶去巨大的福分，但在此之前，他們要一起度過一段艱難歲月。這是一種命運的必然。所以，他一再勸慰眼光短淺的馬氏，點化於她，說自己將有錦繡前程。

實際上，姜子牙這麼做，出於無奈。因為對修道者來說，那是洩露天機。但馬氏朦朧不懂。她看得見的僅是那白花花、黃燦燦、響噹噹的物件，並要求丈夫具備凡夫一樣的“勞力”本領，否則就是廢物之流。

天欲降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。一個沒有大任的生命真的不需要太多的“苦其心志，勞其筋骨”，就可以養家餬口；但姜子牙不同，他要吃尋常人吃不了的苦，受尋常人受不了的罪，經歷尋常人無法想象的磨練。

這就有了賣笊籬不成、賣面遇風、開酒飯店無人光顧、所販牛羊被官府沒收等等黴運。

這些“苦”對於姜子牙來說，不能算“苦”，真正的是“苦”是馬氏加在他身上的抱怨。馬氏不問緣由，就認定是丈夫無能，認定是自己倒黴，嫁了個天下最沒本事的男人

“別人家的男人都會挑擔種田，我的男人卻是個廢物。我怎麼這麼命苦哇？！”

到這裡，諸位看官明白了：姜子牙所體驗的“苦”是對一個男人尊嚴的踐踏，對一個修道者信仰的玷汙。

那麼，離開這個女人，難道不成嗎？

不成！因為你的一生必須經歷這段特殊磨礪。

也不能說馬氏完全是錯的，因為與修道人結為夫妻，意味著這個人要忍受常人無法忍受的苦。這就解釋了即使馬氏後來與子牙離婚，卻仍然得到了封神之果。

羅嗦一句：如果馬氏不與子牙離婚，此後的福報會大得多。

因此，我們看到當馬氏得知子牙拜相後，羞愧難當，就悄悄自盡了。

她一生中最好的機遇被自己的狹隘私慾斷送了。