李建秋2018-05-16 18:42:51這哥們我太熟了。
放張圖，這是當年他在群眾集會時候的演講：
這不是今天的薩德爾，這是10幾年前的薩德爾，當年薩德爾和美國人乾的不亦樂乎，差點把清真寺給弄塌了。
也是傳奇人物啊
沒想到都要當總理拉！恭喜恭喜啊。
各位，不是我老吐槽說小布什蠢，伊拉克戰爭打的不值得。
當時為了剿滅這位薩德爾，伊拉克總理阿拉維派遣了政府軍，並且拉著美軍陸戰隊一起進攻薩德爾所在的納傑夫。
你猜怎麼著？你絕對想不到的是，此時遜尼派武裝和什葉派武裝居然能放下千年成見，共同對抗政府軍和美軍。
我這輩子都沒見過美軍的這個騷操作，能讓什葉派和遜尼派攜手合作，這得拉了多少的仇恨才能辦得到啊。
知乎使用者2018-05-16 18:49:49在川皇一頓猛如虎的操作下，只要不是獨裁或者實君體制的國家，親美派甚至理智派都很難上臺了，現在中東的政治正確就是反美
匿名使用者2018-05-16 19:22:32伊朗：薩德爾是什葉派教士裡的敗類，是自由主義分子，還和康米狼狽為奸，什葉派之友、伊拉克人民的大訇弟伊朗伊斯蘭共和國絕不允許這種人把持伊拉克朝政！
伊朗態度：
1.
伊拉克舉行議會選舉前，
伊朗公開表示，不會允許薩德爾陣營執政
。路透社報道，12日選舉當天，伊朗伊斯蘭革命衛隊海外行動分隊“聖城旅”總司令蘇萊曼尼抵達巴格達，為伊朗支援的候選人阿米里和前總理馬利基站臺。
知情人士告訴路透社，
蘇萊曼尼正試圖說服其他什葉派陣營聯合組閣，以阻擋薩德爾陣營執政。薩德爾先前明確表示，不會與伊朗“妥協”，也不會與伊朗支援的阿米里和馬利基聯合執政。
2.
薩德爾態度：
1.
“行走者聯盟”由薩德爾的“國家正直黨”和其他五個政治實體組建而成，所提出的政治主張有三個主要方向，
排在第一位的就是伊拉克本國的國家利益至上
，是具有較強民族主義色彩。
另一個重要主張就是反對美國對伊拉克的干涉
。一方面，
薩德爾表示希望美國繼續培訓伊拉克安全部隊
，也願意繼續執行與美國之間的軍售協議，但另一方面他非常強調伊拉克行使其獨立主權的絕對優勢地位。
第三個政治主張是反對伊朗的意識形態
。這其中，反美主張雖然可以幫助薩德爾透過煽動民族主義甚至民粹主義情緒獲得選民支援，也使得未來政府可能給美國和伊拉克的雙邊關係帶來考驗。
薩德爾去年曾會晤沙特王儲，他在與美國和伊朗都保持適度距離的同時，積極尋求阿拉伯國家的支援。不論薩德爾是否直接出任新總理，伊拉克政治格局都將出現變化，美國能否維持在伊拉克駐軍還有待繼續觀察。
2.
薩德爾表示拒絕某些境外勢力干涉伊拉克新政府的組建
薩德爾可能和哈基姆結盟
薩德爾在推特上宣佈伊拉克的鄰國不是伊拉克的朋友後又光速刪除
後續：
繼本月12日薩德爾宣佈與阿米里（民眾動員軍PMU內親伊朗代表）結盟後，23日薩德爾又宣佈將與阿巴迪結盟。
匿名使用者2018-05-16 21:21:12我擦，10年代的民主政治就是把90和00年代的新聞人物選上臺嗎？
在00年代關注過新聞的對這個人不要太熟悉
不管哪國的軍隊，進到“薩德爾城”和“救世主軍”交手，都是要脫層皮的。
魚吞舟2018-05-21 12:04:54關於伊拉克什葉派勢力，我在這篇答案中簡略的提及過一些。
伊斯蘭教有可能迎來「宗教改革」嗎？
簡單的說，近一百多年來，伊拉克的什葉派勢力基本被兩大家族壟斷。一個叫哈基姆家族，一個叫薩德爾家族。一般來說伊拉克就是大約五個大阿亞圖拉的位子，兩個家族一邊兩個，還有一個代表了兩大家族之外的一些勢力。在薩達姆時期對什葉派採取高壓政策，兩大家族的代表人物要麼因為反對薩達姆被背抓被殺，要麼流亡海外（伊朗、歐美），只有代表少數派的西斯塔尼因為行事低調得以保留在伊拉克國內。
注意什葉派有一個“效仿源泉”的制度，也就是說每個人都要追隨一個學識豐富、品行高尚、久經考驗的高階神職人員作為自己的導師。時間久了，追隨某個導師就變成了追隨某個“位子”。可以說每一個大阿亞圖拉的位子身後都有一票比較穩定的追隨者，形成一個個事實上的教團。具體到薩德爾，他的老爹是一個大阿亞圖拉，死後位子傳給一個弟子，但是這個弟子長期居住伊朗，任命薩德爾為自己的代理人（這人現在怎麼樣我沒關注，不知道是不是還在伊朗，李建秋答案裡面照片裡的照片裡的兩個人就是薩德爾他老爹和這個人）。嚴家淦、吳作棟，大家都懂的。當然實際情況要比我說的複雜的多，什葉派上層有著非常複雜的聯姻、師徒關係，各種權力分配是動態變化的，大家理解個意思就行。
現在我們一般認為伊朗是全世界的什葉派核心，其實單純從宗教角度再說，伊拉克更為重要。什葉派重視伊瑪目的陵墓，而伊朗只有馬什哈德有一座第八任伊瑪目的陵墓（伊瑪目禮薩清真寺，內賈德當選總統後第一次國務會議在該地召開）。而伊拉克有第一、三、七、九、十、十一六個（二、四、五、六在麥地那），以及第十二伊瑪目隱遁處，特別是最重要的第一（阿里）、第三（侯賽音）、第六（賈法爾）中兩個在伊拉克，伊朗一個也沒有。所以伊朗國力雖強，但伊拉克的什葉派往往並不認為自己是伊朗的附庸。
什葉派高層神職人員有一項非常重要的權力，就是釋出“法特瓦”。“法特瓦”有的媒體翻譯為“宗教令”，這個是非常不準確的。其實這個有點介於“司法解釋”和“（英美法系的）判例”，是針對遇見的新情況新問題而做出的教法意見。典型的例子比如，伊朗的官員的著裝，凡是神職人員皆穿長袍（例如哈塔米、拉夫桑賈尼、魯哈尼，有趣的是他們是外界所說的溫和派），非神職人員（如內賈德）的典型的著裝則是穿西裝不打領帶。這樣的裝扮就來源於兩個“法特瓦”，一個是“非神職人員可以不穿長袍”，一個是“西裝合法而領帶不合法”。很明顯，雖然只是一個大阿亞圖拉做出的“法特瓦”，但所有伊朗官員都遵從。而伊拉克的什葉派卻都並不遵從，其官員都是西裝革履。
後來2003伊拉克戰爭，薩達姆倒臺。因為西斯塔尼長期居住國內，自然成了伊拉克什葉派的代表人。因為總體上與美國合作，西斯塔尼迅速成為伊拉克實際上的權利核心。西方媒體對其的報道幾乎有點神化。比如，2003年薩達姆倒臺，美軍表示短時間內不會接管治安，導致大量民眾衝進政府大樓把桌椅板凳等財物搬回家。西斯塔尼釋出了一個“法特瓦”，說這樣做是違背伊斯蘭精神的，於是第二天早上很多什葉派清真寺一開啟門發現門口堆了一大堆東西。還有就是美國在伊拉克最高行政長官布雷默幾次和西斯塔尼有意見分歧，幾乎都以西斯塔尼的勝利的告終。比如布雷默在“幫”伊拉克制定新憲法的時候，想要將什葉派、遜尼派、庫爾德人分割槽選舉，被西斯塔尼抵制。布雷默認識到沒有西斯塔尼的配合，伊拉克新政府根本無法執行，大選也進行不下去，於是只好妥協。
西斯塔尼雖然很少公開露面，但其實很有政治手腕。對美軍既合作又保持獨立性，對兩大家族則又拉又打，在相當長的時間內維持了什葉派盟主的地位。如2004年，薩德爾的“馬赫迪軍”同美軍對抗不敵，只好躲進納傑夫阿里清真寺（什葉派第一任伊瑪目的陵墓），雙方形成僵局。西斯塔尼從中調節，一方面薩德爾保住性命和體面，雖然宣佈下野，但依然可以合法的參與政治活動（這不現在還參加大選嗎），另一方面美軍也保住了面子，同時避免了同什葉派勢力的正面衝突。雙方都欠了西斯塔尼一個人情。順便，納傑夫阿里清真寺的鑰匙以後也歸西斯塔尼保管了。
西斯塔尼在政壇上的主要工具是伊斯蘭達瓦黨，這個黨歷史比較悠久。最初是因為當年阿拉伯民族主義流行的時候，遜尼派勢力高舉民族主義大旗，將宗教團體視為“封建殘餘”，這就讓伊拉克什葉派陷入被動。於是伊拉克什葉派就聯合起來搞了這麼個政黨與民族主義的政府相對抗。當然這麼多年過去了，人都換了多少代了，除了這個“金字招牌”還在，其他的早就面目全非了。現在這個達瓦黨是執政聯盟的核心，類似於馬來西亞的“巫統”與“國陣”的關係。
目前為止伊拉克有過三個總理，第一個賈法裡任期短是過渡人物。第二個就是以鐵腕強硬著稱馬利基，此人2006年上臺之後致力於統合伊拉克各派特別是什葉派內部的利益，因而在2011年謀求連任的時候受到兩大家族的一致反對。後來在西斯塔尼的斡旋下，加上兩大家族也搞不到一塊兒，馬利基勉強組閣成功。後來2014年IS崛起，在摩蘇爾八百破三萬迅速佔領三分之一國土。各方都指責是馬利基搞“大什葉派政府”，忽視了少數教派的利益，才導致如此大的潰敗。西斯塔尼也對馬利基深感失望，於是馬利基下臺，換上了“他的優點就是他不是馬利基”的現任總理阿巴迪。
西斯塔尼和兩大家族之間的矛盾一直很深，爭奪伊拉克什葉派內部的主導權的鬥爭一直沒有停止過。比如哈基姆家族在伊拉克戰爭後一名大阿亞圖拉從伊朗返回伊拉克，沒幾個月就被暗殺。外界普遍懷疑是薩德爾乾的，但沒什麼證據。原來有一個叫馬吉德的親西方什葉派領導人，也是剛回國就被暗殺。所以什葉派內部額爭鬥雖然不被媒體注意，但其實從來沒有停止過。文鬥、武鬥、合法、非法的手段不計其數。如果要詳細的梳理一遍那就要寫一本專著了。
現在伊拉克又大選了，很顯然薩德爾與西斯塔尼不和。注意西斯塔尼是波斯人，自幼在伊拉克學習。薩德爾一直認為現在的伊拉克透過西斯塔尼等人已經被伊朗所控制，故他的反伊朗口號，其實板子還是打在西斯塔尼身上。內鬥重於外鬥，用對外口號對付內部政敵是各國常見的政治手段。
可以預見，伊拉克什葉派內部依然依然會保持鬥而不破的格局。薩德爾雖然大選領先，但必須和西斯塔尼和哈基姆家族合作才能坐穩位子，伊拉克政局不太可能發生根本性變化。比起美國，伊朗將會更加著急，如果真的與薩德爾撕破臉的話，就算贏了也得不償失。
伊拉克政壇現狀表明，伊拉克同所有的阿拉伯國家一樣，依然處於半殖民地半封建社會，雖然傳統社會解體的趨勢不可阻擋，但真正實現恐怕還要一個漫長曲折的過程。
