圖片來自網際網路。
發現好多人愛看印度神話，這樣挺好，衝著印度那“三億三千萬”座大神，我的專欄要一直寫到地老天荒了。
冬天都很難熬，又冷又霾，感覺這樣的時刻，大家需要一個溫暖的抱抱。今天的神話主人公是我個人最喜歡的一位，又胖又呆的象鼻神殿下。
比較正式的中文譯名應該是“群主”：गणेश（Ganesha）這個詞的構成就是“眾生”（gan）加“主宰”（ish）；南印時常稱他為 गणपति（Ganapati），實際上是一個意思，因為 pati 的意思也是主人。
象鼻神的爸爸是個狠角色，看過我前兩篇文章的朋友應該認識題圖，那就是眯眯眼溼婆大神。但小象與他威猛、莽撞的溼婆爸爸不同，與他有關的多數神話，都充滿了溫情和智慧。
他的出生卻是個例外。
溼婆和帕爾瓦蒂的關係其實就是是印度教人生觀內在矛盾的體現，出世與入世。眯眯眼的溼婆形象就是他既不願意做睜大眼的家居者，又無法做閉眼修行的隱士，上篇文章裡講到，溼婆悽悽慘慘的初戀經歷最終以與帕爾瓦蒂的成婚而得以善終。
但溼婆作為隱居出世的代表，他卻很難真正的投入到滿是慾望與業果的世俗生活中——最直接的表現就是他不想要孩子。溼婆奉行著極度的禁慾生活，甚至在婚後都時常離家進入林間修行。
帕爾瓦蒂卻是家庭生活的體現，她需要丈夫，也需要孩子。在溼婆外出修行的時候，孤獨的她創造了一個孩子，按照想象中最可愛的模樣：大眼睛，高鼻樑，卷卷的黑髮，肉嘟嘟的身體。完美的小孩就應該是這個樣子。
故事裡，溼婆回家的時候帕爾瓦蒂正在洗澡，小小的男子漢卻不認識他的父親，他張開雙臂不讓這位陌生男子進他的家門。換做你，你也不會讓這位半身赤裸披著獸皮的三眼蠻人進門。
但溼婆是暴躁三界毀滅者啊，憤怒的溼婆可是連婆羅門祭司都要手撕的大怪物。
你是哪裡冒出來的野孩子！溼婆手一揮，擰掉了小胖子的頭。
帕爾瓦蒂出浴見到自己的丈夫和沒了頭的小胖子，她的反應可想而知。不要忘了我多次在其他答案和文章裡貼出來的女神恐怖相。
喲吼，順手就抄過了溼婆的三叉戟，準備把丈夫的頭給擰了。
溼婆神雖然暴躁，但有一個優點，無比地尊重媳婦。轉頭就跑，尋找補救的辦法。
他來到了人間，在叢林中漫步，迎面遇到了萬獸之王大象。在印度文化的認識裡，地表最強動物是大象，而不是獅子老虎——事實也是，古代象騎兵橫掃入侵者的歷史大家都知道，而阿育王的父親用500只大象就從居魯士手裡換到了喀布林山口以東的印度河疆域也是這個道理。
霸蠻的溼婆擰下了象頭，回來給兒子安上。帕爾瓦蒂一看，還挺可愛嘛，這事兒才算完了。
撇開我不嚴肅的文風，象鼻神出世的神話有沒有一絲荒誕的意味在裡面？溼婆固然過於粗暴直接，但這則神話分明的標記了溼婆的神諭。
印度神話各類關於神降臨的傳說都表明一件事情，真正的神是不可能透過正常的交媾、受孕誕生的；無性生殖才是神物，更準確一點說，只有男神的神力才可能造出新神。即使在崇拜女神獨大的薩克蒂信仰中，女神降世的源泉也是男性主神體內的陰性力量（薩克蒂）。
所以，象鼻神真正成神的瞬間是溼婆給他安上象頭的時刻。他繼承了父親的神力，成為了世間的群主。
不誇張的說，在印度各種場合供奉的無數神像中，出鏡率最高的神應該就是象鼻神，甚至比溼婆本尊出現得還多。他是消除災厄，庇佑諸事順利的功能神。在中國開工利是、開業大吉等關鍵時刻，我們的第一需求是財神，而在印度，象鼻神發揮了這個功用。他是財富、智慧和富饒的代表，他那圓滾滾的身材分明地寫著福相。
作為溼婆最喜歡的兒子，他的傳奇遠不至於此。有一則關於他的著名傳說，廣泛流傳於網際網路段子界。
在《摩訶婆羅多》和往世書神話中，天神為了抵禦魔軍，請溼婆誕下了另一位兒子鳩摩羅（Kumaer）［1］出任神軍統帥——畢竟，不能每次打仗都要求溼婆本人出戰，而他那胖胖的長子一看就沒什麼威懾力。
（注：在印度的不同地區，鳩摩羅有不同的稱號：Skanda、Kartikeya、Kartik、Murugan 都指的是他。）
溼婆次子出生的故事先不談，有一部很有名的史詩插話作品叫《鳩摩羅出世》可以瞭解一下。
這位戰神殿下才是繼承了父親神威與英俊的無雙勇士，後來他在東南亞地區也頗受歡迎：
一日，仙人那羅陀拜訪溼婆一家。補充說明，仙人基本上是印度神話裡的終極大怪，他們一出場，劇情往往面臨強行打轉折——歡喜的時候看到仙人，你要倒黴了；絕境之中遇到仙人，你要得救了；你媳婦好看仙人來了，他要勾引你媳婦了；你家財萬貫遇到仙人，你要破產了。
無聊的那羅陀走到溼婆大神面前，開始搞事：
嘿，我有一個甜芒果，聽說你有兩個特別優秀的兒子，我要送給最優秀的那一位。
溼婆一臉迷茫：我怎麼知道誰更優秀呢？
那讓他倆賽跑吧，誰先繞世界三圈，金芒果就給誰好了！
話音未落，耿直得和他父親一樣的鳩摩羅嗖一聲就駕著坐騎孔雀飛走了，瞬息之間就完成了第一圈。
笨重的胖子緩緩站起身來，挺挺肚子撓撓耳朵。
鳩摩羅第二圈已經飛完了。
小胖子忽然開始奔跑，噠噠噠噠噠噠，繞著溼婆爸爸轉了三圈。
這時鳩摩羅氣喘吁吁的回到了父母身邊，準備領賞。不料，象鼻神小胖子卻說
我贏了！
什麼叫你贏了，只有我繞了世界三圈啊！
小胖子甩了甩鼻子，指著他的弟弟，正氣凜然地說：
你繞著
這個世界
轉了三圈，我繞著
我的世界
轉了三圈，你告訴我，哪個是根本，哪個更重要？
結局是，溫柔的胖子開心地吃掉了芒果，舔著手收穫了父親的愛。
哈哈哈哈，你們喜不喜歡這個小胖子？
這則神話其實也不像紙面上看的那麼膚淺啦，象鼻神其實是說出了印度教世界觀的。
在我們今天的世界觀裡，造物主本質上是位匠人。世界是機械的，有其背後的執行規律，他按照想象中圖紙設計了整個世界，但他本人不是世界的一部分。科學本質上也是這樣，我們在發掘萬物運轉背後的規律，因為我們相信，這種機械世界背後是有律可循的。
但印度教不這麼認為。
世界是多變而且充滿不確定的存在，造物主既是世界的本源，也是世界的一部分。現象世界本質上都是充滿了直覺性的幻象（Maya），神的意志才是真正的梵。真正的覺悟是逃離幻，而走向你心中的世界。
這一次，小胖子不是在耍滑頭，而是真正的神性體現。
哈哈哈哈哈
我編不下去了，不寫了。溼婆系列故事暫時就寫到這吧，以後的印度神話大家想聽什麼，歡迎留言告訴我。
在這個寒冷的冬天，祝福你們諸事風順，心無常住，無所羈絆！
來，小胖子抱抱你！
