吳承恩故居懸掛六小齡童照片，對此你怎麼看？

烽居士2018-12-03 08:17:37

說句實在的，這是綁架古人吳承恩先生來給自己正明。讓後人知道他是唯一的西遊記傳承者。一個孫猴子形象幾百人來演，就算你章演的最像，但你也不是西遊記的唯一傳承者，你可以給吳承恩蓋個紀念館，但你蓋個吳承恩故居放自己一家人的照片就變味道了。

鑑水漁翁2019-01-14 22:17:04

怎麼不能掛？他父子倆把美猴王給演活了，就能掛！要不你們這些批評者推一個演得比章老師好的出來，就不能掛了。人家影響了幾多代人？我六歲的兒子都喜歡看他演的西遊記。叫醒吳承恩，他也會贊章老師演的美猴王前無古人後無來者。吳承恩是西遊記原創作者，章老師是西遊記銀幕終結者！經典就是經典，以後，應該不會再有人能超越。整天拿一些八掛新聞來懟章老師，我問你們一句，他的西遊記你看過麼？服麼？難道掛周星弛的？

楊角風發作2018-12-03 14:15:52

看了這麼多諷刺美猴王六小齡童的，雖然一時快活，其實有點過於調侃。

要知道一般情況下故居是歸文化局或者文物局管，只有納入旅遊專案的才會出現旅遊管理局或者景區管理。

顯然，這個吳承恩故居是歸文化局管的：

而六小齡童只不過是一個名譽館長，所謂的名譽館長，相信大家也都明白，沒有實權！

一個故居有什麼可以看的？

並沒有多少東西可以給大家看，因為根本找不到吳承恩的一絲蹤跡，更拿不出他生前用過的任何物品，他只留下了一本《西遊記》，至於這本是不是他獨自完成的，尚不能確定。

可是任何單位要生存，他需要流量啊，人流量。

人來了之後看什麼？

看一個空蕩蕩的，不知道依照什麼標準建的一個空房子？

作為一名館長，肯定不能這麼忽悠遊客，這可咋辦？

還好，有一個猴王在世，六小齡童嘛，家喻戶曉啊，作為館長的你，當然會想辦法跟他聯絡，看看能否提供點幫助？

最好弄點他的照片和雕塑來裝飾一下，也算是積累點人氣了，說不定他一高興還能捐點錢，或許名譽會長就是這樣來的……

當然，最終的結果是六小齡童將收藏的一千多件收藏品捐給了這個藝術館，他可是這個藝術館的救星，一下子解決了遊客過來無東西可看的狀況。

給個名譽館長也就正常了，替六小齡童宣傳一下，也就符合人情世故了。

但是，剛才也講了，大家大可不必諷刺六小齡童，其實跟他有什麼關係，他又沒有決定權，真正需要譴責的，正是文物局啊！

佛在心中77472018-12-01 22:18:28

此舉就是譁眾取寵，生怕被世人遺忘，利用古人的名氣，提高知名度。

猴神大叔的小蘿莉2018-12-01 21:39:42

吳承恩故居本來是不存在的，是淮安區政府和六小齡童共同促成在原址修建的仿古型建築，六小齡童是該紀念館的名譽館長。而且，紀念館內有猴王世家藝術館，也就是六小齡童家族的藝術展覽館，六小齡童將收藏的一千多件收藏品捐給了這個藝術館，我覺得掛張六小齡童的照片不過分。當然，其中也有旅遊區與名人進行合作以擴大宣傳的因素。

陶短房2018-12-04 19:19:30

這件事的關鍵在於，吳承恩本人是否《西遊記》的作者存在學術爭議，而即便他是作者，其事蹟保留下來的也實在太少。

吳承恩是淮安府山陽縣（今淮安市淮安區）人，淮安嘉靖中歲貢生（中貢生時已經50歲），其事蹟僅有清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等地方學者雜著中有零星記載，知道他少有才名，喜歡涉獵雜學，但科舉不得意，五十歲才當上最低階的功名——貢生，後來走“大挑”（低階功名擁有者申請候補低階佐雜官員），在朋友幫助下才做到縣丞（副縣長），因不順心很快主動辭職。明代天啟年間編纂的《淮安府志》說吳承恩編了一本《西遊記》，但並未羅列《西遊記》的內容。俞平伯等先生據此提出質疑，指出《西遊記》是常見書名（比如丘處機的徒弟就編過《長春真人西遊記》），吳寫的那本《西遊記》未必就是小說《西遊記》，且府志通常也不涉獵小說（認為不登大雅），當代一些學者則認為，《西遊記》有明顯多作者創作和書商剪裁拼湊痕跡，未必有一個統一的作者。

吳承恩據說寫過志怪小說《禹鼎記》，但無保留，現在能確認是淮安這個吳承恩寫的文字，就只有《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，都是中規中矩的普通士子作品，看不出什麼志怪痕跡，因此他是或不是小說作者很難判斷——更重要的是，即便他就是原作者，如此可憐的事蹟和近乎為零的遺蹟遺物，又怎麼支撐一個如此高規格的故居展覽？

1936年趙景深首次撰成《西遊記作者吳承恩年譜》，是吳承恩首次被“定稿”，而吳承恩被作為“地方文化名片”大事宣揚，則更是近幾年的事，2016年淮安市政府和《人民文學》聯合設立吳承恩文學獎，更將這種“名片打造”推到最高潮，在這種情況下故居必須隆重布展，大書特書——但故居固然是人造的，裡面的展品和事蹟也有太多空白，這種情況下只能找一些“沾邊就算”的東西做補充，既演過孫悟空又演過吳承恩本人的六小齡童於是“替補登場”。

用六小齡童填補吳承恩故居本身的確很荒唐、和不應該，但更應反思的，是這種“有條件上，沒條件創造條件也要上”的“文化搭臺、經濟唱戲”——各地五花八門的注水古董、注水文物、注水名人事蹟，以及似曾相識的“主題文化表演”比比皆是，中原某大省，幾乎城城有主題文化表演，有五花八門的“歷史陳列”，其中有多少是本色？天下皆然，又何止一個吳承恩故居在出洋相？

純鈞LHGR2018-12-01 20:25:30

這個行為的確是有點“過”了。要說掛照片，個人覺得也該掛楊潔導演的照片，而不是把功勞全算在章先生一個人身上。

不過，這個鍋也不能甩給章先生——這照片也不是他要掛的。

86版《西遊記》電視劇的成功，確實帶挈了《西遊記》原著的知名度和曝光度，不僅在國內大火，也令外國人為中國的傳統文化而傾倒。

對中國人自己來說《西遊記》可謂家喻戶曉，但是對外國人來說，有興趣讀《西遊記》小說的畢竟不多。電視劇為《西遊記》原著走上世界大舞臺，立下了汗馬功勞。

作為小說的作者，吳承恩也確實靠《西遊記》出名，其他方面乏善可陳。電視劇的成功，自然也令原作者吳承恩名聲倍增。

所以，在吳承恩故居掛出電視劇主創人員的照片，這無可厚非。

但是，只掛出章先生一個人的照片，未免厚此薄彼。

一部電視劇的成功不可能是憑空掉下來的。決定一部小說是否拍成電影電視，初期的策劃，怎樣籌建劇組，選擇哪些演員，怎樣去表現故事內容包括後期的宣傳等等，需要的不是演員，而是製品人。

86《西遊記》的製品人和導演，都是楊潔女士。從這個層面上來說，她才是《西遊記》最大的功臣，沒有之一。

章先生扮演的孫悟空，可以說是《西遊記》的代表形象。用他的形象來喻示《西遊》，完全沒有問題。

但是，他應該排名於楊潔女士之後。

只掛他一個人的照片，似乎有些竊取了楊潔女士成果的意味。所以，吳承恩故居採取的舉動還是有些不妥。

可能有人覺得，楊潔女士的知名度不如六小齡童高。但從現實看來，其實楊潔女士的曝光度也並不低，大多數人都是認得她慈祥的面孔的。即便說她的曝光度確實比章先生低一點，但現在最應該做的，不就是要讓人們別輕易忘記這位偉大的電視工作者嗎？

吳承恩故居掛《西遊記》主創人員照片，可以，但楊潔女士須排第一位。另外，也不要忘記其他人的貢獻，完全可以在吳承恩故居開闢一處專門介紹86《西遊記》的景點。

想來，就算是六小齡童章先生，也不會有何異議。把楊潔女士排名於他之前，以他的人品，也絕不會有絲毫反對。

最後，楊潔女士千古，高山仰止。

zz硬漢zz2018-12-01 23:12:03

西遊記本來就是六小齡童寫的，吳承恩只是出版商，為什麼不能掛

夜雨如書2018-12-03 19:10:44

希望不要為了黑而黑。

首先，所謂的吳承恩故居只是現在修建的一個旅遊吸金的地方，和真正的吳承恩關係沒多大。

其次，仔細看照片上的字“吳承恩故居名譽館長六小齡童先生祝您旅途愉快！”這個內容更像是在做商業宣傳，談不上什麼喧賓奪主。畢竟，這個名叫吳承恩故居的人造景點內還有一個猴王世家藝術館，內收藏著1000多件六小齡童（章金萊）先生捐贈的收藏品。而在普通遊客的認識中，提到西遊記就繞不過孫悟空，用六小齡童先生做活招牌似乎更利於宣傳。

而這張照片右上角，正是六小齡童先生在電視劇中扮演吳承恩的劇照。估計這張海報性質的照片，更多的是景點宣傳和管理方做主決定的吧。

再次，對於六小齡童先生來講，他們一家幾代人都和《西遊記》美猴王有著不解之緣。無論是個人情感還是文化傳承，他可能都有這方面的夙願。無論網友怎樣調侃，他所做的的確是在推廣一種價值觀和傳統文化。的確，他的做法難免有不妥之處，但也不應該被徹底否認。

也有網友拿六小齡童的高價銅像調侃，暗諷這是鑽到錢眼裡了。難道那些日漫天價手辦或者海外明星的定製禮品就應該賣高價嗎？不得不說，文化自卑是客觀存在的。

總的來說，在這件事情上，不應該刻意帶節奏，即便有不妥之處，也是管理方的責任較大。

yourande三葉草2018-12-01 19:05:11

這個問題的答案主要還是要看六小齡童本人的態度！

如果人家是默許？再者是授權或者是合作，只要合法他人或輿論也只好做打醬油的了。

迷影生活2018-12-04 16:48:48

近日，江蘇淮安的吳承恩故居引發許多爭議。有網友爆料，在故居的門口設定了許多六小齡童的畫像和雕像，內部也有大量六小齡童、猴王世家等展品，而吳承恩事蹟及史料的陳列卻相當少。

工作人員解釋，因為年代久遠，很多與吳承恩本人有關的文物或者事蹟都難以追溯和查詢，所以故居大多以《西遊記》為主題。

興建吳承恩故居，擺滿了電視劇《西遊記》的道具、畫像，也不是這兩年的事，突然間爆發熱議，與近年來，六小齡童章金萊以維護、推廣《西遊記》與“孫悟空”之名，“炒冷飯”、“拼噱頭”的所作所為引來網友的口誅筆伐有關。

網友們真正抵制的，不是六小齡童傳承弘揚的西遊文化，而是文化借傳承之名的過度商業化，這和吳承恩故居的經營者們，藉助《西遊記》和吳承恩之名背書，提振當地旅遊產業，思路上如出一轍。

這才是“霸故居”背後，引發爭議的出口。所以，“霸居”也好，傳承也罷，人們的關注點不在於吳承恩，而在於六小齡童。

不可否認，因將全本《西遊記》搬上銀幕，而首開中國電視劇先河的1986年版《西遊記》，創造了3000多次的最高播放量。

百看不厭、老少皆宜，這是對這部公認的無法超越的經典，最為中肯的評價。

更重要的是，誕生於生機勃勃又踏平坎坷的1980年代，這部《西遊記》，對一代中國人的影響深刻而持久，最終沉澱成一種不言自明的集體記憶。

《西遊記》的大獲成功，離不開六小齡童的精湛演繹，他，將人們心目中的孫悟空“演活了”，這幾乎是觀眾們沒有爭議的共識。

出身猴王世家，歷經艱辛困苦，厚積薄發的六小齡童，憑藉《西遊記》一鳴驚人，絕非偶然。

曾經與猴王章金萊面對面，一個小時的訪談，六小齡童說的全是如何保護和傳承《西遊記》、孫悟空在內的傳統文化，口語之間毫不掩飾對“褻瀆經典”、“篡改西遊”的輕視與不屑。

從一代“猴王”六小齡童，到“孫悟空”形象代言人章金萊，扛起宣傳西遊精神、傳承西遊文化的重任，希望世人對《西遊記》這樣的經典名著心存敬畏心、感受真善美。

《西遊記》之後，能夠拍出《吳承恩與西遊記》，足見六小齡童的用心。

在那個文化盲從的年代，這種率真與勇敢值得敬佩。然而，近年來，這一舉動卻同時引發了認同與反對兩種對立的聲音。

《西遊記》播出之後的劇組不和、出國走穴，作為局外人的我們不便深究，借用“孫悟空”一角，來宣傳、代言自己的行為，也不是不能容忍，但對周星馳、《七龍珠》在內，不分青紅皂白的批判與詆譭，這非黑即白的表現，就讓本來的“好心”，給辦成了“壞事”。

文化，本就不分高低貴賤，對文化的不同表現與解讀，也不該盲目否定。

滿足多元化、世俗化的文化需求，既是存在的，就有合理性。

中華民族有如此巨大的凝聚力，來源於胸懷天下的家國情懷，而歷史的沉澱性、包容性與延續性，是中華文化源遠流長且博大精深，這是文化自信的根基。文化自信絕不等同於唯我獨尊、固步自封，兼收幷蓄的精神風度，讓文化具有強大的生命力和創造力。

傳承弘揚優秀中華文化，就要在積澱、傳承與創新、發展中，煥發出蓬勃生機。

螢幕上孫悟空的經典形象，是六小齡童的起點和底子，但從“霸故居”這件事，看得出“自信”過頭了的六小齡童，骨子裡是將《西遊記》與猴戲劃等號，將孫悟空與他自己劃等號，這不僅是對原著作者吳承恩的不尊重，更表現出對傳統文化的不自信。

事實證明，一個德才不配位的演員，“代表”不了一種文化。回顧六小齡童的人設崩塌，被推上了風口浪尖，固然有網友厭惡鄙視挖黑料的神助攻，但更主要的，還是他的西遊文化“權威解讀人”形象，並不能讓所有人信服。

一個不願包容、不夠自信、不能服眾的文化代言人，不要也罷。

至死不渝用生命去呵護2018-12-02 10:44:09

看到他去哪都要模仿周星馳版走路就火大，作為一個網紅就這麼點氣量註定紅不了。

前段時間不是造了個手辦了，全國限量66666個，最低價格12000元。光靠個手辦他就想賣20億，那麼問題來了，手辦賣20億他會交稅嗎？

到處弘揚西遊文化，說什麼周版孫悟空和妖精談戀愛是有辱文化，是要向全國人民道歉！殊不知他自己代言的弘揚西遊文化裡的孫悟空可是和好幾個妖精做夫妻的，升級解鎖白骨精，解鎖玉兔精瞭解一下。

我是六小齡童弘揚西遊文化就玩****為了點代言費啪啪的打自己臉。

結尾想說，您是老藝術家，從小都是看西遊長大的，孫悟空的形象塑造的很好。但不要否決別人，四大名著之一的西遊記是吳承恩寫作的，不是您章承恩。

不戴金箍，如何救你。戴上金箍，如何愛你。

崇德2018-12-01 19:07:20

什麼也代表不了，其用意是宣傳自己

鄭捕頭2018-12-04 09:44:50

吳承恩故居是不是掛著六小齡童的照片？掛著呢。但是不是掛滿了？沒有。

故居門口是掛有一張六小齡童的照片的，六小因其扮演孫悟空獲得的知名度，目前是故居的名譽館長，還是故居所在的淮安的榮譽市民。照片下面寫有一句話，“吳承恩故居名譽館長六小齡童先生祝您旅行愉快！”

而從故居內來看，紀念館佔地面積15000平米，掛滿六小齡童照片的美猴王世家藝術館佔地135平米，倒也不算太喧賓奪主。

那麼，此次網路上曝光的這條新聞為什麼會引發如此大的關切，引起大家對六小齡童的更多反感？萬事都不是孤立的，大家之所以表現得如此有情緒，主要是近年來六小齡童種種言行引發負面情緒的一種延續。

一個人從億萬人心目中的偶像，跌落為萬眾嘲笑的演員，30年就夠了。自從演完《西遊記》，成功塑造出孫悟空的形象，六小齡童就變得天下捨我其誰的猴霸，美猴王成為他的私有財產，《西遊記》也不容許別人改編演繹，簡直有些不可理喻。《西遊記》不改編，能有你演的八六版《西遊記》嗎？

在成名立腕之後，六小齡童個人的演藝生涯沒有太多進展，沒有再塑造出其他任何經典形象。近年來不厭其煩地出現在大學校園、電視節目中，說著一成不變的話——“孫悟空有幾個妖怪女朋友啊”，擺出一成不變的動作——學別人放肩膀上拿金箍棒引發鬨笑，實在是讓人喜歡不起來。

聯絡到他以上的各種言行，遊客們到吳承恩博物館本來是要看吳承恩生平，結果一到跟前還是擺脫不掉六小齡童的影子，大家變反感也是完全可以理解的。

紀念館負責人解釋說，布展工作都是專業人士設計的，六小齡童家人沒有參與，也沒有獲取報酬。是，六小可能沒有指點如何布展，但目前的展出安排肯定是經過他本人知曉後點過頭的。看完這樣的安排還覺得合適，沒有提出過什麼調整意見，這倒是與他多年來的言行保持了高度一致。

北玄武2018-12-03 13:34:27

第一，一份兒時的寄託，對六小齡童，個人來說，那是一份兒時的情感，小時候，西遊記百看不厭，那撒著無數滿天星的黑白電視上，留下了無數美好的回憶，那時就對六小齡童這個名字頗為好奇。現在吳承恩故居懸掛六小齡童照片，我個人覺得真是一份兒時美好記憶的寄託，很好的一件事。

第二，就算是炒作，就算是廣告效應，也無可厚非。炒作分惡意和善意，掛六小齡童照片，藉助六小齡童名聲來為吳承恩故居打廣告，完全沒有問題啊，六小齡童本人也是非常希望弘揚西遊記及其背後故事的，本人已經很有名了，根本不需要掛個相片炒作，而且就算是炒作，完全是為了弘揚西遊的善意炒作，難道只能讓那些就長個好看臉蛋天天鬧緋聞的去炒作她們那臉蛋？好人炒一炒就被潑髒水？請不要這樣子好吧~藉助名人打廣告，是慣常做法，完全不用上綱上線說到六小齡童有私心，就算有，又怎麼了，那些明星做各種廣告私心恐怕更大。

第三，近年來，六小齡童頗受爭議，個人覺得主要是由“神壇”走向了“人間”，以前只是有限的傳播手段，比如電視，甚至是黑白電視，看到美猴王，往往也就對六小齡童充滿美好想象。現在呢，大彩電都不叫啥了，什麼微博，微信各種自媒體，什麼各種訪談與談話節目都有了，如此，六小齡童更多的以人而非美猴王的身份展現在大家眼前，剛開始大家覺得新鮮，後來見多了，也就煩了，於是你咋總出來這種話也就有了。不過，個人覺得，非議六小齡童的話總歸還是非主流。而且這也正常，哪個名人都是名之所至謗亦隨之，也符合咱們人間的定律，這個不好改，不然還用唐僧去取大乘佛法幹啥，看來度化人心，依舊任重而道遠啊~

北牆根2018-12-04 10:48:36

六小齡童老師大有“晚節不保”的危險。

許多人從他批評《大話西遊》裡的“至尊寶”這件事上，隱約感覺到了六小齡童老師對“孫悟空”有強烈的“佔有慾”。他活躍於各種場合，消費“孫悟空”，消費“西遊記”，早已忘了他經典形象的樹立，後面有著多少人的努力。

沒人不承認他角色的經典，但是他要的似乎是把自己等同於“孫悟空”，進而獨佔“西遊記”。主編的圖書也是把自己印在封面上，一步一步，好像，連吳承恩也要等於他了。

不知道這件事他知不知情，或許是主辦單位一廂情願吧。

梳理關於六小齡童老師近些年的新聞，輿論越來越多的是抨擊，這件事即使跟他無關，因為自己以往的言行，也別怪網民有所怨言了。

筆者頭條號正好有篇相關解讀，有興趣的可以點選頭像，去看看

繡鐵的秀2018-12-01 19:37:52

我本人沒有去過吳承恩故居，所以無法確認題主所說的事是否屬實，如果屬實，我認為也是很正常的事情。

首先，這種行為實屬旅遊推廣的一種手段，當今為推廣某處有旅遊價值的景點開發者可以說挖空心思，從多處爭奪花果山的歸屬地就可以想象競爭多麼激烈，花果山本屬於小說中虛構的地點，但為了推廣旅遊卻你爭我奪，實屬荒唐。而作為吳承恩故居來說，利用一切能利用的資源來推廣也是正常行為，吳承恩寫了西遊記，但是斯人已去，他除了西遊記基本沒有更多的可挖掘的東西來吸引遊客眼球。那麼從西遊記本身挖掘素材就是一個辦法，而六小齡童作為西遊文化的重要貢獻者和推廣者，出現在那也是正常的了。

接下來，就說說六小齡童到底有沒有喧賓奪主。不管你們同不同意，在現階段六小齡童在民眾心中的影響力是要大於吳承恩的，雖然是吳承恩一手締造了西遊記。當然以後吳承恩的名字會一直在歷史中存在，而六小齡童則未必。但我們說的是現在。六小齡童出生在猴王世家，他一生都在推廣西遊記和猴王文化，雖然網上有說法說他在消費西遊記，說他以自己才是正統的西遊精神的代表，打擊別人對西遊記的另類解讀等等，但是我認為，一個人用一生去做一件事，本身就是一件很了不起的事情。他不但演電視，還全世界做演講、宣傳，寫書，辦博物館等等，都在為西遊記的推廣貢獻了自己的一份力量。聖人都有人說各種不是，何況他也只是一介凡人。古天樂那麼不予餘力的辦學校還有人說他炒作，悠悠眾口很難調的。

所以權當是吳承恩故居請的一個代言人吧，這樣或許更好理解點。

頭線2018-12-01 19:48:01

哈哈哈！

覓享之旅2018-12-18 15:54:14

該掛就掛，不錯！

阿呆的老大2018-12-01 22:53:43

六小齡童先生演的美猴王孫悟空確實非常不錯，說最忠實於原著毫不過。六小齡童先生生動的表現出了人們心目中傳統的美猴王的形象，注意重點在於“傳統”二字。

在此之前除了動畫片《大鬧天宮》曾把美猴王的形象具體化並廣泛的傳播開（舞臺形象的傳播面相對較窄），就是之後的央視的《西遊記》最好的一部了，此劇無疑凝固了美猴王在人們心目的存在。毫無疑問六小齡童先生成功塑造了個這個角色，這與六小齡童先生的嚴謹與努力密不可分，從此六小齡童先生也與美猴王密不可分。

正是因為這個原因（尤其是年齡較大的人心中）之後任何人的塑造的美猴王的形象都不可避免的要與六小齡童先生塑造的美猴王作對比。

在此之後各種版本的美猴王相繼面世，如好萊塢的洋版、香港的搞笑版等，不同的理解與市場需要造就了不同的美猴王。但以我的個人之見，這些是導演與演員個人所理解的美猴王，而不是吳承恩老先生的美猴王，二者不可同日而語，央視版的美猴王也許是最接近原著的。

在吳承恩老先生的紀念館掛六小齡童先生的塑造的美猴王照片並無不妥，這個角色確實足以代表最原味的美猴王。至於演員個人的是非錯對，比《西遊記》還撲朔迷離不在本人討論之內，我在此只就事論事。

吳承恩老先生賦予了美猴王的靈魂，六小齡先生塑造了美猴王的形象，二者相互成就。

勤快的帥哥2018-12-01 21:29:47

老百姓不是因為六小齡童而知曉孫悟空，六小齡童卻是因西遊記被老百姓熟知，因此他把自個當成了吳承恩的親孫子，我們可以理解。但他要霸佔西遊記的著作權，批判這個那個，我們老百姓就不樂意了。

指掌樂園2018-12-01 22:30:14

關鍵現在明星效應大！雖然《西遊記》是四大名著，但是沒有六小齡童演的孫悟空，沒有讀過書的老百姓是不知道的。

只有看了86版的《西遊記》才被裡面六小齡童演得孫悟空深深得吸引住了！

這樣相當於一根線把六小齡童跟吳承恩牽起來了，當地也可以利用六小齡童的明星效應宣傳一下吳承恩前輩！

一舉兩得！

南溪01012018-12-14 16:00:17

吳承恩：來筆給你你來寫

國人傳媒2018-12-01 21:07:11

可能是當事人同意的吧，不然也不敢掛

岑詮2019-04-19 20:55:18

“利用六小齡童的名氣為吳承恩故居帶來一定知名度”？這話好像說反了吧，吳承恩出名了五百多年——比孫悟空被壓在五指山下的時間還長，怎麼到現在卻要去蹭一個演員的熱度？簡直就是天下笑話。

再過二十年，吳承恩故居依舊在，六小齡童那時即使健在，應該也老眼昏花、連發微博炫耀666萬個粉絲的力氣都沒有了吧。吳承恩會一直留名青史，藝人就是時光隧道的過客，滄海一粟而已。

這個身份定位沒搞明白，即使網友不黑，也必然留下身後一片笑話。沒有哪個時代會因為文學鉅作搬上舞臺、獲得掌聲無數，就記住了演員而丟掉了文學，更沒有演員能壟斷了文學在舞臺上的再次呈現。

唐國強老師演的諸葛孔明出神入化、好評如潮，也沒見成都武侯祠裡掛著唐國強的照片；陳道明老師在《康熙王朝》裡也是把一代帝王康熙，刻畫的活靈活現，故宮不照樣還是故宮，有多一個演員的影畫嗎？沒有！

但六小齡童做到了，而且很徹底很執著。

86版電視劇《西遊記》至今沒被超越，而且是一部罕見的沒有代溝的良心作品，孫悟空形象也堪稱經典。我們記住了六小齡童（章金萊），也記住了導演楊潔。

可惜，六小齡童顯然在過度消費觀眾的記憶和好感。或者是入戲太深，幾十年過去了依然無法從戲中自拔，以至於戲如生活、生活亦戲。又或者是六小齡童版的美猴王，曾經聚焦了太多光芒，以至於六小齡童覺得只要和美猴王有關的一切、都和自己有關、都應該打上自己的標籤。

六小齡童自己曾經說：一千個觀眾心中只有一千個美猴王。所以，他也能把周星馳版的《大話西遊》罵得體無完膚：“孫悟空和白骨精竟然談戀愛？人妖不分、是非顛倒。”——很有意思，難道文學《西遊記》裡孫悟空是凡胎出生的？還是六小齡童代入感太強了、覺得自己就是傳說中的猴子？

也所以，他在1994年就成立了上海六小齡童文化實業有限公司，一共註冊了91個商標，除了“六小齡童”，像“孫悟空”、“齊天大聖”等也屬於其名下商標，就差把“西遊記”也註冊了。

所有與孫悟空有關的形象，在六小齡童眼裡都是有缺點，都不符合他的“審美”標準、彷彿唯他獨尊：戲說不是胡說、改編不是亂編！——這話六小齡童說的在理，那麼他自編自導自演的雷人神劇《吳承恩與西遊記》，何止“亂編”倆字能形容的。

很多人很好奇，六小齡童目的是什麼？維護藝術的純美？

不想長篇大論，簡單說：捆綁“美猴王”、把“六小齡童”這個形象神化！然後呢？形成品牌！！！再然後呢？二五年前就有濃烈商標意識的演員，僅僅是演員？

有興趣的看官可以搜尋下，出道成名（1993年）至今，六小齡童代言了多少產品、遊戲，或許就明白什麼了。

席越2018-12-04 14:15:08

首先必須得承認，六小齡童對於吳承恩著作《西遊記》當中的主要人物形象孫悟空的生動傳神的演繹，稱得上是前無古人後無來者的；與此同時，電視劇的加持也為這部作品的普及和經典化有著不可磨滅的功績；另外，吳承恩故居相關文化管理部門出於提升知名度、增進話題度，從而帶動該地區的經濟文化事業的發展的考量而在故居當中啟用六小齡童（或者與影視劇相關的演員照片或海報）也是合情合理。

但是，在門口懸掛六小齡童的照片那就不太合適了。

這是吳承恩的故居，這種行為還不算“喧賓奪主”，這是典型的“張冠李戴”，不僅僅是對吳承恩的不敬，也是對六小齡童的不尊重，與此同時，也是對吳承恩故居管理部門文化素質和專業態度的一次打臉。

迎合市場，利用商業市場的規律發展文化事業，是值得推崇的，但我們也應該注重方法，不然就成為了一次笑話。