一路向老2020-06-01 10:08:49日本山下英子的書《斷舍離》暢銷之後，極簡主義開始盛行。“斷”即斷絕不必須要的東西，“舍”即捨棄多餘的廢物，“離”則為脫離對物品的執念。極簡主義的表現是人對物質佔有慾的調整、控制，其實質是人主觀意志的調整和控制。如果把人生軌跡比做一條拋物線，人在上升期，佔有慾是內心強大的動力，是前進的方向，是個人和社會進步的力量源泉。所謂“對美好生活的嚮往”，就是對物質的佔有從無到有，從少到多，從量到質。什麼時候會感到“生活美好”呢？其實，人的慾望是沒有邊界的，嚮往也是沒有邊界的。所謂“滿足對美好生活的嚮往”，也就成為鏡中花水中月，談不到滿足，更談不到依靠別人來滿足。走到事情的反面，極簡主義就來了。原來，生活的美好不是取決於佔有物質的多少，而是取決於內心的平靜。因此，物質的斷舍離屬於表象，意識的斷舍離才是根本。
在意識層面。“斷”就是斷絕妄想。“舍”就是丟掉幻想。“離”就是別再夢想。怎麼才能不胡思亂想呢？人生軌跡要到了平流層，開始往下走的時候，無論主動還是被動，開始“平視”的時候。楊絳先生說：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。”當物質的斷舍離不是賭氣，當極簡主義不是時尚，當能看得見真實的自己的時候，人這輩子圖什麼應該就能想明白了。
