競爭力導師2020-11-24 06:58:41從效果來上來說，周公的變法應該是比商鞅變法更為成功。牧野之戰周武王率領八百諸侯誅殺商紂王，推翻商朝，建立周朝。但周武王後不久便病逝，周公旦成為周朝的實際掌權者。為了實現周朝的長治久安，周公在商朝外服制的基礎上進行全面改革（所謂外服制就是純粹以武力征服各諸侯國）。實行”興滅國，繼絕世，舉逸民”，翻譯成現代文：就是國家不能亡、香火不能斷、待遇不能沒。封殷之後於宋，就是“興滅國”。千錯萬錯，都是紂王的錯，現在商國亡了，還要給夏商遺民重新開始的機會。宋就是在周國授意下建立的流亡國家，允許商遺民重新立國，商朝原遺民人心就穩了。
封黃帝、帝堯、帝舜、夏氏之後就是“繼絕世”。這些聖人後代，商王無道，聖人後代失去了應有的地位和生活，現在周把這些人請出來共襄盛舉，一起統治共享天下，獲得天下人心，以便於天下人認同周的合法統治。因為周是第一個暴力推翻商朝的，開了一個很不好的頭。
封比干之墓，釋箕子之囚，式商容之閭，就是平反冤假錯案，舊貴族待遇依舊保留。這是“舉逸民”，曾經被商朝統治者欺負、被無視，享有貴族待遇的，恢復其應有的待遇，承擔責任的只有死了的紂王，從而將所有的人都拉到周朝統治者周圍，一起來反對商紂王，其目的就是要減少商朝百姓的反對，得到更多人的認同。
興滅繼絕，穩定人心，保證了商周政權平穩過渡，可以說周公這些招數，讓周朝暴力推翻商朝的不被認可行為得到掩蓋和美化。但是周公的目光遠遠比商紂王遠，他想的是實現大一統，讓疆域更穩定，讓周朝的統治能夠萬世永固。由於上古時期，社會沒有造紙術，不能冶鐵，道路也不通，資訊無法像今天一樣通暢，沒有足夠計程車族階級，組建控制國家的官僚系統、原始的道路無法讓政治文書及時傳遞，中央政府就沒能力控制地方。沒有科技支撐、資訊支撐、人才支撐，政治大一統那只是夢想而已。周公只能退而求其次，透過封建親戚，實現周朝的大一統。
封建親戚就是分封諸侯。在當時，“親”是同姓族人，“戚”是通婚異姓。魯、燕、晉、衛，這都是中原寶地，分給了自己姬姓“親”，齊稍次，分封給了姜姓“戚”姜太公。周朝初期封建一共兩次，武王克商後一次，周公東征後一次。兩次共封71個諸侯國，其中姬姓55國。
諸侯在封國有絕對權威，來到封國後，諸侯也效仿周天子，把封國層層分封給下面的大夫。這些得到封地的諸侯實際上就是現代的殖民官，承擔著傳達教化統一風俗的重任。同時邊疆封國還另外一種責任，需要為天子抵禦蠻夷。
興滅繼絕、封建親戚保證了內部穩定。但是受封的貴族、隨貴族遷往封地的遺民，怎樣和土生土長的原住民和平共處？化外之地的蠻夷會不會趁機進攻掠奪？透過戰爭解決問題成本太高，單純依靠軍事防禦來抵擋入侵太被動，周公只能想辦法安撫。
於是周公用”柔遠能邇”來柔和與異族的相處，柔遠就是懷柔遠人，能邇就是親近近鄰。現在我國的外交政策叫睦鄰和善，其實就是周公原來搞的那套，可見時代雖然在變化，但是政治手段還是老一套，沒有新花樣。
周天子分封諸侯後，受封的諸侯帶著自己原封地的人民遷往新封地。這就造成一塊土地上三個族群共處的局面。排在第一位的當然是受封的諸侯，實際上就是殖民者；其後是隨諸侯一同遷居的移民；然後是當地原住民。這三個族群生活在一起難免因爭奪資源發生衝突。為了搞好關係，諸侯會同原住民的大族大規模通婚，通婚之後，大家就是一家人，你中有我我中有你，摩擦就少了。隨著時間流逝，三股勁擰成了一股繩。
在前面改革的基礎上，周公旦還建立宗法制度、嫡長子繼承製和井田制使得周朝建立了一整套社會禮法制度，可以說周朝的所有政治制度是在商朝制度的基礎上的全面創新，基本上沒有用商朝的制度，是一次中國朝代歷史上的政治大變革，從周朝能夠傳承800年來說就說明了周朝周公旦改革的成功。
而商鞅的變革是對本朝不合理制度的變革，是秦朝政治制度的一次改良。其主要是透過軍功制度的改革以及農民土地、戶籍及其相關生產製度的改革及獎勵，來釋放和促進秦朝民間的生產力，推動秦朝的社會大發展。商鞅的變法並沒有觸及秦朝的政治制度根本，是在秦朝國君的支援下進行的改良。由於變法過於嚴苛，觸及的各方利益利害關係過大，所以秦孝公死後商鞅被車裂而亡。
周曉林律師2020-12-10 16:56:23周公變法確定了宗法制，即以嫡長子繼承製為核心的制度，直到清末仍然得到整個社會的廣泛支援；商鞅變法的核心是透過法家的手段維持統治秩序，在整個封建統治時期，歷代統治者更注重道德的教化作用，而將法律置於次要地位，從這個社會的實效來說，法家的統治並未得到認可。
從對社會的影響與穩定封建統治來說，周公變法比商鞅變法更成功。
知秋律師2020-11-24 16:25:46苟日新，又日新。不能關公戰秦瓊。清朝坐豪華馬車是頂級皇帝，今天一箇中產就打飛滴十幾個小時到美國，不具有可比性。
應如是2020-11-22 20:26:02不存在周公變法之說！
他是禮樂制度的制定者，所謂變法，都是在其制度的基礎之上做變化。
我們常說自己是禮儀之邦，源頭就在周公這裡。他所作的制度影響了中華三千年。
商鞅變法強秦，最終在其所制的制度下使秦國統一天下，但其制度在治理那麼龐大的國家時，就顯得力不從心了，所以後世帝王不多都是以儒家思想治理國家，法家思想只作輔助。
