戰神之子2019-11-11 21:10:58思想家
谷老師2019-11-16 22:53:52鬼谷子不是壞人，鬼谷子生活在戰國中期，正是社會大動盪時期，原有的禮儀制度被打破，原有的思想觀點被唾棄。人們從利益出發考察社會，追求最佳生活方式，因而為達到目的可以不擇手段成為人們的信條，適應這種社會變化，鬼谷子創立了自己的學說，以培養傑出智慧和超凡手段為己任，培育出一大批學生，其中孫臏和龐涓是皎皎者。
北斗星35572019-11-11 21:03:38謝謝平臺，說兩句，鬼谷子，雲蒙山水簾洞出家，在春秋戰國時期，孫武子，連東都日本的，徐福，再加上，唐朝，兵馬大元帥之子，薛仁貴的兒子，薛丁山，也是鬼谷子的徒弟，也就是王禪老祖，民間有一句話，王禪老祖下高山，為了徒弟薛丁山，福寶貞觀天子李世民，下山而來，可見吧，鬼谷子，一代宗師，中華民族偉大的，一位文化開拓者，他是軍事家的鼻祖，傳承文化的創始人，至於作者平臺所說，鬼谷子是壞人嗎，這個問題，很幽默吧？鬼谷子作為一個，古代文化大家，一位聖人，傳承中華民族發展，推動人類進步，做出了貢獻，就撓薛丁山下山這件事，他為了讓徒弟，薛丁山福保大唐，救黎民百姓，她是個好人，保大唐江山社稷，就是保護老百姓，十老百姓，安寧的過日子，保家為民，這樣的一位軍事家，一位道者，值得我們尊重，鬼谷子的文化，博大精深，永遠值得我們中華民族傳承發展，謝謝
千年風雅2019-11-11 22:24:28我們可以把鬼谷子看成一個思想家，所有的陰謀陽謀不過是他的思想，與個人好壞無關。
海菲特2019-11-11 22:41:49我覺得鬼谷子之所以被世人詬病，主要原因是因為中國古人的哲學思想是趨於形而上的道德化，把道德倫理作為衡量一件事情的唯一標準，比如廣為人知的《道德經》、《論語》等等著作，之所以成為顯學，主要是因為其思想符合道德標準的要求，相比之下兵家思想、法家思想和縱橫家思想一直都不是主流思想。那麼鬼谷子思想真的是反道德的嗎？回答這個問題之前，我們先要搞清楚鬼谷子縱橫家思想到底有什麼用的？其實鬼谷子的核心兩句話就能概括：思考的方法，說話的藝術。只不過被人世人詬病的問題在於，縱橫家們為了達成目的，往往會不擇手段，比如利用人性的貪婪，攻擊人性的弱點。之所以會這麼做也很好理解，因為道德並不能感化所有人，所以縱橫家為了完成說服的目的，往往會使用一些特別的手段，比如欺騙，這使得鬼谷子思想在戰國時期獨樹一幟。
那麼鬼谷子思想當真是不道德的嗎？也未必。但是不可否認，鬼谷子的確是帶有極強的功利性，我們知道縱橫家們蘇秦、張儀等人在應用鬼谷子數術的時候，往往是帶著不同的功利心，但其實也不全是如此，比如魯仲連就是一個道德化的縱橫家。鬼谷子思想本身只是一種應用實踐的方法論，與《孫子兵法》有異曲同工之妙，是對於遊說謀略方法的總結，其核心就是捭闔理論，而捭闔思想其實就是說話和沉默的方法概括，這本身並沒有對錯。只不過由於傳統思想的束縛，人們會有這麼一種認知：會說話的人，都是壞人。所以鬼谷子特意說：捭闔者，道之大化，說之變也。意思是說捭闔的規律是順應道的變化，是遊說的主要變化形式。鬼谷子把捭闔術與道的關係進行的聯絡，也就是說捭闔術其實是道的一種表現形式，在一捭一闔中說服一個人，其本身只是一種順應道的規律的方法。通俗的說，捭闔之術是遵循天地之道。所以鬼谷子認為用技巧說服一個人，是為了便於溝通，達成目的，並沒有什麼對錯。方法本身沒有對錯，善惡，有善惡的是人心。由於我們在生活、工作中，往往受到道德束縛而疏於對語言能力的提升，認為說話說的人都是小人，認為講謀略都是壞人，這其實是有失偏駁的，習慣戴著有色眼鏡。這裡語言和謀略對於一個人的幫助到底有多重要，就不需要贅述了。
遊學行者2019-11-11 20:54:00鬼谷子原名叫王詡，號玄嶶子。他是橫跨多學科多門派的曠世奇才。但說起鬼谷子，可能更多的話題是禁止鬼谷子之類的，鬼谷子可以說是歷史上最牛的老師，因為他的學生全都是名垂千古的兵法神家，張儀，龐涓，孫臏等都是他的學生。
傳言王詡肄業於道家創始人老子，王詡此人通曉百家學識，人稱兵書集大成者、縱橫家的開山祖師。
《鬼谷子》一書分為三卷，是門下弟子整理而成，整書包括鬼谷子一生的思維，可是卻非常的不流暢難明，堪比《老子》，孟子有一句名言：人之初，性本善。而孟子的學生荀子偏偏反其道而行之，說：人之初，性本惡。人性本惡論荀子不是榜首人，鬼谷子最早提出，在他看來，任何人的良心的都是惡的，在他書中還具體的描繪瞭如何用策略操控人，以及如何用兵交兵。據傳言鬼谷子與兵家創始人孫武關係密切，孫臏拜他為師一事便可看出，有愛好的能夠查閱史料。
到了漢武帝年代，漢武帝重用董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術，由於《鬼谷子》中的性本惡論與儒家正統相背，被設為禁書。
我覺得主要的不是如此，在漢武帝看來，如果人人都讀此書，那天下一定大亂啊！也恰是由於這麼，《鬼谷子》一書被封建統治者鎮壓了2千年。
《鬼谷子》一書雖然長期揹負著異端邪說的罵名而遭到打壓，但是，它所揭示的智慧權術，一直為中國古代軍事家，政治家和外交家所研究學習，現代人則把它廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域。
《鬼谷子》一書被世人譽為智慧的禁果，曠世奇書！人生之路，長且曲折，但或許這個世界上最長的路，或許這個世界上最複雜的事情，就是人心了。
時至今日，儘管鬼谷子、蘇秦、張儀等風流人物早已煙消雲散。但是好在，鬼谷子概論且述，我們才得以在他的作品中瞻仰前人的風采，學習古人的智慧。
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治鬥爭謀略與權術的智慧之書。？鬼谷子勸世良言：做人要懂點套路，沒城府的人很容易被人算計！
經世鬼谷子2020-04-05 21:25:36鬼谷子是什麼樣的人，歷史上多有爭論。目前市面上的輿論調調，多認為鬼谷子是陰險狡詐之人，教別人如何使詐。真的是這樣嗎？吃瓜群體別再被別人騙了，現在，我們不要聽別人胡說八道，來聽聽鬼谷子本人怎麼說。
常言道，字如其人。什麼樣的人就會寫出什麼樣的文字，我們要判斷一個人，可以從他寫的文字入手。透過文字，去感受其背後的用意，他真正想要表達什麼。文字是心之象，文字是內心情智的外現。
《鬼谷子》開篇第一句：“粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。”稽古，不是很多人理解的考古稽查古代的事，而是根據上古典籍所記載的道術。從開篇這兩個字就知道，鬼谷子的道術，是上古聖人所傳承下來的。
接下來，鬼谷子用的詞是“聖人”，而不是“小人”。如果《鬼谷子》真的是本狡詐之書，這句話應該這樣說：“小人之在天地間也，為眾生之詐。”然後後面就展開一系列的小人該如何來謀私詐利的小術。
事實並不是。“聖人之在天地間也，為眾生之先。”這句話的意思是說，聖人同天合道，掌握了天地間的道術，知道怎麼體道御世，怎麼才能替天管理好這個天下。聖人以道治天下，而百姓對道卻是日用而不知，所以聖人為眾生之先。
對於天下來說，聖人的最高道術，就是用來管理天下的道術。管理天下，這得操多大的心？你試試去管理一個1000人的公司看看？這裡面的勾心鬥角，爾虞我詐早就把你給淹沒了。而鬼谷子的智慧，則是凌駕於這些小聰明之上的大智慧，是有著天下胸懷的聖智之術。
緊接著後面的一段話：
“觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶。籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。”
這段話就解釋了，聖人要做到為眾生之先，具體應該怎麼做？怎麼樣才能做到為天地萬物守造化之門。怎麼才能在變化無窮的天地之間，掌握陰陽之根本道術，以陰陽之道管理人，管理萬物，讓天下萬物生生不息。
這樣的文字，這樣的情懷，這樣的心智，這樣的一種使命，是一個奸詐小人所能具備的？什麼是小人，小人只為一己之私而活，故為小人。什麼是大人，大人乃為天下之人而謀幸福之人，這樣的人，才是大人。
在《抵巇》篇中，鬼谷子分析了當時的春秋戰國的天下形勢以及聖人的應對之策：
“天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙巇罅。
聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之。或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。”
在這麼一個天下大亂，人頭翻滾，血親反目成仇的亂世，只要戰爭不結束，百姓就惶恐度日，命不保夕。這時候，作為聖人，他就要挺身而出，為“天下”這個病人治病救人，讓天下恢復健康和平的狀態。
為什麼聖人一定要出來救世？下面鬼谷子又給出了答案：“聖人者，天地之使也。”因為聖人是天地的使者，他有義務完成上天交給他的任務。什麼任務？那就是天下太平。天道好生，生生不息，天長地久就是天地之大道。
事實上，《鬼谷子》整本書的道術智慧，都是圍繞著如何“管理天下”而展開的。所謂的智與謀都只是手段而已，其目的是讓天下復歸於樸，復歸於和與平，復歸於長與久。
其實我們分析一下，蘇秦和張儀的合縱連橫之策，是很有內涵的。無論是合縱還是連橫，都只是作為手段，那麼其背後的目的究竟是什麼呢？
蘇秦的合縱，合縱弱以制一強，六國聯合以對抗獨強的秦國，這樣從整個天下的角度分析，天下的各方力量趨於平衡狀態。因為力量上不足以佔有壓倒性的優勢，各方都不能也不敢輕易的發起強有力的滅國之戰，所以天下勢力均衡，也就是天下太平。
事實也是這樣，六國合縱，秦軍被壓制的十五年不敢東出函谷。這十五年，就是一個平衡和平的狀態。萬物都得以休養生息。如果能夠一直維持這樣的狀態，也不是不可以。
但天道規律，分久必合，合久必分。當合縱的策略無法持續，當內部某些力量開始有自己的小心思，開始動搖，聯盟有可能就會瞬間崩潰瓦解。而連橫之策，就是瓦解合縱之策的利劍。
只見張儀手握利劍，以連橫之策，拉一強以攻眾弱，一一瓦解各國間的聯盟，遠交近攻，各個擊破，最後使天下歸於一統。只有天下統一，才是真正能夠長治久安開萬世太平的基礎。
合縱與連橫，這兩種謀略之策，無論哪一種，它們的目的，都是讓天下免於刀兵之禍，結束天下不斷殺伐的病狂狀態。
所以，鬼谷子是一個心懷天下，內心充滿慈祥的得道聖人。他雖然沒有親身去治天下之亂，但他培養出了弟子，由弟子完成他的理想。
樂學中醫2019-11-12 12:28:07不是
